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鲁迅《故乡》原文全文内容我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。
我的故乡好得多了。
但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。
仿佛也就如此。
于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。
我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二日清早晨我到了我家的门口了。
瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。
几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。
我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。
宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。
我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。
母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。
”母亲说。
“是的。
”“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。
我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。
”这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
这少年便是闰土。
鲁迅《故乡》原文阅读鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。
但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。
下面小编为大家分享鲁迅《故乡》原文阅读，欢迎浏览！第一部分：回故乡我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。
阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?我所记得的故乡全不如此。
我的故乡好得多了。
但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。
仿佛也就如此。
于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。
我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二部分在故乡第二日清早晨我到了我家的门口了。
瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。
几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。
我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。
宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。
我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。
母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。
”母亲说。
“是的。
”“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。
我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。
查了很多词典，都说故乡即家乡，家乡即故乡。
但是，什么场合宜用故乡，什么场合宜用家乡，还是有讲究的。
家乡多用于口语，故乡多用于书面语；古人用故乡多一些，如：李白《静夜思》中举头望明月，低头思故乡，《木兰诗》里的愿驰千里足，送儿还故乡。
与故乡家乡同义的词很多，如故里（荣归故里）、故土（故土难离）、故园（故园风物依旧）、家园（重建家园）。
还有故国，也可理解为故乡。
据《现代汉语词典》对故乡与家乡的解释，两者还是有细微差别的。
故乡：出生或长期居住过的地方。
家乡：自己的家庭世代居住的地方。
根据这样的解释，故乡突出一个故字。
含有过去长期居住过，现在却不在这里居住的意思。
比如旅居国外的华侨，回到老家来，可以说回归故乡。
家乡适用范围比故乡宽，说故乡时
查了很多词典，都说故乡即家乡，家乡即故乡。
但是，什么场合宜用故乡，什么场合宜用家乡，还是有讲究的。
故里和故乡有什么区别
故里与故乡的区别为：意思不同、侧重点不同、出处不同。
一、意思不同
1、故里：故乡；老家。
2、故乡：出生或长期居住过的地方。
二、侧重点不同
1、故里：故里，则一般指出生地并在那里居住过一段时间。
2、故乡：故乡一般是泛称，比如A省B市C县D镇E村,ABCDE都可以说是故乡。
但不一定在那里居住过。
三、出处不同
1、故里：《敦煌变文集·秋胡变文》：“臣得重赏，由如衣锦夜行；特望天恩，放臣皈国，还於故里，岂不是大王慈恩？”
白话译文：老臣我得到重赏，就好像衣锦夜行；特别希望上天的恩惠，放我返回国家，返回故乡，难道不就是大王的仁慈。
2、故乡：《荀子·礼论》：“过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之。
