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《红楼梦》所反映的法律思想2011级英本6班梁俊楦关健词:红楼梦传统法律思想内容摘要:《红楼梦》是中国古代四大文学名著之一，是一部对封建社会进行现实主义批判且艺术价值极商的文学作品，从不同角度给我们提供了很多研究素材。
《红楼梦》创作于清代，在政治法律方面，清代继承了汉唐宋明等历代封建制度的主干，并有所发展，其典章制度发达完备，堪称中国封建法制之集大成者。
透过如此深刻的写作背景，我们可以通过对这部内容丰富的文学作品的研读，来体味中国传统法律思想。
一、皇权至上，法自君出在中国古代，君主是国家的象征，是国家主权者。
君主掌握国家“要”事，即制定国家的基本政策，主持制定和颁布成文的法律及决定和发布各项政令，即“出令布宪”、“出号令，明宪法”，选任人才。
这就是说君主集中掌握国家的立法权、决策权、及人事任免权。
法自君出，刑由君定，既是被社会所公认的理论原则，又是必须普遍遵行的社会现实。
“皇权至上，法自君出”深深烙印在中国封建体制中。
皇帝是整个大家的家长，皇权不可侵犯，下属臣子百姓都视为他的子民，“君君，臣臣，父父，子子”。
孔子主张制礼乐、定征伐等政治法律行为应由天子掌握，他对诸侯割据、大夫专权的政治局面进行了严厉的批评。
《论语·季氏》:“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸候出。
自诸候出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”他还严厉批评了各种潜越行为。
董仲舒以“天人感应”学说为基础，认为君权神授，皇权至上。
他说“天子受命于天，天下受命于天子”，在封建制度下，君主的言论是金科玉律，神圣不可侵犯，决不允许阳奉阴违，抗拒不从。
君主的诏令具有至高无上的权威，它可以取消法律，更改法律，代替法律。
为了维护皇权，确保君主的权力及其人身的绝对安全，历代封建王朝都从立法方面作了严格规定。
所谓谋反、谋大逆、谋叛、大不敬等罪名，都是为了维护皇权而制定的。
中国古代文学一、《红楼梦》婚姻法文化解读高维娜《红楼梦》是一部现实主义批判作品。
其容涉猎封建社会的方方面面,是中国封建社会文化、生活、法律、制度等的缩影。
这部伟大文学作品中的许多篇幅,涉及到清代的法律和司法制度。
单就婚姻制度而言,全书不仅描述了康乾盛世的婚姻状况,也反映了清王朝封建社会的婚姻法律制度及其背后的婚姻法律文化。
《红楼梦》中众多女性的命运,正是几千年来中国封建社会女性的普遍命运,也是封建婚姻制度所必然缔造的社会大悲剧。
解读《红楼梦》有助于了解中国传统婚姻法律制度在社会上的运行情况,进而发掘出制度背后的法律观念及法律意识。
文在清代,父母之命,媒巧之言是婚姻成立的必要条化不具备这两个条件,即使男女相恋,也不敢成婚。
一个"合法"的婚姻要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道程序,即所谓"六礼"。
在《红楼梦》的婚俗描写中也得到了充分细腻的再现。
清代的婚姻终止,既深受传统的礼教、宗法、婚俗习惯等因素影响,还受现实生活状况的约束,从理念、制度到实践,较之现在更加丰富多彩。
