《家》与《子夜》女性形象比较研究

谈《子夜》中的人物形象与时代的关系1. 引言1.1 介绍《子夜》的背景和主题《子夜》是中国著名作家余华的代表作之一，描写了一个充满苦难与悲剧的社会时代。

作品背景设定在文化大革命时期的中国，这是一个受到政治运动影响的时代，人们的生活被彻底改变，传统的价值观和道德观被摧毁，社会秩序混乱不堪。

主题主要围绕着对人性的探讨和对生存的挣扎展开，通过一系列人物形象的塑造，呈现了那个时代的残酷和无奈。

作品主要人物包括男主角陆犯焉识，他是一个充满矛盾和苦闷的人物，内心深处承载着巨大的痛苦和愤怒。

女主角妮娜是一个受到伤害却又无力施展抗争的弱者，她身上体现了社会底层人民的无助和悲哀。

其他配角如陆犯的父亲、妮娜的丈夫等，也各自展现了不同的命运和人性。

通过对这些人物的塑造，作者深刻揭示了当时中国社会的种种弊病和不公，传达了对这个时代的无奈和反思。

作品中人物形象的塑造与时代背景的紧密联系，呈现了当时社会现实的残酷和无奈，也反映了人性在极端环境下的扭曲与挣扎。

1.2 探讨作品中人物形象的塑造与时代背景的关系《子夜》是一部深刻描绘人物形象的小说，通过这些人物形象来反映当代社会的变化和矛盾。

在小说中，每个人物都具有鲜明的个性和特点，他们的行为举止、思想观念都与当时的时代背景密不可分。

作者通过塑造这些人物形象，将不同的时代背景与人物之间的关系表现得淋漓尽致。

在现代中国社会的变化中，人物形象的塑造更加丰富多彩，不仅仅是简单的代表，同时也体现了作者对时代变迁的洞察和思考。

每个人物在小说中的表现都具有其独特的价值观念和生存状态，这些都与当代社会的现状息息相关。

通过分析《子夜》中的人物形象和时代背景的关系，我们可以更深刻地理解小说中所蕴含的批判意义和价值观念。

人物形象的塑造不仅仅是文学作品的一种表现形式，更是对当代社会的一种审视和反思。

通过这些人物形象，我们可以看到作品对当代社会的深刻关注和对未来的思考。

2. 正文2.1 人物形象的塑造与现代中国社会的变化一开始，让我们先聚焦于《子夜》中人物形象的塑造与现代中国社会的变化之间的关系。

1931年，巴金创作了《家》，在《家》中塑造了一系列女性形象，这些女性形象为作品砌成了一道亮丽的风景线。

同年，茅盾的《子夜》也开始面世，作品中也呈现了一些光鲜的女性形象。

她们都是年轻美丽，但更多的是遭遇着红颜薄命的悲惨命运。

一、妙龄少女的爱情心理《家》中的鸣凤，与《子夜》中的四小姐吴蕙芳就是深受着封建礼教的毒害。

鸣凤，是高公馆的一个丫头，勤劳顺受，安于卑贱，可是即便如此，精神与肉体也是倍受折磨。

白天却要做一个受苦受累忍气吞声的小丫鬟，即使比自己小几岁的小丫头，都可以对自己呼来唤去，只因为她是小姐，而鸣凤是丫鬟。

这样的生活是封建的社会制度带给她的命运，因为家境不好就要被当物品一样被人买卖。

吴蕙芳虽说是吴公馆中的四小姐，一直受着吴老太爷的保守封建礼教思想的束缚，乡村的生活是与世隔绝的，吴老太爷已成为“古老的僵尸”，失去了对外界生活的感应能力，耳濡目染的受着《太上感应篇》的熏陶，受到“金童玉女”封建伦理纲常的教诲。

