社会文明视角下民族传统体育的困境与对策——新野猴戏边缘化的思考
- 格式：pdf
- 大小：233.56 KB
- 文档页数：2
机。
２ 社会文明视角下的新野猴戏社会影响和 困境
新野猴戏作为非物质文化遗产保护 的一部分 ． 在现代文明的冲击 下． 在逐渐转变成一个社会 的缩影 ： 如今人 们对于猴戏表演或者 对猴 艺人耍猴看法不一 ． 有的市民从保护动物的角度 ． 认 为是虐待动物 ． 不 符 合现代 文明． 违背 了社会的基本道德 ， 给社会带来了负面影响 ； 首先 街 头卖 艺不再 成为现实 ， 在解放后期 ． 艺人 通过行走江湖 的形 式以卖 艺 维持 生计 ， 这种 四海为家的生活如今 已不再 出现 ： 其次社会形 态下 民族传统文化认 同的缺失 ， 白晋湘教授 指出日 ： 所谓文 化认 同， 是指个 体对于所属文化以及文化群体 内化并产生 归属感 ． 从而获得 、 保持与 创新 自身文化 的社会心理过程 在西方外来文化的冲击下 ． 许多人崇 外思想观念较深 ．很大程度上影响 了人民对 自己民族传统 文化的认 同 。新野猴戏作 为传统体育的一部分 ． 在 文化 的认 同缺失下正在逐渐 消失 ． 而这种 现象 随着社会经济的发展正愈演愈烈 ２ ． １ 传承方式单一 据调查 ． 新野猴戏的传承主要还 是依靠 师徒传授 的方式进行 ， 在 之前的子承父业 的方式也被逐渐淡化 这是 由于从事猴艺人的社会地 位 以及 自身的经 济基础薄弱 。无法满 足当前 的社会 的物质文化需求 。 在诸如众多的社会问题 困扰下 ． 从 艺群 体的数量急剧 下降 ． 这势必会 造成优秀艺人流失 、 转型 。 ２ ． ２ 猴艺人群 体 自由分散 首先缺乏统一的管理和组 织机构是新野猴戏人很 难形成一个有 效 的整体投入市场 ， 他们仍然 以个人 、 家庭 以及 小团体的形式游散在
【 关键词 】 新野猴戏 ； 边缘化 ； 困境 ； 对策
１ 新 野猴 戏 的 起 源 和
新野猴戏发源在素有“ 猴艺之乡” 的河南新野 ． 俗称“ 耍猴儿 ” 新野 猴戏距今已有二千 多年 的历史。在新 野出土 的大量汉 画砖上 ， 除 了杂 技、 游戏之外 ． 猴子、 狗和人在一起狩猎 、 嬉戏的精彩 画面屡见不鲜 。 新 中国成立后 。 猴戏作为一种地方 民间文化 ． 有了新的内涵 新野猴戏在 ２ ０ ０ ８年 ６月被 国务院列为 “ 国家级非物质文化遗产保护 项 目” ． ２ ０ ０ ９ 年 ６月被河南省人 民政府公布 为“ 河南省省级非 物质 文化遗项 目１ １ － ２ ｌ 新野猴戏作为具有乡土气息的名俗体育项 目． 它具有趣 味性 、 娱乐性 、 互动性等特点 ． 深受广大群众 的欢迎而得 以流传至今
３ 促 进 新野 猴 戏 有 序 发 展 的 对 策
３ ． １ 加强与新 闻媒体合作普及猴戏知识 随着我 国经济 的高 速发 展 ． 新 闻媒体 行业也在逐渐壮 大 ． 特别是 后奥运时期 ．人们更多 的是 通过新 闻传媒 来获取更多 的体育赛事信 息 。新野猴戏作 为民俗体育 的一部分 ， 结合猴戏 自身的特点与新 闻媒 体加强合作 ， 普及猴 戏知识 、 获得人们对猴戏文化的认 同 、 提高人们对 该项运动的关注 ． 让社会从新 审视该项运动有利于推动该行业焕发生
我 国的大江南北 ． 这种 自由的分散个体无法实现资 源共享 ： 其次猴 艺
人“ 青黄不接” ． 出色的后备青年艺人来继承发扬是艺术延续发展 的决 定性因素 ． 猴艺也不￣ ０ ＃ Ｉ － 市场经济高速发展给了新野候艺术带来 了 巨大的经济冲击 ． 一些传统猴艺人开始认识到以猴戏谋 生的路 子也越 发艰难 。再加上猴艺人 的身份低下 、 卑微以及无尊严 的社 会地位等综 合 因素导致更的传统猴 艺人被迫转行 ２ ＿ ３ 猴艺人文化程 度不高 据调查 ． 耍猴艺人都是 知识水平不太高的农民且猴 戏节 目没有创 新． 这在一定程度上限制 了猴戏 的发展与传承 在众多娱乐节 目的冲