”
白话译文：经过故乡，就一定会徘徊一阵，号角响了，徘徊来，徘徊去，然后才能离开。
臧克家的诗《故乡》的赏析以下是我整理的有关于臧克家的诗《故乡》的赏析，仅供参考：以“我”的口吻，展开内心的独白，在抒情诗中是最常见的方式。
《故乡》以第一人称“我”为中心，倾诉了诗人内心的痛苦与对故乡的向往。
在某种意义上，这虽然是一首情诗，诉说着诗人的“失恋”之苦，但与一般感伤、浮泛的情诗迥然不同，诗人没有止于诉说个人的痛苦，也没有过多地宣泄情绪，而是在一种“平静的回忆”中，在“痛定思痛”中，结合了对故乡的热爱，对生命终极意义的思考。
诗人如何展开自己的情感空间，如何使“抒情”的境界更为开阔、深沉，是讲解此诗的重点。
这首诗以第一人称“我”为中心，但诗人却从收获后返回河边的船夫写起，接着才引出了背负着痛苦回乡的自己，这种写法有点类似于中国古典诗歌中的“起兴”，即先言他物以引起所咏之辞。
在“船夫”与“我”的比照中，“痛苦”被比喻为一种收获，一笔财宝。
在这一“比喻”中，抽象的“痛苦感”不仅有了某种具体的可感性──“财宝”会给人沉甸甸的感觉，诗人也借此表达了他对“痛苦”的独特理解：在一个人的生命中，它既是一种不幸的感受，也是一种珍贵的经验。
在这一段中，诗人回避了直抒胸臆的做法，营造出了一种凝重、深远的抒情氛围。
在下面的诗行中，诗人正面展开了对故乡的咏叹。
在他的笔下，故乡并不是一个简单的存在，河岸、森林、溪水、群山，既是眼前展开的自然，也与诗人记忆中的童年、少年经验相关，它们迎接着诗人的归来，抚慰了他心头的伤痛。
在这一段咏叹中，诗人运用了不同的句式，先是疑问句──“你们能治愈爱的痛苦？”“你们会答应再给我安宁？”──追问故乡能否接纳他的归来；继而是排比句──“在清凉的溪边，我曾看水波嬉戏，/在大河边，我曾看船只驶过”──展开对往昔的回忆；最后，还有感叹句──“永葆忠实的你们”──抒发对故乡同胞的感激之情。
句法的交替，使诗行本身就像大河的波浪一样，一波又一波推进，展开了一个丰富的情感空间。
然而，就在故乡展开双臂，拥抱“我”的一刻，诗人的语调又发生了陡转，“可是，我知道，我知道，/爱情的痛苦，不会很快就治好”，刚才对故乡的呼唤，被一种深深的质疑替代，故乡接纳了“我”，但并不能真正驱除“我”胸中的痛楚，像大河一样展开的诗行在这里发生了逆流、回旋，清醒的、思辨的语调与前面咏叹的语调，形成了反差，进一步强化了“痛苦”的。
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但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。
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时候既然是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。
阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?我所记得的故乡全不如此。
我的故乡好得多了。
但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。
仿佛也就如此。
于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。
我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二部分在故乡第二日清早晨我到了我家的门口了。
瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。
几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。
我到了自家的房外，我的'母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。
宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。
我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。
母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。
”母亲说。
“是的。
”“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。
我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。
故乡背景介绍如下：
《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。
小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯朴善良的农民被扭曲成把“草刺”“飞鸟”视作“鹁鸪”“明火”的愚昧、麻木的“木偶人”。
《故乡》不仅是对故乡及人物的简单回忆，更是对当时社会现实的深刻揭示。
通过“我”的视角，展现了封建社会对人们精神上的束缚和压迫，以及人们对美好生活的向往和追求。
课文《故乡》原文解析课文《故乡》原文解析《故乡》是鲁迅的作品，课文大家真的读懂了吗？下面是小编整理的课文《故乡》原文解析，供大家参考！即使在鲁迅小说里，《故乡》的美学风格也是独树一帜的。
《狂人日记》有压抑的愤懑，它像一颗颗连发的炮弹一样把自己对传统伦理道德的愤怒发射出去。
它是对整个中国旧有文明、旧有文化的总攻击，打的是阵地战。
这里只有反抗，没有留恋；只有愤激，没有忧郁。
作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。
在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。