她的穿着打扮，透露的是乡村的土风俗，也是封建卫道士的道服，当她的二姐看到她是嘲笑她的打扮，她说“乡下女人的装束也是时髦的很呢，只是父亲不许我……”从这句话可以看出，封建礼教的毒害，连女子的穿着都要受到束缚。

鸣凤与四小姐的悲惨命运是封建礼教的毒害所造成的，她们正处豆蔻年华之际,云端工作室，生活应是美好的，充满阳光，可是，由于所处的封建社会和个人性格懦弱的原因，她们成为了牺牲品。

二、豪门少妇的二重性格《家》中的梅和瑞珏，和《子夜》中的林佩瑶都是公馆中的上层人物，她们也同样有着各自的不幸爱情婚姻。

《子夜》中的林佩瑶是最有悲剧性的女性形象，她是温文尔雅，风姿绰约的散发仙气的少奶奶，人前她是一位风光满面的吴少奶奶，人后她却承受着灵与肉分裂的痛苦。

她所追求的，怀念的并不是整日的花天酒地，那种物质上的享受，她更渴望的是心灵上和精神上的慰藉，她怀念自己作为青春少女的那个时代，她渴望着古典的贵族浪漫。

因从小接受过教育，从她喜欢的那本《少年维特之烦恼》就可以看出她所追求的爱情，是古典的、浪漫的。

论巴金《家》的艺术成就《家》是巴金的第一部长篇小说。

1931年开始在上海《时报》上连载，1935年5月，上海开明书店出版了《家》的单行本。

大半个世纪以来，《家》一版再版，成为中国新文学中最畅销的的作品之一。

从1933年到1951年，仅开明书店就将《家》再版了32次，其畅销程度由此可见一斑。

小说如此畅销，绝非偶然，一定有其成功之处，本文就试从艺术形象、结构、语言等方面探讨其艺术成就，进而了解其经久不衰的原因。

一、作品着眼小，立意深，成为二十世纪三十年代中国文学的一大亮点长篇小说《家》是以一个封建家庭作为封建专制黑暗王国的缩影，通过解析家庭进而剖析社会，以小见大，从根本上揭示了封建家庭，封建制度不可避免地走向崩溃的历史发展趋势。

小说反映的主题是深刻的，要承载反封建这样大的主题，作者并没有将视线停留在一些惊天动地的宏大场面上，而是选取了高家这样一人典型的封建家庭作为着眼点，以高家内部争权夺利、勾心斗角，一步步的走向衰败，来表明封建专制制度的必然灭亡。

这种写法，于虚处立意，在实处落笔，小中见大，使人对封建专制制度的腐朽没落有了形象的认识，进而自然容易理解封建制度灭亡的必然性。

这种写法，在反映同类主题的作品中比较罕见，《红楼梦》算得上是典范之作，在文学史上有极高的成就。

时隔近两个世纪，《家》的出现，可说是对《红楼梦》的较好的继承。

《家》在二十世纪三十年代的出现，具有特殊的意义。

当时的中国文坛，是中长篇小说的天地，这一时期涌现出了几位著名的作家：茅盾、老舍、沈从文、巴金。

他们都在中长篇小说领域里施展自己的才华，产生了各自的代表作品：茅盾的《子夜》、老舍的《骆驼祥子》、沈从文的《边城》、巴金的《家》。

它们以不同的题材，表现不同的主题，显示出作家各自的特色。

《子夜》通过对中国三十年代初期各种错综复杂的社会生活及社会矛盾的全景性大规模的艺术描写，特别是对中国民族资产阶级处境和前途的生动描写，艺术、准确而深刻地揭示了当时中国的社会性质。

陕西省广播电视大学汉语言文学本科毕业论文剖析茅盾小说中的女性形象*名：***学号：*********指导老师：***专业：汉语言文学班级：2005年秋学校：陕西电大咸阳分校陕西省广播电视大学汉语言文学本科毕业论文剖析茅盾小说中的女性形象内容摘要:茅盾在他的小说中描写了一系列的形态各异.性格有别的女性,其实,在这些女性形象身上,也存在着诸多显在和潜在的共性.茅盾笔下之所以会出现一群似乎同属一型的女性形象,是与他本人独特的生活经历以及性格、气质、密切相关的.女性形象的独特创造。