作品中案件的审理具有相当大的自主权和个人色彩,官员在审案时,受多种社会文化因素的影响,除了对法律条文的遵守和执行之外,还有一个支配他们断案的普遍性指导原则,即情理、习惯。
在封建传统社会,法制的严格规化受到了挑战,而W情理为主的判断标准占了上风,至于对法律本身的独立价值产生了冲击。
《结楼梦》中的婚姻法律现象与清代前期的法律规定,既有相互印证之处,也有不完全相符甚至脱节的地方。
虽然传统婚姻法律秩序受到了冲击,但是在清代占主导地位的仍然是W儒学理论为核也,W尊卑长幼、亲疏摘庶确定等级身份的宗法伦理观念,W刑事制裁手段惩罚不道德行为的"礼法结合"原则,仍然是封建统治者治理家国天下的基础。
二、《红楼梦》礼仪研究红楼梦》中典章制度礼仪主要体现为君臣礼仪、国丧礼仪、官员交接礼仪；日常生活礼仪主要体现为人生礼仪（包括生日礼仪、婚礼、丧礼）、家庭礼仪（包括夫妻礼仪、父子礼仪、主仆礼仪、闺媛礼仪、祭祀礼仪等）、社会交往礼仪（如师生礼仪）等。
中国传统文化的范畴中国是一个拥有悠久历史的文明古国，其传统文化在历史长河中形成、发展、延续了数千年，涵盖了广泛而深厚的范畴。
下面将从艺术、文学、哲学、宗教、礼仪等角度来介绍中国传统文化的范畴。
1.艺术：中国传统艺术包含了绘画、音乐、舞蹈、戏剧等多个领域。
其中，中国画是中国艺术的代表之一，以水墨为主要媒介，强调意境和笔墨的运用。
音乐方面，有琴、棋、书、画四种艺术统称“琴棋书画”，它们是中国文人的基本修养。
中国古典舞蹈以优美的动作和丰富的表情展现情感，力求达到舞者与观众的心灵沟通。
戏剧方面，中国戏曲经久不衰，有京剧、豫剧等不同剧种。
2.文学：中国文学具有深厚的底蕴和广泛的题材，其代表作品包括《诗经》、《论语》、《红楼梦》等。
《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，其中蕴含了丰富的生活智慧和哲理。
《论语》是孔子及其弟子的言行录，以言简意赅、深入浅出的方式传达了道德伦理、政治哲学等思想。
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，描述了封建社会的宴嫉、堕落以及人性的复杂。
3.哲学：中国哲学以儒家、道家、墨家、法家、兵家等学派为代表，主张各种不同的思想观点和价值取向。
儒家强调人伦道德和礼仪规范，强调人与自然的和谐。
道家则强调自然性和无为而治，主张与自然相合而不去争抗。
墨家强调利他主义和公义，主张和平共处。
法家则注重法律制度的建设和规范，强调法律的统治。
兵家致力于军事战略的研究和发展。
4.宗教：中国的传统宗教包括儒教、道教、佛教及一些民间信仰。
儒教是中国最重要的传统宗教之一，强调孝道、仁爱、礼制等。
道教主张追求长生不老和人与自然的和谐，注重修身养性。
佛教则宣扬般若智慧、菩提心和涅槃之道，强调解脱和慈悲。
5.礼仪：中国人注重礼仪，礼仪在中国传统文化中占据重要地位。
通过仪式和礼节，人们表达对他人的尊重、敬意和感激。
礼仪有助于维持社会秩序和和谐，并促进人与人之间的互动和沟通。
以上所述仅是中国传统文化的一部分范畴，其广度和深度远远超出了这些内容的限制。
《红楼梦的法律世界》读书随笔1. 《红楼梦》的法律世界概述家族法：《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为主线，通过家族成员之间的互动，展现了封建家族内部的法律制度和家族法。