童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。
后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。
具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。
“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。
此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。
这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。
这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。
这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。
它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。
它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。
这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。
忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。
《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
“悠长”是《故乡》整篇小说谋篇布局的特点。
可以说，小说所要突现的无非是“我”重回故乡的见闻和感受。
但这种感受是无法脱离开原来对“故乡”的印象和感受的。
小说一开始，并没有直接进入对现实“故乡”的描写，而是用较长的篇幅写了路上的感受和这次回故乡的缘由。
鲁迅《故乡》原文阅读鲁迅《故乡》原文阅读鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。
但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。
下面小编为大家分享鲁迅《故乡》原文阅读，欢迎浏览！第一部分：回故乡我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。
阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?我所记得的故乡全不如此。
我的故乡好得多了。
但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。
仿佛也就如此。
于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。
我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二部分在故乡第二日清早晨我到了我家的门口了。
瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。
几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。
我到了自家的房外，我的'母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。
宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。
我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。
母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。
”母亲说。
“是的。
”“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。
我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。
【语文知识点】故乡课文原文及赏析《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。
表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
我冒了严寒，回到相隔2000余里，别了20余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个肃索的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我20年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。
我的故乡好得多了。
但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。
仿佛也就如此。
于是我自己解释说：故乡本也如此-虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。
我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二日清早晨我到了我家的门口了。
瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。
几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。
