庇古与福利经济学
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福利经济学》庇古读后感我读了《福利经济学》这本书,对他有了深入的认识。
我知道:公共产品并不都是提供者付出最小的成本就可以得到的,而是要通过公共选择的方式进行分配才能达到效果最大化,所以从本质上讲,政府是需要生产一定量的公共物品来满足社会成员需求的,但是在现实中往往由于种种原因造成了低效率,甚至是无效率。
只有进行公共选择,调节好公共物品的生产与分配才能使资源达到合理的配置。
首先,关于公共物品的供给。
庇古认为:只有当产品的效用高到为每个人带来利益时,该产品才能作为公共物品来提供。
具体表现在:当某个产品给消费者带来额外的消费收益,或者额外的消费支出,同时又不改变消费者对该产品的评价,那么它就应当是公共物品,即该产品具有帕累托效率。
第二,公共物品的成本。
其实“效用”就是公共物品的边际成本,如果一种产品能够为社会成员提供更多的消费支出,那么他的成本越低,也就意味着提供该产品的社会边际成本越低,从而能够吸引更多的人去购买该产品。
庇古认为,私人企业的边际成本是递减的,因为一种物品的效用越高,他对所有人的成本就越低;相反,一种物品的效用越低,他对所有人的成本就越高。
由此可见,庇古主张社会成员用增加的收入支付私人边际成本,由社会来承担。
第三,公共物品的提供与监督问题。
庇古认为,在公共产品的生产中,政府是一个重要角色。
政府应尽可能地增加公共产品的数量和种类,降低私人企业提供公共产品的费用,还要避免对公共物品的过度生产。
政府要为公共产品的消费提供必要的服务,提供准确的信息等,使消费者有比较充裕的时间、精力考虑自己的偏好和目标,便于消费者做出有利的决策,这样既有利于保护消费者的利益,同时也可以防止政府官员对公共物品的过度消费。
政府要发挥好公共产品的监督管理职能,确保公共产品的质量,并及时地发现公共产品提供过程中存在的问题,及时纠正,防止其再次发生。
从庇古的理论中我们可以得出几点启示:看到这里,你也许会问:“究竟什么是公共产品?”我想,在市场经济条件下,为了便于理解,我们可以这样来界定公共产品:它是在市场上不能完全有效的提供的,必须由政府通过适当的方式进行生产和提供的产品。
庇古的福利经济学庇古的福利经济学是以法国经济学家凯恩斯为基础,继承了凯恩斯主义经济学的理论框架,并在此基础上进行了一系列发展的学说。
庇古的福利经济学强调国家干预经济,通过政策调控来解决社会问题,提高人民生活水平和社会福利。
庇古的福利经济学首先对市场经济的失灵进行了深刻的分析。
他指出,市场经济在自由竞争的基础上运行,但自由竞争并不一定能够实现资源的最优配置,存在着外部性和公共物品等市场失灵现象。
在这种情况下,庇古认为国家应该通过干预经济,推行积极的福利政策,来提高社会福利和人民的生活水平。
庇古进一步提出了“庇古第二定律”,将资源再分配问题引入福利经济学的讨论范围中。
根据这个定律,庇古主张在市场经济的基础上,通过税收和福利措施来实现资源的再分配,以减少贫富差距,提高社会公平性和社会福利水平。
他认为,通过重税富人和高收入者,然后将这些资源投入到低收入者和弱势群体中,可以实现社会利益的最大化。
在庇古的福利经济学中,政府在经济中的角色非常重要。
他主张政府应该扮演调节者和修正者的角色,通过实施税收政策、社保制度和公共服务等手段,来实现经济和社会的平衡发展。
他还提出了“能力付费”的理念,即个体的付出和享受应该相匹配。
此外,庇古还强调了教育和健康等社会基础设施的重要性。
他认为,人力资本的积累对于社会的发展和个体的福利至关重要。
政府应该提供普及的教育和医疗保健,使每个人都能够获得公平的机会,实现自身的潜力。
庇古的福利经济学在实践中也取得了一定的成果。
许多国家在他的理论指导下,通过实施各种福利政策,提高了社会福利水平,缩小了贫富差距。