家族法主要包括家族规矩、家训家规、家族财产继承等方面，体现了封建家族对成员行为的规范和约束。
婚姻法：《红楼梦》中的婚姻关系主要表现为贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女子之间的爱情纠葛。
这些婚姻关系的形成和发展，既受到封建礼教的制约，也受到家族利益的影响。
在婚姻法方面，贾宝玉等人虽然受到一定程度的自由选择权，但最终还是难以摆脱家族和社会的压力。
刑法：《红楼梦》中的人物命运多舛，不少角色因为触犯了封建法律而受到惩罚。
如贾琏因贪污受贿被革职查办；贾母因病重而无法承担家族责任，导致家族衰败；贾宝玉因与黛玉私奔而被逐出荣府等。
这些情节都反映了封建社会的刑法制度对个体行为的严格约束。
民法：《红楼梦》中的人物在日常生活中涉及的民事纠纷较多，如贾宝玉与林黛玉之间的财产分割、贾母与王熙凤之间的家庭矛盾等。
这些民事纠纷的解决，往往需要依赖家族长辈和宗族势力的力量，体现了封建社会民法的局限性。
《红楼梦》作为一部描绘封建社会家族生活的小说，其法律世界呈现出鲜明的特点。
通过对《红楼梦》中法律世界的分析，我们可以更好地理解封建社会的法治观念和法律制度，以及它们在现实生活中的作用和影响。
1.1 法律与社会关系在《红楼梦》所处的封建社会，法律不仅是维护社会秩序和公平正义的工具，更是统治阶级意志的体现。
通过对贾、王、史、薛四大家族及其成员与法律的交互描写，我们可以清楚地看到法律在当时社会中的地位与作用。
法律被用来巩固封建等级制度，保护贵族阶层的利益；另一方面，法律也是平民百姓寻求公正和保护自身权益的重要途径。
《红楼梦》中的人物命运与社会事件无不与法律息息相关。
贾宝玉的命运波折，贾府的兴衰荣辱，以及众多人物的爱情悲剧等，都与当时社会的法律制度有着千丝万缕的联系。
社会风气、道德观念、民间习俗等也对法律产生了深远的影响。
列举五类中华传统文化的内容中华传统文化非常丰富多样，包含了许多不同领域的内容。
下面将列举五类中华传统文化的内容：1.哲学与思想：中华传统文化的哲学与思想是其重要组成部分。
这一方面主要包括儒家思想、道家思想、墨家思想和法家思想等。
儒家思想强调以仁义礼智信为核心的人伦道德，追求和谐的人际关系和家庭关系；道家思想侧重于追求自然与人的和谐，倡导“无为而治”；墨家思想注重以兼爱和非攻为基础的人道主义；法家思想则追求以法律和严格管理来维持社会秩序。
2.文学与诗歌：中华传统文化具有悠久的文学与诗歌传统。
这一方面主要包括古代文学作品如《红楼梦》、《水浒传》等，并涵盖了诗歌、散文、戏曲等多种文学形式。
古代诗人如杜甫、李白等以其优秀的诗作享誉古今，塑造了中华传统文化中非常重要的艺术形象。
3.书画与艺术：中华传统文化中的书画与艺术以其独特的风格而闻名于世。
书法作为一种艺术形式，传承了数千年的历史，具有独特的审美价值。
中国画则强调神韵与意境，以寥寥数笔勾勒出山水、花鸟等形象。
陶瓷艺术和丝织艺术也是中华传统文化中重要的组成部分，以青花瓷和丝绸而闻名。
4.建筑与园林：中华传统文化中的建筑与园林以其独特的风格和智慧而受到世界的赞誉。
传统的宫殿建筑如北京的故宫，以其宏伟的规模和精细的工艺展示了中国古代的建筑艺术。
园林则注重自然与人的和谐，以小巧精致的设计和美丽的景观吸引着游客。
5.传统节日与习俗：中华传统文化中有许多重要的节日和习俗。