我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。
宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。
我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。
母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
"你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。
"母亲说。
"是的。
""还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。
我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。
"这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢*，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
故乡作者：来源：《作文通讯·高中版》2015年第08期人情重怀土，飞鸟思故乡。
一个没有故乡的人，就像树木失去了根；一个忘记了故乡的人，就像燕子迷失了方向。
对故乡的依恋和爱是人之常情，不论是古代还是现代，离开家乡出外旅行、谋生、办事，都是一种很普遍的现象。
有离乡，就有思乡，所以古今中外产生了无数的思乡诗、思乡文、思乡故事。
故乡作为心灵的归宿，是我们永远不能磨灭的精神家园。
故乡的老槐树、小楼阁、小池塘、家里的屋檐、老屋角落的米酒香、外婆桥、老街……都会引发人们的一腔故乡情，让你我永远珍藏这一份乡情，写下时光里的愉悦、厚重与沧桑吧。
美文欣赏重读故乡/曹利离开乡味儿浓浓的故乡数年，重新解读，那蓝天、大地、乡民，竟是那样耐人咀嚼……蓝天你抬起头来，迎面就遇到了天空——久违了，你这梦中的世界——宁静而纯洁得一望湛蓝，坦荡、广阔而且深邃，仿佛浩荡的音乐在一瞬间凝住了，宏大得动人心魄；又仿佛无边的命运君临高处，不可更改……阳光灿烂了、黯淡了，鸟影滑近了、飞远了，白云自在飘来、又自在飘去了……而那深邃宁静的一片蓝色将永远在我们头顶高悬，就像一面魔镜，照遍大地，照彻人寰，照亮广大的善也照出众多的恶，照了过去，照着现在，还将照着未来。
一切都在它那里留下了痕迹，又似乎什么也没有留下……此刻你自然而然涌出关于永恒的无边遐想，你将感觉自己在慢慢消解，像一缕芳香在空气中飘散、飘散，终与无处不在的神明融为一体，没有特别色彩，没有灰尘气息。
世界就这样归于宁静祥和。
假如我有一支巨笔，我该在那里写下什么？大地随便登上哪座山梁，望极苍茫，乍一闭眼，令人不禁想起一位诗人的诗句。
是的，那一块块田地——规则的，不规则的；平坦的，陡急的；收割了的，未收割的；犁过的，尚未犁过的……不正像一块各色各样的补丁，装饰在大地的胸前背侧吗？那补丁的下面，有着怎样血与汗水写就的蹒跚的历史！哦，我愁苦的土地，我艰难的土地。
我在你高低不平的胸脯上行走，虔诚地寻找你心脏的位置。
扑通、扑通……是大地的心跳吗？还是我脚步的叹息？偶尔碰到一株杨树，或者几棵扭曲的粗糙的老榆树，那是你仅存而坚持的祈愿吗？它们随风俯首，是在向谁祈祷什么？哦，我渴望润泽的土地，我渴望鲜活的土地哟！当你的第一颗晶露被鸟鸣啼破，你就开始领受太阳的抚爱了；你与辛勤的农人一同醒来，一同探寻梦想；你任牛羊把朴素的足音盖满你的肌肤，你让雀鸟反反复复地歌唱；山风渐来，纵然扬起尘土也令人亲切；禾间树梢，沙沙的细语虽难听懂却让人欣慰。
你收藏清凉的月夜，叫喜欢品味的人心旷神怡；而幽静的星夜，你又开放漫山遍野的花朵，让虫儿欢欣歌唱。
那被新露打湿的酣梦，此刻有多么安详……啊，我的自由的土地，我的舒展的土地啊，我已知道我忠实的双手该做些什么了。
乡民早已在埋头苦干的，是我亲爱的乡民——那些站立于这片蓝天之下、伏身在这方厚土之上的无言的生灵。
你看他们早出晚归的弯曲的身影，沉重的脚步结结实实地踩响泥土；你再看他们布满血丝、焦灼而执着的目光朝向苍穹，那不是在问询在祈求吗？你还听到他们强劲有力的咚咚的心跳，在山峰谷壑间不息地回荡……然而他们无言。
生时，他们只知用苍劲的手握紧犁把儿和锄柄，不改初衷，不改姿态，祖辈如此，子孙如此。
一旦歇下来，他们终归又回归土中融进土中去了，饱满、壮实，他们是另一种山脉。
他们无言。
他们未竟的心事尽化作回旋不去的风了，永远永远不绝地吹拂，在阳光中，在草尖上，在花叶间，在村边河畔，在我们的心中……于是在他们曾经走过、我们仍要走的路上，郁郁的草树闪着泪光，以逐日者的情怀，在灿烂地歌唱。
多少年溢于言表，此刻我终于意识到：人的生命可以有不同的形式，而它的内容却只能有一种！唱给大漠的歌（节选）/周彦文我爱大漠荡荡大漠，重重沙浪，是无边的褶皱，衰老的年轮，沉重的叹息。
辽阔的大漠，向人类示威，一条条沙龙，在旷野上游行。
每一座沙山都是致地球于死命的癌症啊！那么，何故要为大漠歌唱？莫不是多情的我错爱了吗？不！我爱大漠，既不是爱她的偏僻与荒凉，更不是爱她的疯狂与肆虐……我爱大漠，因为她是我的故乡。
历史老人告诉我，这大漠曾是芳草萋萋、平林漠漠的绿洲。
可惜，我没有看到。
记得，我看到她时，她两鬓已经染着秋霜。
而今，只有驿站直道和古城的遗迹，记载着她昔日的风韵。
我爱大漠，因为她是我的母亲。
那滚烫的沙丘，是她赤裸的身躯，贫穷使她衣不蔽体。
那枯竭的河床，是她凝滞的血管，饥饿使她营养不良。
有人说，大漠是一张玉米面饼子，看见它就会吐出反胃的酸水。
这是条件反射。
玉米面吃得太多，伤了胃。
不过，玉米面没有使我们的生命之树枯萎，流沙也不能把我们前进的航线掩埋。
上帝没有把我们生在水草丰美的春天，那我们就自己创造一个。
“剪不断，理还乱”，是牵魂线我爱大漠，因为她埋着我童年的梦幻。
光屁股的一伙，鱼贯地从高高的沙山上往下出溜，这是大自然为我的童年预备的滑梯。