击下 ． 人们选择休 闲节 目 难免挑剔 。抓住符合当前公众 文化需求的休 闲动态是许多休 闲文化传媒公 司所追求的 。 新野猴戏单一 的表演节 目 难 以适应 当前的文化发展形势 因为文化创新 的背后 文化知识 与当前 市场的融合不是一朝一夕的。从文化层面上看 ， 猴戏人的文化程度阻 ４ 结论 碍了该项运动的传承与发展
科技・ 纛索・ 争舅 Ｉ ｌ Ｓ ｃ 科 ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ＆ 技 Ｔ ｅ ｃ ｈ 视 ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ 界 Ｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ
社会文明视角下民族传统体育的困境与对策
新野猴 戏边缘化 的思考
李 良 许梅 莲 何 彩娴 黄 珍 （ 江西 师范 大学体 育学 院 ， 江西 南昌 ３ ３ ０ ０ ２ ２ ）
【 摘 要】 随着新 闻媒体的大量报道新野猴戏并 引发 了人们广泛的关注。 本文依据现有的文献基础 ， 首先介绍新野猴戏的来源和社 会影 响 ；
其次分析社会发展 中新野猴戏面临的 困境主要表现在 ： 传承方式单一 ， 猴 艺人群体 自由分散 ， 猴艺人文化程度不 高， 社会利益驱动 下猴 艺人 流 动范围较 大。对策 ： 加强与新闻媒体 合作普及猴戏知识 ； 凝聚品牌价值 ， 形成稳定 的体育文化产业链 ； 内容创新 ， 突出猴戏特 色； 举行猴戏 比赛， 提 高猴艺人 的技 术， 打造猴戏精品。
２ ． ４ 社 会 利 益 驱 动 下 猴 艺 人 流 动范 围较 大
在我 国的历史上 ． 一共出现了三次较 大规模 的人 口迁徙不 同时期 的人 口迁徙 ， 具有不时期的利益驱 动Ｈ 。如今 ． 四海 为家 的猴艺人仍然 在沿 用这种卖艺模式 。随着经济的发展 ． 猴艺人在选择下一站表 演时 也会考虑到高度 发达的城市 ． 从而最大化吸引市民前来 观看 自己的表 演。 为 了获得生存 ， 他们不惜一切代价频 繁流 动在各大城市 ， 这种流动 的背后反映出当前 的猴艺人经济利益上捉襟 见肘 在社会利益的驱动 下． 社会流动缩小 了猴艺人 的社会生存空间
２ 社会文明视角下的新野猴戏社会影响和 困境
新野猴戏作为非物质文化遗产保护 的一部分 ． 在现代文明的冲击 下． 在逐渐转变成一个社会 的缩影 ： 如今人 们对于猴戏表演或者 对猴 艺人耍猴看法不一 ． 有的市民从保护动物的角度 ． 认 为是虐待动物 ． 不 符 合现代 文明． 违背 了社会的基本道德 ， 给社会带来了负面影响 ； 首先 街 头卖 艺不再 成为现实 ， 在解放后期 ． 艺人 通过行走江湖 的形 式以卖 艺 维持 生计 ， 这种 四海为家的生活如今 已不再 出现 ： 其次社会形 态下 民族传统文化认 同的缺失 ， 白晋湘教授 指出日 ： 所谓文 化认 同， 是指个 体对于所属文化以及文化群体 内化并产生 归属感 ． 从而获得 、 保持与 创新 自身文化 的社会心理过程 在西方外来文化的冲击下 ． 许多人崇 外思想观念较深 ．很大程度上影响 了人民对 自己民族传统 文化的认 同 。新野猴戏作 为传统体育的一部分 ． 在 文化 的认 同缺失下正在逐渐 消失 ． 而这种 现象 随着社会经济的发展正愈演愈烈 ２ ． １ 传承方式单一 据调查 ． 新野猴戏的传承主要还 是依靠 师徒传授 的方式进行 ， 在 之前的子承父业 的方式也被逐渐淡化 这是 由于从事猴艺人的社会地 位 以及 自身的经 济基础薄弱 。无法满 足当前 的社会 的物质文化需求 。 在诸如众多的社会问题 困扰下 ． 从 艺群 体的数量急剧 下降 ． 这势必会 造成优秀艺人流失 、 转型 。 ２ ． ２ 猴艺人群 体 自由分散 首先缺乏统一的管理和组 织机构是新野猴戏人很 难形成一个有 效 的整体投入市场 ， 他们仍然 以个人 、 家庭 以及 小团体的形式游散在
【 关键词 】 新野猴戏 ； 边缘化 ； 困境 ； 对策
１ 新 野猴 戏 的 起 源 和