比如瑞典、丹麦等北欧国家就是以庇古的福利经济学为基础,建立起了高福利、高收入分配公平的社会模式。
然而,庇古的福利经济学也受到了一些批评和挑战。
有人认为,庇古主张的大规模福利政策会导致经济效率的下降和懒惰行为的产生。
此外,福利政策的实施也需要具备条件,包括充足的经费和有效的管理体制。
总的来说,庇古的福利经济学在经济学领域产生了积极的影响,为政府提供了解决社会问题的理论基础。
第10卷第5期上海财经大学学报Vol110No15 2008年10月Journal of Shanghai University of Finance and Econom ics Oct12008中图分类号:F06114文献标识码:A文章编号:100920150(2008)0520089208庇古的5福利经济学6及其学术影响¹[美]纳哈德#埃斯兰贝格何玉长,汪晨编译(上海财经大学经济学院,上海200433)5福利经济学6的作者亚瑟#庇古(Arthur Cecil Pigou)1877年生于英国怀特岛,年轻时在剑桥大学成为马歇尔(Alfr ewd Mar shall)的学生。
1900年受聘于剑桥大学,30岁时成为剑桥政治经济学首席教授。
庇古作为政治经济学教授的第一本重要著作是5财富与福利6 (1912),其后陆续出版了5失业6(1913)、5福利经济学6(1920)、5工业波动6(1927)、5公共财政研究6(1928)和5就业与均衡6(1941)。
庇古毕生精力都在建造福利经济学的理论体系,5福利经济学6使福利经济学成为一个研究领域,它源于庇古1912年出版的5财富与福利6。
该书深受西奇维克管理主义和马歇尔边沁主义的影响。
5福利经济学61920年首次出版,连续修订于1932年出到第四版。
1952年他将这本书保持原样出版。
2001年再版福利经济学已经是他身后快半个世纪的事了。
一、5福利经济学6理论框架11福利和国民所得庇古在第一篇定义了财富的概念,区分了经济和社会总福利,确立了福利框架和特征。
庇古认为福利和利益是同一性质的(Pigou,1912,p13),但他认为福利也是意识形态,当然庇古将其分析局限于经济福利。
经济福利有一个/客观的配对物0,即国民所得。
福利有高低程度之分(Pigou,1932,p110)。
大多情况下,经济福利随着收入的增加而增加。
经济发展使得作为总体福利一部分的经济福利提高并不能直接用金钱衡量,比如拉长平均工作日,对于工人生活质量和非经济福利是有害的。
庇古与《福利经济学》- -Tag:庇古福利经济学庇古与《福利经济学》阿瑟·塞西尔·庇古(Arthur Cecil pigou,1877-1959),英国著名经济学家,剑桥学派马歇尔的学生,被视为剑桥学派正统人物及主要代表。
他由于《财富与福利》(后称《福利经济学》)一书而被西方经济学界奉为福利“经济学之父”,成为福利经济学的创始人。
庇古的主要著作:《工业和平原理和方法》(1905)、《财富与福利》(1912)、《论失业问题》(1914)、《工业波动》(1927)、《公共财政研究》(1925,1956)、《失业理论》(1933)、《社会主义与资本主义的比较》(1937)、《静态经济学》(1935)、《就业与均衡》(1945)、《收入理论》(1946)、《凯恩斯“通论”的回顾》(1956)。
《福利经济学》是要“研究在现代社会实际生活中影响经济福利的重要因素。
”本书包括两个主要部分:第一、根据边际效用价值理论提出一套有关福利,特别是经济福利的概念。
第二,从国民收入量的增加和国民收入分配出发,推导出增加社会福利的一些重要因素。
(一)第l卷论述经济福利的有关概念,以及经济福利与国民收入之间的关系。
庇古的福利经济学是建立在边际效用价值理论的基础之上的。
庇古对福利这一概念提出了两个命题:“第一,福利的要素是一些意识,或者说是意识之间的关系,第二,福利可以置于较大或较小的范畴之下”。
这就是说,福利表示人的心理状态,寓于人的满足之中,福利的大小是可以衡量的。
