弟子规 第二节

弟子规第2段弟子规，即中国传统教育经典之一，被广泛运用于教育子弟的行为准则。

它的第2段主要教导了孩子们如何与人相处，培养良好的待人之道，以下是对这一段的阐述。

人孰无过，过而能改，善莫大焉。

无过不成人，人孰能无过？过而能改，善莫小焉。

这一段以“人孰无过”开篇，表明了人人都会犯错，没有一个人是完美的。

正因为如此，我们每个人都需要认识到自己的过错，并且学会改正。

作者在这里提到了一个重要的观点，即“过而能改，善莫大焉”。

这意味着改正错误是一种最伟大的善举。

无论过错如何轻微或严重，只要能够及时改正，就应该受到赞赏和鼓励。

无过不成人，人孰能无过？接着，第2段强调了过错对于一个人成长的重要性。

没有犯过错误的人是不可能成为一个完全的人的。

因为过错是人们成长、发展和进步的机会，通过改正错误，我们不断完善自己的品德和能力。

所行不正，虽折不央。

在这句话中，虽然字数简单明了，但背后蕴含着深刻的教育理念。

这句话告诉我们，如果我们的行为不合适、不正当，即使在外在环境压力下可能会受到损失，但这丝毫不会改变我们应当坚持正义的决心。

即使我们会受到牺牲，也要坚定地选择正确的道路。

所谓君子，儿孙敬之；友有信，小人用之；虽远必诚，言而有信。

这段的最后四句话侧重于讲述如何与他人相处。

君子之道在于让自己的儿孙对自己敬畏有加。

这就是要求我们作为一位君子，要以言传身教，塑造自己的风范，培养下一代对我们的尊敬。

同时，作者还告诉我们朋友间要保持诚信，因为真正的友谊是建立在互相信任的基础上。

无论在何种情况下，我们都应该言行一致，言而有信。

通过仔细分析弟子规第2段的内容，我们可以看出，它强调了人人都会犯错的普遍性，而改正错误是一种伟大的品质。

这一段还表明了过错对于个人成长的必要性，我们应该不断改正自己的过错，努力做一个更好的人。

而在与他人相处方面，我们需要培养子孙对我们的敬畏，并与朋友保持真诚和信任的关系。

弟子规是一部古老而又经典的教育文本，它的教诲至今仍然具有重要的意义。

《弟子规》全文带拼音翻译《训蒙文》在成书之初受到清朝政府大力推广而广泛流传，后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

其中表述了部分传统文化，但其大多内容与现今亲子教育思想、哲学思维以及部分法律背道而驰。

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《弟子规》全文翻译总叙概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

(君子闻过则喜，小人闻过则怒。

)冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香(香九龄)，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。

早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。

《弟子规》全文及解释第一章<总序>●弟dì 子zǐ 规ɡuī ，圣shèn ɡ 人rén 训xùn ，首shǒu 孝xiào 悌tì ，次cì 谨jǐn 信xìn 。

译yì ：作zuò 为wéi 子zǐ 弟dì 所suǒ 要yào 谨jǐn 守shǒu 的de 规ɡuī 戒jiè ，古ɡǔ 圣shèn ɡ 先xiān 贤xián 所suǒ 传chuán 下xià 的de 教jiào 训xun ，第dì 一yī 就jiù 是shì 要yào 我wǒ 们men 在zài 家jiā 能nén ɡ 孝xiào 顺shùn 、出chū 外wài 能nén ɡ 敬jìn ɡ 长chán ɡ ，其qí 次cì 是shì 敬jìn ɡ 业yè 而ér 守shǒu 信xìn 用yòn ɡ 。

●泛fán 爱ài 众zhòn ɡ ，而ér 亲qīn 仁rén 。

有yǒu 余yú 力lì ，则zé 学xué 文wén。

译yì ：多duō 关ɡuān 爱ài 众zhòn ɡ 生shēnɡ ，亲qīn 近jìn 有yǒu 仁rén 德dé 的de 人rén 。

如rú 果ɡuǒ 德dé 行xín ɡ 培péi 养yǎnɡ 差chà 不bu 多duō 了le ，就jiù 可kě 以yǐ 去qù 学xué 习xí 吸xī 收shōu 经jīnɡ 典diǎn 的de 知zhī 识shi。

《弟子规》全文及解释第一章 <总序〉●弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。

译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用.●泛爱众,而亲仁。

有余力,则学文。

译：多关爱众生，亲近有仁德的人。

如果德行培养差不多了,就可以去学习吸收经典的知识.第二章〈入则孝〉●父母呼,应勿缓；父母命，行勿懒。

译：父母叫我们，不可以慢吞吞的;父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠.●父母教,须敬听；父母责，须顺承。

译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。

●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。

译:天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡,定时的问候父母起居安好。

●出必告,反必面。

居有常,业无变。

译：出门或返家，都向父母报告一声;居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。

●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。

译:虽然是小事情，也不可擅作主张;如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。

●物虽小,勿私藏;苟私藏，亲心伤.虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。

●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去.译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当;父母亲不喜欢的,我们要留意避免。

●身有伤，贻亲忧；德有伤,贻亲羞.译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。

●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。

译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我,我仍然孝顺那才是真贤能。

●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

译：父母亲有过错,想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。

●谏不入,悦复谏，号泣随，挞无怨。

译:如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言.●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床.译：父母有了病痛,侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。