春节是最重要的节日之一，人们会拜祭祖先、贴年画、放鞭炮、包饺子等，传承了千百年的习俗。
清明节、端午节、中秋节等也都有着特定的习俗。
此外，中国的茶文化、棋艺文化、中医药文化等也是中华传统文化中非常重要的组成部分。
以上只是中华传统文化中一小部分的内容，中华传统文化非常庞大而丰富多彩，每一方面都值得深入研究和欣赏。
只有深入了解和传承中华传统文化，才能更好地继承和发扬中华民族的优秀传统。
中国传统文化课程内容一、古代经典文学古代经典文学是中国传统文化中的重要组成部分，包括诗、词、曲、赋、文言小说等。
通过学习古代经典文学，可以了解中国古代文化的精髓和价值观念。
1. 诗词欣赏学习古代诗词，可以品味其中的美感和哲理。
从《诗经》到唐宋元明清各个时期的诗人作品，我们可以感受到不同时代的文人墨客们对生活、情感和社会的思考和表达。
2. 红楼梦《红楼梦》是中国古代四大名著之一，它描绘了一个丰富的社会生活和深刻的人物形象。
通过学习《红楼梦》，可以了解古代社会的伦理道德观念、家庭伦理和人物性格的塑造。
3. 文学批评与鉴赏学习文学批评与鉴赏，可以培养对文学作品的独立思考能力和审美能力。
通过分析文学作品的形式、风格、主题等方面，可以更深入地理解文学作品所蕴含的意义和价值。
二、中国古代哲学与思想中国古代哲学与思想是中国传统文化的瑰宝，包括儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等。
通过学习中国古代哲学与思想，可以了解中国文化的根源和价值观念。
1. 儒家思想儒家思想强调人与人之间的关系和社会秩序的维护。
学习儒家思想可以使人明白仁义道德的重要性，培养正确的价值观和道德观念。
2. 道家思想道家思想追求人与自然的和谐，主张“无为而治”、“随缘而安”。
学习道家思想可以帮助人们调整心态，追求内心平静和身心健康。
3. 墨家思想墨家思想强调爱与公平，主张“兼爱”、“非攻”。
学习墨家思想可以培养人们的公平正义意识，以及尊重他人和团结合作的精神。
4. 法家思想法家思想注重法律的制定和执行，以法治国。
学习法家思想可以使人们认识到法治的重要性，培养守法守纪的意识和行为习惯。
三、传统艺术与技艺中国传统艺术与技艺是中国文化的重要组成部分，包括书法、绘画、剪纸、剪影、戏曲等。
通过学习传统艺术与技艺，可以了解中国艺术的独特魅力和审美观念。
1. 中国书法学习中国书法可以培养人们的审美能力和艺术修养。
通过临摹名家作品和学习书法技巧，可以提高个人的字写水平和艺术造诣。
从《红楼梦》中研究清代传统法律文化《红楼梦》是清代小说的代表作之一，也是中国文学史上的经典之作。
小说中的人物与故事情节描写了清代社会各个方面的细节，其中包括传统法律文化的方方面面。
本文将基于小说中的情节和人物，探讨清代传统法律文化的特点。
一、从封建礼法到清官文化封建礼法是中国传统法律文化的基石，而清代是封建制度的后期，这也意味着清代的法律文化呈现了封建礼法的特征。
小说中，重视礼仪规矩的官爵贵族们争斗、纷争不断，处处彰显着封建礼法的威严。
而在小说中，清官文化也得到了很好的呈现。
清官文化是清代法律文化的一种独特表现形式，这种文化注重官僚的廉洁、公正、忠诚和勤政等品质。
而《红楼梦》中，宝玉的父亲贾母是一个正直的官员，他注重灵修和清官文化的精神实践，这也是小说中的一种重要思想。