但庇古强调,福利包括的范围很广,在经济学中并不讨论一般福利,而只讨论与经济生活相关的福利,即能够直接或间接地用货币尺度所衡量的经济福利。
这种经济福利与一般福利是相关的,对一般福利有决定性的影响。
庇古把福利作为满足,用效用来表示满足。
而效用可以用一个人为避免失去某种满足而愿支付的货币量来衡量,即可以用单位商品的价格来衡量,为了衡量和计量效用,庇古假设货币的边际效用是不变的。
庇古与福利经济学的产生一、背景随着近代工业革命的兴起,资本主义制度越来越成为主流。
而在这一过程中,出现了很多问题,例如劳工条件恶劣、社会贫富分化等,这些问题让人们开始思考如何改善社会福利。
这种思考最先得到了法国的庇古的支持,他强调政府应该是为了人民的福利服务的。
二、庇古的思想及影响庇古理论的核心思想是:“政府的基本任务是维护社会秩序和保障人民的福利”。
这种思想的影响非常深远,在当时的法国,他的思想意识被广泛传播,成为社会改革的倡导者。
庇古的思想也在19世纪初的英国得到了广泛的接受,最终成为了公共福利经济学中的核心思想。
三、福利经济学的发展福利经济学是在庇古的思想基础上发展起来的,它认为政府应该对经济活动进行干预,以保障人民的福利,这是一种政府主导的经济理论。
这种理论在20世纪得到了广泛的应用,许多国家都制定了社会保障制度。
福利经济学的主要研究领域包括社会保障、医疗保健、失业保险、教育补贴等。
这些政策的实施都是为了提高人民的生活质量,使社会更加公平。
四、福利经济学的争议福利经济学的实施遭到了一些学者的反对。
他们认为,政府的干预会产生不好的后果,比如会导致市场失灵,此外,他们还质疑政府的决策是否真正能够反映人民的利益,因此政府的干预应该是有限的。
这种观点引发了一系列争议。
但是总的来说,福利经济学的原则是有意义的,政府应该为人民的福利服务,这是一项基本的社会责任。
五、结论庇古的思想对现代社会有着深远的影响,公共福利经济学也是在这个思想的基础上建立起来的。
福利经济学认为政府应该对经济活动进行干预,以提高人民的生活水平和实现社会公平。
虽然存在一些争议,但我们仍然应该积极探索和实践福利经济学的理念,以为人民谋福利、促进社会发展。
庇古《福利经济学》思想探析一、引言经济学到庇古这里,才系统地探索了经济活动对全社会及其各集团、各阶级的总的福利的影响,建立起较完整的福利经济学的理论体系。
庇古在《福利经济学》中一开始就写道:“经济研究的主要目的是帮助社会改良。
”“经济学家努力进行复杂分析,不仅仅是精神的训练;而且是改善人类生活的工具。
环绕着我们的贫困和肮脏,富有家庭有害的奢侈,以及笼罩着许多贫苦家庭的可怕的不定感—这些都是明显的不容忽视的罪恶。
应用经济学的知识,它们是可能加以控制的。
”由此可见,庇古的经济学说以解决社会贫困问题,增加人类经济福利为出发点和目的。
《福利经济学》是要“研究在现代社会实际生活中影响经济福利的重要因素。
”本书包括两个主要部分:第一、根据边际效用价值理论提出一套有关福利,特别是经济福利的概念。
第二,从国民收入童的增加和国民收入分配出发,推导出增加社会福利的一些重要因素。
二、《福利经济学》思想精华(一)、研究对象的转变1、从财富增长到福利增加庇古将经济学研究的中心由财富的增长转向福利的增加,这本身就代表着一种伦理进步。
英国经济学家李特尔是战后西方世界较有影响的福利经济学家之一, 他在其著作《福利经济学述评》一书中指出:“值得注意的是,在庇古以前`福利'二字是很少使用的。
经济学家多半使用`满足'这个字……正像我们己经提出的,`福利'这个术语(包括像`社会利益'、`社会益处'这样一些词在内), 同`快乐'这个术语比较起来,它的伦理意义要大得多,它的叙述意义要小得多。
……我们宁意说,福利经济学是从庇古开始的。
在他以前,我们有`快乐' 经济学,在`快乐'经济学以前,我们有`财富'经济学。
斯密毕竟写的是国民财富而不是国民福利。