赋予了茅盾小说极强的艺术魅力,但也有艺术把握上的失误.关键词:茅盾小说女性形象抒情笔调艺术分寸感纵观茅盾所有的小说创作,我们不难发现,女性形象在他的小说中占有非常瞩目的地位,从而形成了一幅绚丽多姿的女性形象的艺术画卷.在这些女性形象中,蕴含着茅盾对生活深沉思考,诉说了他寻求女性美的美学情愫,同时,也为他的小说增添了不尽的艺术魅力.正如有的论者所说:从“时代女性”的群像.终因茅盾的倾心尽力的描绘,而在文学史上的熠熠生辉,成为一个自成体系的、具有永久艺术生命力的文学形象类型。

不可想象，如果没有了这些独特的女性形象，茅盾的小说将会变的多么苍白乏味啊！也正因为如此，对茅盾小说中女性形象的审视，成为茅盾小说研究中的一个重要话题，也出现了许多极有价值的研究成果。

然而，此前的研究大多是从“时代女性”、“小资产阶级知识女性”的角度入手，论述他们的时代共性：也有人对茅盾笔下的女性形象进行分类研究，从而区别他们共性中的不同性。

茅盾自己就曾把《蚀》中的女性分为两种类型：即“静女士、方太太属于同一类型；慧女士、孙舞阳、章秋柳属于又一类型。

”其中前者恬静，脆弱，耽于幻想，思想观念较为保守；后者则刚强、浪漫、务实，思想开放。

也有人将其分成三种类型来分析比较其性格差异，但都未能从更深刻的意义上，第1页共7页陕西省广播电视大学汉语言文学本科毕业论文宏观的把握茅盾笔下的所有女性形象，外在和内在的共同特征，并进一步透视作家创作时共同的心理机制，揭示其对茅盾小说创作的正面和负面影响。