二、从宗法制度到社会秩序宗法制度是中国封建文化的一个重要组成部分，它对中国传统法律文化产生过深远的影响，而在《红楼梦》中，贾宝玉就身处于一个宗法制度的家族。
他所在的家族有亲戚繁多，而且亲戚之间的等级制度十分严格，权力分配和继承都需要严格遵守宗法规则。
同时，在小说中，社会秩序也得到很好的体现。
大观园的铺排和细节等等都是为了维持社会的和谐秩序。
而在小说中，还有一些类似于刑法之类的规章制度，如基本的秩序规范，家族会议的规则等等，可见社会秩序的构建和维护在传统法律文化中是一个相当重要的方面。
三、从封建经济到买卖规则封建社会是一个小农经济的社会形态，它对中国传统法律文化产生过深远的影响，而封建经济的组成部分之一就是土地，而土地的分配和转移往往也需要利用买卖规则。
而在《红楼梦》中，宝玉的家族就是读书的农民，经济生活和日常生活相互交织。
故事中有多个场景描述了民间买卖的过程，这也是传统法律文化中重要的组成部分之一。
另外，在小说中涉及到了债权、债务、买卖协议等等法律条款，这些条款的制定和执行，就代表着传统法律文化对买卖行为的规范。
四、从家族道德到刑法惩罚家族道德是中国传统法律文化的一个重要特征，但相对于家族道德而言，刑法惩罚的制定和实施更为重要。
红楼梦中的荒唐案外国语学院，09英语4班张善猛 2009510114《红楼梦》里边有好几个案子，都跟王熙凤的仆人有关系，有的是王熙凤，让她的仆人出面去告状，有的是她仆人的亲属，而这个冷子兴案，王熙凤根本就没出面，在《红楼梦》里的几个案子里边，这个冷子兴案很特别，因为别的案子，都带有明显的悲剧色彩，而冷子兴案呢，它是个带有喜剧色彩的案子，我们来看看这是怎么回事，就是王（夫人）的陪房，周瑞家的女婿，古董商人冷子兴，有一次酒后跟别人拌了几句嘴，结果让人给告到衙门里去了，告他什么呢，说他来历不明，从文字上来看呢，有可能是指他的古董，他是古董商人，这个古董来历不明，所以衙门就判他，要将冷子兴递解还乡，就是押回原籍，冷子兴的妻子是周瑞家的女儿，所以她就赶紧到贾府来找她妈，想通过她妈跟贾府的主人说说，跟衙门打个招呼，把冷子兴放出来，从这个案子来说，它应当是归顺天府管，京师顺天府虽然是个府，可京师毕竟是京师，这个知府，就不是一般的知府，从四品，是正三品，按说周瑞家的一家人，听说女婿冷子兴，要被押送回原籍，这对他们全家，都应该是一个巨大的打击，都要惊恐万状，非常着急，赶紧想办法，求人托情把人弄出来，可是出乎读者意料之外的是，甭说是周瑞家的，包括她女儿，不仅丝毫不着急，而且满不在乎，尤其是周瑞家的，听她女儿一说，她说这有什么大不了的事，你且家去等我，我给林姑娘送了花就回家去，此时太太就是王妇人，二奶奶就是王熙凤，都不得闲没有空，你回去等我，从周瑞家的态度当中，我们可以看出来，因为她是王（夫人）的陪房，所以她对王家贾家，和官府这种勾结徇私枉法，贾府王府的势力之大，那是了如指掌，这种事情她见得多了，所以她根本不在乎，觉得没什么问题，很有把握的，什么顺天府什么判决，什么法律，甭说是王熙凤，就是贾府的仆人周瑞家的，都没放在眼里，小说这么叙述，，它说周瑞家的仗着主子的势力，把这些事也不放在心上，晚间只求求凤姐便完了，，我们听这口气，周瑞家的并没有在送完宫花以后，马上去求王夫人或者凤姐，没有，这句话的语气是什么呢，它不是过去时，也不是现在时，而是将来时，就是准备晚上求求凤姐就完了，而且实际上也确实如此，她当时没有马上去求