我不认为这个区别是微不足道的。
`这会增进社会福利', `这会增进社会快乐'和`这会增进国民财富'三个词语的含义是不相同的”。
庇古福利经济学核心观点
哎,说起来庇古福利经济学嘅核心观点啊,可真系有点深奥,但咱试着用白话文,再掺点各地嘅方言,看能不能讲明白。
庇古佬讲嘅福利经济学,说白了就係要讲社会整体嘅福利最大化。
佢话,资源要分配得合理,穷嘅人要能帮衬下,富嘅人呢,也别太自私,要拿出来一部分分给大家,这样才能社会和谐,大家都有好日子过。
佢有个概念叫“边际效用递减”,听起来挺高大上嘅,其实就係说,你手上嘅钱越多,再多一块钱对你来讲就没那么重要了。
相反,穷人呢,一块钱对他来说可能就係救命嘅钱。
所以,庇古就讲,政府要收税,从富人那里拿点过来,补贴给穷人,这样大家嘅边际效用都能提高,整体福利就上去了。
还有啊,庇古佬特别看重外部性问题。
啥係外部性呢?就好比说,你开个工厂赚钱了,但污染了环境,影响到周围嘅居民,这就是负嘅外部性。
庇古就讲,政府要管一管,要么让你交点税,补偿给受害者;要么就让你改善技术,减少污染。
总而言之,庇古嘅福利经济学就係要讲公平与效率嘅平衡,让大家都能分享到经济发展嘅成果,而不是让少数人独享。
这係个挺理想嘅状态,虽然实现起来有点难,但係咱们还是得努力嘛,毕竟,社会嘅进步,係靠大家嘅共同努力嘅。
庇古《福利经济学》思想探析一、引言经济学到庇古这里,才系统地探索了经济活动对全社会及其各集团、各阶级的总的福利的影响,建立起较完整的福利经济学的理论体系。
庇古在《福利经济学》中一开始就写道:“经济研究的主要目的是帮助社会改良。
”“经济学家努力进行复杂分析,不仅仅是精神的训练;而且是改善人类生活的工具。
环绕着我们的贫困和肮脏,富有家庭有害的奢侈,以及笼罩着许多贫苦家庭的可怕的不定感—这些都是明显的不容忽视的罪恶。
应用经济学的知识,它们是可能加以控制的。
”由此可见,庇古的经济学说以解决社会贫困问题,增加人类经济福利为出发点和目的。
《福利经济学》是要“研究在现代社会实际生活中影响经济福利的重要因素。
”本书包括两个主要部分:第一、根据边际效用价值理论提出一套有关福利,特别是经济福利的概念。
第二,从国民收入童的增加和国民收入分配出发,推导出增加社会福利的一些重要因素。
二、《福利经济学》思想精华(一)、研究对象的转变1、从财富增长到福利增加庇古将经济学研究的中心由财富的增长转向福利的增加,这本身就代表着一种伦理进步。
英国经济学家李特尔是战后西方世界较有影响的福利经济学家之一, 他在其著作《福利经济学述评》一书中指出:“值得注意的是,在庇古以前`福利'二字是很少使用的。
经济学家多半使用`满足'这个字……正像我们己经提出的,`福利'这个术语(包括像`社会利益'、`社会益处'这样一些词在内), 同`快乐'这个术语比较起来,它的伦理意义要大得多,它的叙述意义要小得多。
……我们宁意说,福利经济学是从庇古开始的。
在他以前,我们有`快乐' 经济学,在`快乐'经济学以前,我们有`财富'经济学。
斯密毕竟写的是国民财富而不是国民福利。
我不认为这个区别是微不足道的。
`这会增进社会福利', `这会增进社会快乐'和`这会增进国民财富'三个词语的含义是不相同的”。
具体说来,就是在庇古以前的古典经济学家中,亚当·斯密在其著作《国富论》中指出,经济学研究对象是国民财富而不是国民福利,因而亚当.斯密的经济学说被之为“财富”经济学。
在“边际革命”的先驱者杰文斯那里,经济学为快乐与痛苦的微积分学。
而“福利”这个术语同“快乐”这个术语比较起来,其伦理意义要大得多。
这就说明庇古认为福利经济学的研究对象应该是国民福利及其怎样增进国民福利。
庇古又认为,含义如此广泛的福利是难以研究的,也是难以计算的,因此他把研究的主题局限于能够计量的那种福利,即与经济生活有关的福利,也就是能够直接或间接同货币量计有关的那部分社会福利。
以货币计量的那部分社会福利,被称为经济福利。