哈哈笑着站起身来，抖落掉屁股上的沙砾，又向上爬去。
一次又一次，这坐不腻的“沙飞机”。
想让另一座沙山上的小朋友一道来玩吗？喊哑嗓子他们也听不见，离得远。
松软的沙山发不出回音。
不过，只要抓起一把黄沙，向天扬去，对方看见这“小瀑布”，便会赶来。
你打过这“沙电报”吗？风，早已把尘垢吹向远方，留下的是晶莹光洁的沙砾。
和煦的太阳照耀着，沙海闪着一片柔光。
我们用沙来掩埋自己胖乎乎的双腿，圆鼓鼓的肚子，怪舒服的。
后来才晓得，这是一种具有保健作用的“沙疗”。
怪不得，大漠里的娃娃一个个壮实得像小牛犊似的。
刺猬、狐狸、跳犊子，常在沙笆拉尔里出没。
沙笆拉尔是些长着灌木丛的沙湾。
沙蒿、柠条、母柳长得都很茁壮。
跳犊子，后腿比前腿长好几倍，逃跑时常常不情愿地翻着跟斗，很容易成为我们的俘虏。
大人却对我们的收获不屑一顾，他们把羊毛叉子背在肩头，手拿一根长长的铁棍儿，在沙丘上到处“钻探”。
那是在寻找跳犊子的窝。
这小东西也知道“深挖洞，广积粮”。
掘开一个窝，经常能得到五六升沙米或糜子哩。
冬天，一场大雪把沙漠变成玉洁冰清的世界。
色彩斑斓的沙鸡成群成群地飞着。
它们失去了觅食的地方。
于是，我们扫出一片场子，埋好用马尾做的“煞扣”，撒几粒红红的糜子做诱饵，专等沙鸡来上当。
运气好，一天能套住二十几只。
这营生，现在还有人做。
沙鸡是出口的美味飞禽。
大漠哟，有多少关于你的回忆，牵惹着我童年的情思！春天里深入沙漠里看，并不全是单调的黄色。
在沙丘与沙丘之间，总有一片碧绿的草滩。
那上面长着密密麻麻的草，就是最蹩脚的武生在上面翻跟斗，也不会摔着。
我走过那么多大城市，没见过一块草坪能够与它媲美。
如果将它开辟为足球场，四周的沙丘便是最好的看台。
然而，沙漠里的牛、马、骆驼、羊，却把它当作最丰盛的餐桌。
各种各样的牧草在不同的季节里生长着。
牲畜总也吃不完。
这草坪最好玩儿的时候是春天。
春天里，冻土刚消融，你踩在那草坪上晃吧。
先是你脚下的地皮颤动了，接着，周围的地皮也颤动起来。
最后，共振发生了，整个草坪都晃动起来。
不一会儿，这里，那里，便冒起一股股清泉。
粗的有手指头那么粗，细的有银针那么细。
能冒一人多高。
泉水在春阳下闪着彩虹般的光，发着细微的声响。
不几天，便汇成一片片小湖。
很快，皎然一身的天鹅、披着银袍的灰鹤、总是穿着鲜艳嫁衣的鸳鸯，便先后赶来。
百灵鸟、红筷子（两条腿像一双红筷子），凝翅在半空，向草滩上撒着金豆子似的欢歌。
草原母亲苏醒了，众多的儿女们赶来了。
最忙的是牧人，他们在接春羔。
羊圈旁，光洁的沙滩上，一对对毛茸茸的小羊羔，头对准头顶架。
那动作真叫人喜欢。
早晨，我趁妈妈跪在炕上收拾被褥的工夫，也模仿小羊羔与她顶架。
碰得她头皮疼了，我的屁股上便要挨她的笤帚把。
春天里，是歌声最多的时候。
羊圈旁，响着妇女们深情的催奶歌。
那些下头胎的母羊往往缺乏疼爱儿女的经验，不愿给羔儿喂奶。
催奶歌一唱，便把它们的“母爱”招了回来。
这是音乐的力量，并不亚于垓下的楚歌和那月夜的箫声。
草滩上，正响着机器的奏鸣呢，呜呜咽咽，忽高忽低。
乍听，你也摸不清这些妙音的源泉，仔细看，才发现是母驼背上背着琴哩。
有的是马头琴，有的是三弦。
这些母驼也是头一回做母亲，不懂得疼爱儿女。
牧人便把琴背在它们的背上。
骆驼好迎风走，春风抚弄着琴弦，便奏出了母爱的歌。
母驼听着，听着，便慢慢醒悟，让羔儿吃奶了。
春天里，整个草滩，都演着母亲的合唱。
精彩片段说到底，我看得最多的，还是浅缓起伏的田野之上的落日。
在我居住的中国川东，就是这种太阳。
我常常单骑出行，驻足国道，倚车贪看丘陵落日。
那地势的曲线是多层的，颜色也一一过渡，从青翠到浓绿，从浓绿到黛青，而最近夕阳之处一派乳白，那是盆地特有的雾霭。
似乎一下子静了一阵，太阳就这样下来了：红得很温和，柔软得像泡过水。
有时候如带的云霞绕在它的腰际。
有时候是罗伞般的黄桷树成了它的托盘。
农舍顶上如缕的炊烟飘进去了，化掉了；竹林在风中摇曳，有时也摇进去了。
当路人不顾这一切时，我很焦急，很想说，喂，看哪！两只小狗在落日里追逐着；老牛在落日里舐犊……有一天一个老农夹在两匹马之间，在光滑的山脊里走进了太阳。
马驮着驮子。
老农因为老了，上坡时抓着前面的马尾巴。
后面的马看见了，就将自己的尾巴不停地摇着。
我不禁热泪盈眶，一种无法描述的爱浸透全身。
这个迟暮的老农！他随心所欲的自在旷达让我羞愧……我突然想到就人生而言，迟暮只有一瞬，长的只是对迟暮的忧虑而已。
这个起伏田野的落日啊……我曾经反复思索这种落日为什么特别丰富——曲线？层次？人物活动？抑或角度的众多？最终承认：仅仅因为它是家园落日。
家园！这个毫无新意的单纯的话题！家园的感觉何以如此说不清？譬如在我生长的重庆——我心知凡是它能给予我的，其他地方也能给予，然而一切的给予，又代替不了家园。
关于这个，一切的学术解释都是肤浅、似是而非的。
只能说：家园就是家园。
而人在家园看落日，万种感觉也许变幻不定，有一种感觉却生死如一：那才是我的太阳啊！——莫怀戚《家园落日》故乡，是一种病，一种世上活得最长久的病。
从祖先那里，它就被遗传。
它传给身处异乡的人，不管这个异乡是城市、小镇，还是乡村，或其他一些地方。
它常藏在书页里，时间一到，就向人们飘出一张单程车票。
人们散步时，它常跟在脚后。
也常在不经意间，射出伤神的利箭，击中人们的内脏。
伤口，一年一年加重。
夜晚，时常被它弄醒。
许多人，用整整后半生的时光，来炼制一种药丸，而他们仅是徒劳无功。
李白也想到了一个药方。
可他越治，这种病就越强。
他从窗花上取下的那片月光，把这种病带到了大街小巷，像风一样。
家乡的路走了多次，才知道良方是藏在家乡的山水之中。
可它上瘾，须多次咀嚼。
——肖建新《故乡与河流》学生例文爱在天津的“闹”/施思我爱我的家乡天津，这爱是轻易说不出口的。
若一定要把这爱的内容娓娓道来，其中也总有些说不清、道不明的意味。
但若要问我究竟缘何爱上了这座城市，答案除了因为她是故乡外，更多的，是因为我爱天津的“闹”。