●丧三年,常悲咽，居处变，酒肉绝。

《弟子规》全文及解说由于《千字文》、《三字经》等启蒙读物不利于清政府的愚民统治，一本极力宣扬封建等级观念，以方便清朝统治者的工具性读物《弟子规》应运而生。

下面是小编为你带来的弟子规全文及解说，欢迎阅读。

〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》全文及解释〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。

弟子规2（出则悌）润水《弟子规》出则悌兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

译文：为兄为姐的准则，是要友爱弟弟妹妹；为弟为妹的准则，是恭敬哥哥姐姐。

如果兄弟姐妹和睦相处，对于他们共同的父母而言，孝道也在其中了。

润水说：兄弟姐妹各自履行好各自的准则，去爱对方，则没有不和睦的。

而兄弟不和，最难受的当属他们的父母，这就像是自己身上的手足相残。

在现代的职场和官场，一个老板/领导最难受的也是手下间的不和。

在其中打拼的我们能否体会到这点呢？《弟子规》出则悌（续）财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。

译文：如果兄弟间都重视感情，而看轻财物，他们之间的怨恨从何处生起呢？如果双方都少说几句，不要到最后说出了伤人的话语，兄弟间的憎恨自然也就消失。

润水说：兄弟姐妹间，深仇大恨无从谈起，他们间的怨恨与矛盾，大多是从财物与言语上生起。

他拿了我的东西，我占了他的地盘，这些细小的财物如何能比上手足之情？他说了我一句，我也要骂回来不吃亏，继而引出伤人的话语，甚至肢体伤害。

这不更是祸从口出么？《弟子规》出则悌（续）或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。

译文：不管是饮茶，就餐，还是入座，行走。

都要遵从长幼顺序，让长辈和兄长先行，吾等小辈在后。

润水说：在儒家文化的体系中，预设了不同人的优先顺序，及其该尽的责任，这就是人伦。

目的是让社会按照这一规则有序，而良好的运行。

长者先，幼者后这一伦理的设定，既给长者提供了优先权，也给长者加与了持家，谋断，承担一切的责任。

黑社会组织能维系稳定，靠的就是兄弟人伦，如若弟者想僭越此规则，祸乱就会不可收拾地铺开。

《弟子规》出则悌（续）长呼人，即代叫。

人不在，己即到。

译文：长辈呼唤某人的时候，要帮长辈叫他过来；此人不在的时候，自己就要跑到长辈跟前，问是否可以效劳。

润水说：小时候我们一群孩子在一起玩耍。

父母在老远就呼喊某个小孩的名字。

听见了的，就会对他说：＂喂，你妈叫你！＂。

人不在这儿的，我们就会跑过去告诉长辈：＂某某某不在，啥子事？＂去年回家，我也是要找某个小孩。

弟子规全文带解释弟子规全文带解释导语：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是小编为你准备的弟子规全文带解释，希望对你有帮助！《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。

以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。

弟子的意思是指学生，规就是规范。

三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。

」；「教之道，贵以专。

」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。

现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。

企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。

尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。

如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。

所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。

《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。

《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。

弟子规全文翻译解读《弟子规》是一部中国古代启蒙教育经典，被誉为儿童道德启蒙的宝典。

全文共计20节，每一节都包含着深刻的道德教育意义。

下面就对《弟子规》全文进行翻译解读，帮助读者更好地理解其中蕴含的道德规范和教育意义。

第一节：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

文言文中的“弟子规，圣人训”表明了这部经典是由圣人的教诲所编写而成的。

第一句“首孝悌”，强调了尊敬父母和兄长的重要性。

而“次谨信”，则要求孩子们要言行一致，言出则准，行动要保持谨慎可靠。

第二节：泛爱众，而亲仁。

讲究泛爱众生，同时更要亲近善良仁爱之人。

这是培养孩子广泛的爱心和善良品格的重要教导。

第三节：有余力，而学文。

充分利用自己的空余时间来学习文化知识。

这一句教导了孩子们要珍惜时间，不要荒废学业。

第四节：上智下愚。

要向智者学习，避免与愚者交往。

这句话强调了与优秀人才为伍的重要性，避免不良的影响。

第五节：先正己，而后正人。

首先要自己端正行为，才能影响他人。

这一句教导了孩子们要从自身做起，不要总是指责别人。

第六节：致知力，格物力。

要不断追求知识，努力钻研。

这是在鼓励孩子们要持之以恒，不断提高自己的学识水平。

第七节：修身齐家治国平天下。

首要任务是调养好自己的身心，然后才能顺利经营家庭，辅助国家治理，最终实现天下太平。

这句话告诉我们，一个人要从小事做起，做好自己的本分工作，才能真正成为对社会有益的人才。

第八节：子曰：性相近也，习相远也。

这是孔子的名言，强调了人的天性本相近，但通过不断的学习修养可以使人们相互之间有所不同。

第九节：若小开，乃亲之。

这句话告诫我们，收敛小私利，才能关怀他人。

第十节：若无事，不操心。

人无事时，不要胡思乱想，保持内心的清净。

第十一节：口不言，身无动。

这句话提醒我们，在言行上要保持一致，言出则准，不要言行不一。

第十二节：言有物，行有终。

所言必须能够兑现，行动要有始有终，不可半途而废。

第十三节：三思而行。

在做任何事情之前，要三思而后行，考虑清楚再做决定。