“因此,我们研究的范围是能直接或间接与货币建立联系的社会福利。
这部分福利可称为经济福利。
然而,就严格的意义而言,经济福利并不可能与其他福利相分离,因为`能'与货币建立联系的部分是什么,完全要看对”能”字意义理解而定的,有”很容易的能”,有”相当困难的能”还有”非常困难的能”。
……所以经济福利与非经济福利之间并无精确的界限存在,只是可以用货币尺度来建立一种概略的区别。
而依此所定的福利大致可以作为经济学研究的主题。
在庇古的著作中我们可发现,庇古认为的福利主要有两种,一种是广义的“福利”:是指人们所获得的全部福利,不仅指人们从物质产品消费中得到的满足, 甚至包括所处的社会环境状况,庇古称之为“社会福利”或“国民福利”;另一种是狭义的“福利”:指全部福利中可以用货币计量的那部分福利,庇古称之为“经济福利”。
庇古用国民收入来表示全社会的经济福利,从而把对全社会经济福利的研究转变成对国民收入的变动与分配情况的研究。
对于经济福利和社会总福利的关系,庇古认为,经济福利仅仅只是总福利的一部分,且经济福利与总福利的变化并非是同步的,因此它并不能充当总福利的指数。
但是,这并不说明研究经济福利不能对社会福利提供信息。
2、庇古关于福利的概念在《福利经济学》一书中,庇古对福利概念提出了两个命题“第一, 福利的要素是一些意识形态,或者说是意识形态之间的关系;第二,福利可以置于较大或较小的范畴之下”。
按照第一个命题,庇古认为:一个人的福利寓于他自己的满足之中;这种满足可以由于对财物的占有而产生,也可以由于其它原因(如知识、情感、欲望等而产生;则全部福利则应该包括所有这些满足。
但许多不同的部分组成,其中任何一部分的变化决不能测量全体变化,然而部分变化却可能影响全体的变化。
”因此,当确定某一因素对经济福利的影响较另一个因素更为显著时,这一因素对总福利的影响也可能更为突出。
一般说来,任何国家的经济因素并不是直接影响其经济福利的,而是通过经济学家所称的国民所得或国民收入来影响的。
“影响任何国家经济福利的经济原因,不是直接的,而是通过经济福利的客观对应物,即经济学家们所谓的国民收入的形成和使用。
正是由于经济福利是可以直接或间接地与货币尺度联系起来的那部分总福利,因此国民收入是可以用货币衡量的那部分社会客观收入,其中包括国外收入。
所以经济福利和国民所得这两个概念是那样对等,对其中之一的内容的任何表述,就意味着对另一个内容的相应表述。
”由于福利是用效用或满足的程度来表示的,因此庇古认为可以用单位商品的价格和价格变动来计算效用的大小和变动,并且用效用的大小和变动来表示个人福利的增减。
由于国民收入总量愈大意味着国民福利就愈大,这样庇古很自然地把国民收入变成了主观满足的“客观对应物”。
.换言之,国民福利最直接的是要研究国民收入的问题,及怎样有效地增加国民收入及其国民收入怎样分配。
对于怎样有效地增加国民收入,庇古认为重要的是生产资源的配置,强调应当通过资源在生产中的配置使得国民收入量达到最大。
对于如何对国民收入进行分配,庇古认为任何能够增加穷人的实际收入而又减少国民收入总量的措施或政策都将增加经济福利,因此,庇古认为福利经济学应当研究国民收入分配的问题。
庇古的上述思想,反映出他不仅像以往的古典经济学家那样关心机会均等和参与竞争的起点公平,而且还十分关注国民收入分配的结果公平。
这是庇古福利经济思想的一个重要内容。
(二)、价值目标——公平效率国民收入总量的有效增长与收入的合理分配是福利经济学的核心问题之一。
为了实现福利最大化的目标,解决社会贫困的问题,庇古提出了两个基本命题:国民收入总量越大,社会经济福利就越大;国民收入分配越是均等化,社会经济福利也就越大。
从现在的角度看,前者可看作是效率问题,后者可看作是公平问题。
经济福利理论在福利与国民收入分配问题上,庇古认为:“在很大程度上,影响经济福利的是:“第一,国民收入的大小,第二,国民收入在社会成员中的分配情况。