新野猴戏发源在素有“ 猴艺之乡” 的河南新野 ． 俗称“ 耍猴儿 ” 新野 猴戏距今已有二千 多年 的历史。在新 野出土 的大量汉 画砖上 ， 除 了杂 技、 游戏之外 ． 猴子、 狗和人在一起狩猎 、 嬉戏的精彩 画面屡见不鲜 。 新 中国成立后 。 猴戏作为一种地方 民间文化 ． 有了新的内涵 新野猴戏在 ２ ０ ０ ８年 ６月被 国务院列为 “ 国家级非物质文化遗产保护 项 目” ． ２ ０ ０ ９ 年 ６月被河南省人 民政府公布 为“ 河南省省级非 物质 文化遗项 目１ １ － ２ ｌ 新野猴戏作为具有乡土气息的名俗体育项 目． 它具有趣 味性 、 娱乐性 、 互动性等特点 ． 深受广大群众 的欢迎而得 以流传至今
３ 促 进 新野 猴 戏 有 序 发 展 的 对 策
３ ． １ 加强与新 闻媒体合作普及猴戏知识 随着我 国经济 的高 速发 展 ． 新 闻媒体 行业也在逐渐壮 大 ． 特别是 后奥运时期 ．人们更多 的是 通过新 闻传媒 来获取更多 的体育赛事信 息 。新野猴戏作 为民俗体育 的一部分 ， 结合猴戏 自身的特点与新 闻媒 体加强合作 ， 普及猴 戏知识 、 获得人们对猴戏文化的认 同 、 提高人们对 该项运动的关注 ． 让社会从新 审视该项运动有利于推动该行业焕发生
我 国的大江南北 ． 这种 自由的分散个体无法实现资 源共享 ： 其次猴 艺
人“ 青黄不接” ． 出色的后备青年艺人来继承发扬是艺术延续发展 的决 定性因素 ． 猴艺也不￣ ０ ＃ Ｉ － 市场经济高速发展给了新野候艺术带来 了 巨大的经济冲击 ． 一些传统猴艺人开始认识到以猴戏谋 生的路 子也越 发艰难 。再加上猴艺人 的身份低下 、 卑微以及无尊严 的社 会地位等综 合 因素导致更的传统猴 艺人被迫转行 ２ ＿ ３ 猴艺人文化程 度不高 据调查 ． 耍猴艺人都是 知识水平不太高的农民且猴 戏节 目没有创 新． 这在一定程度上限制 了猴戏 的发展与传承 在众多娱乐节 目的冲
击下 ． 人们选择休 闲节 目 难免挑剔 。抓住符合当前公众 文化需求的休 闲动态是许多休 闲文化传媒公 司所追求的 。 新野猴戏单一 的表演节 目 难 以适应 当前的文化发展形势 因为文化创新 的背后 文化知识 与当前 市场的融合不是一朝一夕的。从文化层面上看 ， 猴戏人的文化程度阻 ４ 结论 碍了该项运动的传承与发展
科技・ 纛索・ 争舅 Ｉ ｌ Ｓ ｃ 科 ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ＆ 技 Ｔ ｅ ｃ ｈ 视 ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ 界 Ｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ
社会文明视角下民族传统体育的困境与对策
新野猴 戏边缘化 的思考
李 良 许梅 莲 何 彩娴 黄 珍 （ 江西 师范 大学体 育学 院 ， 江西 南昌 ３ ３ ０ ０ ２ ２ ）
【 摘 要】 随着新 闻媒体的大量报道新野猴戏并 引发 了人们广泛的关注。 本文依据现有的文献基础 ， 首先介绍新野猴戏的来源和社 会影 响 ；
其次分析社会发展 中新野猴戏面临的 困境主要表现在 ： 传承方式单一 ， 猴 艺人群体 自由分散 ， 猴艺人文化程度不 高， 社会利益驱动 下猴 艺人 流 动范围较 大。对策 ： 加强与新闻媒体 合作普及猴戏知识 ； 凝聚品牌价值 ， 形成稳定 的体育文化产业链 ； 内容创新 ， 突出猴戏特 色； 举行猴戏 比赛， 提 高猴艺人 的技 术， 打造猴戏精品。
２ ． ４ 社 会 利 益 驱 动 下 猴 艺 人 流 动范 围较 大
在我 国的历史上 ． 一共出现了三次较 大规模 的人 口迁徙不 同时期 的人 口迁徙 ， 具有不时期的利益驱 动Ｈ 。如今 ． 四海 为家 的猴艺人仍然 在沿 用这种卖艺模式 。随着经济的发展 ． 猴艺人在选择下一站表 演时 也会考虑到高度 发达的城市 ． 从而最大化吸引市民前来 观看 自己的表 演。 为 了获得生存 ， 他们不惜一切代价频 繁流 动在各大城市 ， 这种流动 的背后反映出当前 的猴艺人经济利益上捉襟 见肘 在社会利益的驱动 下． 社会流动缩小 了猴艺人 的社会生存空间