中国历史中女性形象的塑造和转变中国历史上，女性一直处于被动地位，受到很大的限制和压抑。

然而，在不同的历史时期，女性形象也经历了不同的塑造和转变。

本文将从女性的社会地位、服饰、文学作品等多个方面探讨中国历史中女性形象的变化。

一、女性的地位中国古代封建社会中，女性地位极低，普遍受到男权主义的压制。

传统观念中，妇女只能在家中做家务、生孩子，不能出门工作。

而且，女性婚前要接受封建礼教的束缚，婚后则要服从男性的权威，称呼丈夫为“夫君”，完全没有自主权。

由于女性地位较低，女孩子往往被冠以“铺盖千重梦”、“农增女等称谓，似乎很难嫁出去”。

直到晚清和民国时期，女权主义者开始出现，才有了对女性地位的反思，提出了平等地位的要求。

二、女性的服饰古代中国女性服饰风格以细致、华美、贴身、饰物重为主。

无论是汉代、唐代、宋代、明代或清代，女性都是穿着华丽的服饰出现。

而且，女性为了装饰自己，经常使用珠宝、发饰、面饰等各种饰品，以达到美化自己的效果。

然而，这种华美、贴身的服饰不仅限制了女性的行动能力，也凸显了封建社会中男权的独裁和威压。

直到近代，随着时代的变迁，女性的服饰逐渐简化起来。

其中在新文化运动时期，女性将男装作为一种自由的象征，开始穿起了西装、裤子等男性服饰。

三、女性在文学作品中的形象古代文学作品中，女性形象几乎全都受到了男性的笔下，很少有女性自己讲述的历史。

对于女性，古代文学作品只是角色，而不是主角。

这种情形也造成了女性在文学作品中形象的贫乏。

然而，自晚清以来，近现代文化逐渐取代古代文化，女性的形象开始得到提升。

作家茅盾的《子夜》、鲁迅的《阿Q正传》等作品中，女性角色都可以独立、自主地表达情感和思想。

随着时代的发展，越来越多的女性作家加入到文学创作的队伍中，涌现出许多优秀的女性文学家，如张爱玲、安妮宝贝、路遥等。

四、结语中国历史上，女性一直处于封建主义的压制之下，受到了极大的限制和压抑。

但是，就像各种事物都是有变化的，女性形象也经历了从低到高、从贫乏到丰富的变化。

现代文学中的女性形象一、女性形象概述1.女性形象定义：女性形象是指在文学作品中，作家对女性人物形象的具体描绘，包括外貌、性格、情感、命运等方面。

2.女性形象分类：（1）传统女性形象：贤良、淑德、顾家、顺从等。

（2）现代女性形象：独立、自主、勇敢、创新等。

1.独立性：现代文学中的女性人物开始摆脱传统束缚，追求独立自主的生活。

2.自主性：女性人物在思想上、行动上具有独立思考和决策的能力。

3.勇敢性：面对困境和挑战，现代女性形象展现出勇敢坚韧的品质。

4.创新性：现代女性形象敢于尝试新事物，勇于打破传统界限。

5.复杂性：现代文学中的女性形象性格多元，内心世界丰富。

三、现代文学中女性形象的代表作品1.鲁迅《阿Q正传》：阿Q的妻子吴妈，形象传统而悲哀。

2.茅盾《子夜》：女主角吴芝生，独立、勇敢、有主见。

3.巴金《家》：梅表姐，受传统观念束缚的女性形象。

4.老舍《骆驼祥子》：虎妞，敢于追求自由爱情的现代女性。

5.张爱玲《金锁记》：曹七巧，复杂性格的现代女性形象。

四、女性形象在现代文学中的意义1.反映时代变迁：女性形象的演变反映了社会观念的变革，体现了女性地位的提升。

2.探讨人性本质：通过对女性形象的刻画，探讨人性的多样性和深度。

3.批判社会现实：文学作品中对女性形象的描绘，往往带有对现实社会的批判意义。

4.促进性别平等：现代文学中女性形象的塑造，有助于推动性别平等观念的普及。

现代文学中的女性形象，是文学创作中不可或缺的重要组成部分。

从传统到现代，女性形象经历了巨大的转变，展现了不同时期的社会风貌和人性光辉。

通过对女性形象的研究，我们可以更好地理解文学作品的内涵，把握时代发展的脉搏，以及促进性别平等的进程。

习题及方法：1.习题：请问在鲁迅的《阿Q正传》中，阿Q的妻子吴妈属于哪种女性形象？解题方法：通过阅读《阿Q正传》，找出关于吴妈的描述，分析其形象特点，从而确定答案。