凤姐，办这事，觉得这么点事，不值得马上去麻烦凤姐，她有充分的把握，凤姐肯定会帮忙，而且肯定一帮就成，周瑞家的到底怎么求凤姐的，凤姐怎么答应的，凤姐怎么派人，去顺天府打招呼等等，一句没交待，要是这个情节，搁在咱们现在有些小说家，抻面条的高手手里，怎么也得写出三四千字来，可是曹雪芹在这儿，就这么一句话，晚间求求凤姐就完了，这事就了了，，，女婿被抓，周瑞家的竟然如此，轻描淡写地处理，事情真能如她所愿顺利解决吗，周瑞家的女儿，对母亲的态度又做何反应，，，我们从周瑞家的，说话的语气当中就可以看出来，活脱脱地写出了，对这种肮脏的事情见多识广，狐假虎威的小人嘴脸，更妙的是我们看看，曹雪芹是怎么描写周瑞家的女儿，也就是冷子兴的妻子，，周瑞家不是说了，小人说，没这回事，，按理说她年轻，不像她母亲经过那么多事，而且被抓的，马上要被押送回原籍的，冷子兴是她丈夫，她应该很着急吧，可是她也不着急，我们看曹（雪芹）怎么写的，，她是打扮着才从婆家来的，我们要注意打扮着，，冷子兴的妻子，并不是听说丈夫被抓进去，从抓进从到判刑，决定押送回原籍，这个当中还有个过程，听说要押解回原籍，她不是惊恐万状哭哭啼啼，赶紧跑到贾府来找她母亲，一看她母亲不在，马上打发小丫头去找她妈，刘姥姥进大观园的时候，不是里面写到吗，周瑞家的自己还有丫头，她住在荣国府院子后部的，一个单独的小院里头，她的女儿，冷子兴的妻子一点都不着急，把自己梳妆打扮一番，这哪儿是紧急求救啊，这是正常的回娘家，不过是临时有点事儿罢了，到了贾府以后，到她家里，她母亲不在，她等了一会儿，然后她就先到贾母那儿，请安去了，请安出来，又准备到王妇人那儿去请安，这时候碰上她母亲，在路上碰上，(她母亲)送宫花呢，可是我们看曹雪芹怎么写，她不是一见到她母亲，周瑞家的，马上就紧张得要命，跟她妈说，可了不得了，您女婿给抓起来了，要押送回原籍，您老赶紧去求求太太或者老太太，让她们说个话，她不是这样，她怎么说的，她首先向她妈请安，请完安以后，说我来了半天了，我等烦了，她去老太太那儿请安，我准备要上王妇人那儿，请安去呢，她说妈，你的事还没办完呢，你手里拿的什么东西啊，我们看说的都是家常话，她一点没有表现出，非常着急的样子，所以周瑞家的，以为她女儿来也没什么要紧的事，周瑞家的就说了，来一刘姥姥，耽搁了半天，然后这会儿薛姨妈，又让我去把这宫花，给那些姑娘们，小姐少奶奶们送去，结果她一想，女儿今天突然来，没准儿有事，她就问了，说你来是不是有什么事儿，周瑞家的觉得有点奇怪，这会儿冷子兴的妻子说话了，她还没说，非常着急的样子，可不得了，出大事了，你女婿给抓起来了，没说，她先夸她妈，，您老人家倒会猜，实话对您老人家说吧，您女婿前天因为多吃两杯酒，和人争，争起来不知怎么被人给误告了，把他告到衙门里，说他来历不明，衙门里面要给他递解还乡，所以我来和您老人家商议商议，这个情分求哪一个可了事呢，意思就是是求老太太呢，求贾母呢还是求王妇人呢，，言语当中，没有显示出她那种惊慌紧张，恐惧的那种情形，而且我们还可以特别注意到，曹雪芹写她女儿跟她母亲，两次说话都是笑道笑着说的，不是那种非常害怕的样子，我们还可以再想到，就是周瑞家的女儿，到她家看见她妈没在，她不请安嘛，先到贾母那儿请安，完了还准备上王妇人那儿去，这个请安不是出于礼节，而是出于需要，因为没准儿待会儿，要麻烦老太太出面或者太太出面，所以就连周瑞家的女儿都知道，贾府能耐非常大，她丈夫冷子兴那