”庇古认为,在研究国民所得分配的变化与经济福利的变化之间的关系时,应当注意的是在任何时期由任何人所享受的经济福利是依靠其消费所得而不是依靠其所赚取之所得;一个人愈富有,他可能用来消费的部分占其总所得的比重愈小。
例如一个富人的总所得是一个穷人所得的20倍,其消费所得可能仅是穷人的5倍。
所以,当把较富的人的任何所得向较穷的人的身上转移时,因为这是以牺牲富人较不迫切的需要以满足穷人的较迫切的需要,它必定能够增加总满足的数量。
庇古认为:“由虚荣所产生的需求,和由少量能力的支出与大量官幼的支出同样获得相同的满足。
仅仅是由于大量财富的存在,才使得此种满足大量能力的支出而非少量能力的支出成为必要。
实际上,个人常希望表现得比他人双倍富有,也就是说,保有的财富和物品(珠宝、衣服、花园、奢侈品、房屋等)比其他人所保有的双倍的价值。
如果前者有 10件而后者仅有5件,与前者有100件而后者有50件,是一样能获得满足的。
”所以,由富人所得所产生的满足中,大部分来自于相对数量而非绝对数量。
假如所有富人所得均减少,他们的满足并不会减少。
因此,如果收入分配由富人转移给了穷人,富人所遭受的经济福利的损失,远较穷人经济福利的增加要小。
庇古最后得出这样的结论:只要国民所得的全部并未减少,则在相当的范围内,以富有阶层所享有的等数量的减少为代价,任何贫困阶层所享有的真实所得的增加,实际上必定产生一项经济福利的增加。
庇古在为《美国经济评论》所写的一篇文章中表达了他对福利经济学最后的见解,他写道:“在福利经济学中有两个命题,粗浅地说,即第一,对于一个人的实际所得的增加,会使满足增大; 第二,转移富人的货币收入于穷人会使满足增大。
”在这两种情况之中,如果一种情况朝着有利的方向变化,而另一种情况没有发生不利的改变,那就能够认为经济福利增加了。
庇古说:“以下情况在的任何一种情况,即或者使国民收入增加,而不减少穷人在其中占有的绝对份额,或者使穷人占有的绝对份额增加,而不减少国民收入,都一定会增加经济福利。
如果使得其中之一的数量增加,却使另一数量减少,那么对于经济福利的影响就不明确了。
”庇古的这些论述表明, 在他看来,要判断任何一个因素对经济福利是有利的还是不利的,首先研究这个因素对国民收入所造成的利益或损害,以及它对穷人实际收入所产生的利益或损庇古福利经济伦理思想探析害。
这样,庇古很自然从对经济福利的分析转入对国民收入与分配问题的分析。
庇古根据边际效用递减规律得出:一个人收入愈多,货币收入的边际效用愈小;收入愈少,货币收入的边际效用就愈大。
并由此推出:如果政府一方面采取征收累进所得税、遗产税之类的措施,另一方面采取一些社会福利设施,将货币收入从富人那里“转移”给一些穷人,那么就可以增加货币的边际效用,从而使国民福利量增加。
庇古举例说:“假如有一个富人和十个穷人,从富人拿出一英镑, 并把它给予第一个穷人,总满足量就增加了。
但是富人还是比第二个穷人富,所以再转移一镑给第二个穷人,就又增加了总满足量。
如此转移,直到原来的富人不比其他任何人富裕为止。
”他还说道:“如果人们的心理状态不因收入的多少而有所不同,那么实际收入的效用递减规律就是有效的。
”庇古这里所强调的“转移”实际上是国民收入公平分配的基本途径。
庇古认为,为实现分配结果的公平,必须将国民收入从富人手中向穷人那里转移。
他认为:“这种转移是最重要的,而且它就代表着分配向有利于穷人一方的改善。
”〔`.1]78庇古认为从富人那里向穷人转移收入有两种形式。
一种是自愿转移,他指出:“单纯的公共理想常引导富人在他们生前将他们的财富自愿地捐献给为穷人谋利的事业。
”〔`.l]“5一这种自愿转移是由富人举办娱乐、教育、保健等福利事业,或举办一些为资产阶级自身利益服务的科学和文化机构。
庇古对这种转移方式大大赞扬,他认为这种转移会增加经济福利,会使国民收益增加,因为这种自愿转移表示人们为了让穷人的必需得到满足,他们愿意牺牲的等待与努力增加了,他们为获得更多的资源以致力于这一事业的欲望增强了。