答案：吴妈属于传统女性形象，她贤良、淑德，但生活悲哀。

谈《子夜》中的人物形象与时代的关系《子夜》是中国现代作家严浚之的代表作之一，作品以20世纪30年代的中国北方乡村为背景，揭示了一个家庭的变故与人物的命运。

作品的人物形象深刻而丰满，与时代背景紧密相连，凸显出时代背景下的社会生活状态和人们的内心矛盾。

作品以男主人公李叔同为中心展开，他是一个典型的北方农村父亲形象。

在这个时代，农民的生活处于落后的极度贫困状态，同时饱受天灾人祸的侵扰。

李叔同是个困难户，蓝忽悠欺诈了他的土地，让他无地可种。

他的儿子也因缺少学费而无法去读书，只能待在家里过着压抑的生活。

在这样的环境下，他不得不为生计奔波，甚至拿起了挖墓棒，这些种种的苦难和压迫使他陷入了深深的绝望和苦痛之中。

李叔同的形象追求着自由和崇高，然而艰难的现实却在不断地打破他的幻想和理想，将他的心境从渴望自由与崇高的气氛中拽向了黑暗的无助。

如此一来，他陷入到了自我怀疑和心理萎靡的境地。

除了李叔同，作品中还塑造了一个重要的反派人物——蓝忽悠。

他是地主阶级的代表，代表着贪婪、冷漠和残忍。

蓝忽悠的形象源于社会现实，他是社会中残酷的贪婪与剥削的表现。

在时代大背景下，贪婪和残忍散布在各个阶层之中，让广大的劳动人民无法翻身，沦为权力的附庸。

蓝忽悠的的形象揭示了时代中的某些阴暗的面孔，与此同时，也展现了人性中的阴暗。

他的嗜财、横行霸道的行径，引发了人们的反感和厌恶，但蓝忽悠却在短暂的奢华中找到了自己的乐趣。

蓝忽悠的形象是鲜明的社会阶层划分，同时也是时代的一个标志。

另外一位造型深刻的人物是李叔同的大儿子南霞。

南霞的命运同样是承载了时代的某些问题。

他是一个自卑和愤怒交织的青年，长期在农村的封闭环境中活动，对外界的事物没有太多的信任和认知。

南霞患有重性躁郁症，一度在家中暴力威胁并且曾受过心理辅导。

他内心既受到对父亲的爱、对慈母的感恩，也在另一方面被渴望得到经济独立的精神支配。

他反感家庭中经济困难所带来的压迫感，厌恶那种缺钱过日子的感觉，渴望得到尊重、成长和经济自由。

博采众长，化为自己的血肉——《子夜》和《家》接受外来影响比较李标晶内容提要本文以茅盾的《子夜》和巴金的《家》为例，比较分析了他们在主题和构思、结构、人物的设置和塑造等方面所受外来影响的不同情况，在此基础上分析归纳了茅盾和巴金在接受外来影响方面的差异及原因，并指出我们从中应该得到的启示。

关键词茅盾《子夜》巴金《家》外来影响比较茅盾、巴金都是我国现实主义的大师，但两人之间气质个性的差异却是明显的。

这种差异，决定了他们对外国文学的爱好、翻译介绍以及借鉴角度等的不同。

就像《子夜》、《家》分别代表茅盾、巴金的创作风格及艺术才华一样，它们在对外国文学的借鉴方面也堪称得上是作家突出的代表作。

本文拟通过这两部作品，比较分析茅盾和巴金对外来影响的接受，总结他们成功的经验。

一1931年10月至1932年12月，茅盾创作了堪称为30年代文学扛鼎之作的长篇小说《子夜》。

这部作品的成功，与作者丰富的阅历和广阔的视野密切相关，同时也得益于19世纪欧洲一些文学大师的经验。

茅盾在谈到他所喜欢的外国作家时，曾多次提到托尔斯泰的名著《战争与和平》和巴尔扎克的《人间喜剧》，以及左拉的《卢贡──马卡尔家族》，赞赏他们宏伟的构思和为大规模表现自己的时代所作的努力，尽管他并不完全赞同他们所表达的思想。

《人间喜剧》给予《子夜》的最主要的影响是在构思方面。

作为一部史诗性的著作，巴尔扎克将他自1829年以后所写的96部小说，都纳入这一庞大的体系之中。

全部作品的总主题是“社会研究”。

巴尔扎克的这一构思使茅盾深受启发。

1930年，正在进行中国社会性质论战，茅盾决心深入解剖社会，“向来对社会现象，仅看一个轮廓，现在看的更清楚一点了。

当时我便打算用这些材料写一本小说。

”（1）这一出发点与《人间喜剧》的“社会研究”的宗旨是完全一致的。

为了对30年代的中国社会性质作出确切的反映，茅盾也和《人间喜剧》的构思一样，力图从各方面进行全方位、多角度的审视和表现。

他说：“我的原定计划比现在写成的还要大许多。