么点事，根本算不了事，只要求一求肯定摆平，所以貌似尊严的大清律法，堂堂京师顺天府尹的判决，不要说在贾府的主子们眼里，就是在他们的仆人眼里，也都一钱不值，这种权利的家族化，不仅是这个家族的人，可以分享使用和利用，而且他的仆人们也都沾光，，冷子兴案就此落幕，但是贾府与贾雨村之间的合作，却并未结束，在石呆子古扇案中，贾雨村再次显示了他高超的智慧，，《红楼梦》里边写了好几个案子，曹雪芹写的各个不一样，同样是王熙凤导演，同样是贾雨村领衔主演，曹雪芹写的也不一样，不但在艺术上各具光彩，而且从不同的角度，把那个所谓盛世司法制度的，滚滚华装剥得一干二净，四十八回石呆子古扇案，就有一些新的特点，，贾赦喜欢收藏古扇，他打听到，有一个外号叫石呆子的人，家里面有二十把古扇，不但全都是用名贵的竹子，做的扇骨，而且最主要的是，上边都是古人的写画真迹，因此这个扇子，它就不是一般的扇子了，贾赦就想办法把它弄到手，因为那上面说了，都是不能再有的，都是稀世珍品，没有比这更好的了，贾赦是不惜代价要买，这石呆子说了，一千两银子一把我都不卖，除非要我的命，贾赦愿意拿出五百两银子，那五百两银子，就把那二十把古扇都买来了，石呆子不干，结果贾雨村主动帮忙，贾雨村这时候，应该是顺天府尹了，因为这事归顺天府管，他听说贾赦喜欢这个东西，石呆子死活不卖，他就说石呆子拖欠官银，欠了政府的钱，拿他把他抓来，拿他到衙门里去，说所欠官银变卖家产赔补，把这扇子抄了来，做了官价，按官价卖给了贾赦，因为古扇等于充公了，贾赦不是要买嘛，好那你按官价把这扇子拿走了，这个事情我们从法律角度来看，有点意思，跟前几个案子有一个很大的不同，它主要在什么地方，就是别的案子都有原告有被告，是不是，可石呆子古扇案，你说原告是谁啊，是贾赦吗，贾赦没告啊，所以没有原告，可是谁起了原告的作用呢，贾雨村，顺天府尹正三品的贾雨村，这个大官，他既是原告，又是法院的审判官，那你想这个结果就可想而知了，所以他同时扮演了两种角色，我们在讲葫芦僧乱判葫芦案当中，已经谈到了，第二回里边，就是在那个案子里边已经写到了，就是衙门里的所谓老爷，是可以把人犯抓来拷问的，我们就可以想象，石呆子是死活不卖，贾雨村说他是拖欠官银，石呆子肯定不承认啊，这是诬告啊，但是诬告的话那就严刑拷打，就是这些东西，曹雪芹都留给读者自己去想象，做艺术上的填补，必定是这样，要不然这个古扇，不可能落到他手里，这就略而不写了，曹雪芹毕竟是曹雪芹，他在写这个案子的过程当中，因为这个案子是通过平儿的口，叙述出来的，讲得比较简单，但是它让我们看到，贾雨村刚出现的时候，就是在《红楼梦》小说开头，他刚出现的时候，是一个非常优秀的男人，可以说中国传统文化当中，男人的优点贾雨村身上都具备，曹雪芹通过葫芦案等等那些事情，写出他人心泯灭的过程，天下竟有这样放屁的事，打死人的薛蟠，就让他白白跑了不成，依你说该怎么办，小的已经想出了一个极好的主意，他不是一个平庸的贪官，他在干坏事方面越干越有经验，我们来看看，他诬赖石呆子拖欠官银，抓人怎么样，有理由了吧，抓来以后，你拖欠官银你还不了，石呆子穷得连饭都吃不上了，好那你就变卖财产赔补，这有道理吧合法吧，这样就把那个扇子没收了，没收了以后充公，贾雨村在这儿显然没有贪污，像他那么大官，生财之道多的是，但是他不能把这扇子，就白给贾赦，贾雨村有经验了，贪污腐败都没关系，可不能得罪别人，尤其是不能得罪上司，贾雨村在这件事情上，他给自己留了后手，你得防着政敌啊，如果说现在把这个扇子没收了，送给贾赦了，万一将来被政敌知道了，或者自己有朝一日不得势了，失势了，那政敌就可以攻击，就是你强抢民财巴结权贵，贾雨村做得很聪明，没收了以后，做官价卖给了贾赦，官价多便宜多少钱啊，贾雨村说了算啊，它不是市场价，像石呆子这二十把古扇，那是无价之宝啊，你想贾赦都愿意，出五百两银子来买，五百两银子什么概念，五百两银子在那个时候，可以买一个不错的院，五六百两，石呆子不卖，一千两一把我都不卖，好现在这事，贾雨村做得是合情合理，完全合法滴水不漏，无懈可击天衣无缝，说到那儿他都有理，从抓人到审判，到把扇子出手，但是读者在这个过程当中，看到的是什么呢，是贾雨村的虚伪和奸诈，这种独断专行的权力，对本来就十分落后的法律的，任意践踏，使我们进一步看到，封建社会的这种法律，完全是为统治集团服务的，贾雨村这种贪官污吏，法律在他们面前就像一团泥巴，他可以捏出任何东西来，石呆子这个名字也值得我们注意，我们知道曹雪芹很注视，对这个名字的设计的，贾宝玉的前生神瑛侍者，那个瑛字不就是似玉之美石嘛，这个补天之石，后来点化成一块晶莹美玉，不就是含在贾宝玉的嘴里，他生下来的时候出来了，所以他是贾宝玉真石头，贾宝玉的这些观念行为，贾府上上下下，上自贾母王妇人开始，一直到仆人小斯，不都认为他呆傻疯嘛，石呆子跟贾宝玉，在艺术上性格上，就具有某种重要的同一性，是什么呢，就是对某种追求的执着和坚定，石呆子就是喜欢这个东西，好这个，用我们现在的话说，他喜欢这艺术收藏古扇，他看得比生命还宝贵，他说你要这个扇子，除非要我了我的命，果然贾雨村来了，他不仅要了扇子也要了命，这个高鄂续补的后四十回，在一百零七回里面，石呆子后来是疯傻自尽的，这个结局大体上，也符合曹雪芹原来设计的，石呆子的性格逻辑和情节逻辑，俗话说衙门八字开，有理无钱莫进来，有的读者过去有疑问，说衙门八字开，有理无钱莫进来，这不七个字嘛，那怎么叫衙门八字开，其实这句话，所谓衙门八字开，不是说衙门，按照八个字的标准来开的，它的意思是说，这衙门开得不正，这衙门开了，但是它办事不正，它开歪了，怎么说呢，因为我们知道，我们家的门也好，院的门也好，当然衙门的大门也好，两边都应该是直的是平行的，但是在封建时代，这个衙门，它只为有钱有势的人服务，根本不为老百姓着想，所以它开歪了，这两边不是直的，歪了以后不就成了八字形的，所以它是讽刺，衙门只为有钱有势的人服务，所以叫有理无钱莫进来，这话乍一听，似乎是指原告，原告有理无钱你别进来，因为只有原告才会主动进衙门，被告不可能主动进衙门，被告都是被动的，有人告了他，他才进衙门，可石呆子没有告别人，这案子不是没有原告吗，他是被诬告的，他是被告啊，曹雪芹在这儿也写明白了，那也一样，你如果是被告，被诬告，你虽然有理你是被诬告的，可是没钱，你也不能进来，进来以后你也就出不去了，为什么呢，因为原告虽然没理，本来没有原告，贾赦没告他，是顺天府尹贾雨村，他既审判官，他又扮演了原告的角色，他诬赖你拖欠官银，在这种情况下，你被告再有理，衙门也照样会判你有罪，有些人诬告别人，不就是因为他有钱有权嘛，他买通官府，所以他那个诬告就能成功，衙门也照样会按照，有钱有权人的意思，去判那个被告有罪，，总之，封建社会的司法制度，完全成了权势和金钱的工具，官司的输赢根本不在于是否合法，有理，而是取决于权势和金钱的到大小，这就是葫芦案，张金哥案，冷子兴案，石呆子古扇案给我们的启示。
