寺庙的知识[工程类精品文档]

寺院知识及礼仪知识点总结寺院是佛教传播的重要场所，也是寺僧修行的地方。

在寺院中，有着许多的知识和礼仪。

以下是对寺院知识及礼仪知识点的总结。

一、寺院知识1. 寺院的定义寺院是佛教徒布施，供奉佛像，礼佛诵经，道场静修，修行解脱，出世福田的场所。

寺院是汇聚僧众及善男信女，修行听闻的场所。

2. 寺院的建筑寺院一般包括山门、大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼、禅堂、僧房、斋堂、塔院和护法殿等建筑。

3. 寺院的佛像寺院内一般供奉有释迦牟尼佛像、观音菩萨像、文殊菩萨像、地藏菩萨像等。

4. 寺院的僧侣寺院内住有出家人，包括和尚、尼姑等。

5. 寺院的日常活动寺院内的日常活动包括晨钟暮鼓、诵经念佛、坐禅修行等。

6. 寺院的功德寺院常有布施、供养、忏悔、发愿等功德活动。

7. 寺院的教育寺院内进行佛教教育，开设佛学院、禅堂等。

8. 寺院的节日寺院内有各种佛教节日，如佛诞、成道、涅槃等。

9. 寺院的修行寺院是僧众修行的地方，进行坐禅、念佛、诵经、学习佛法等。

二、寺院礼仪知识点1. 参拜礼仪在寺院内，信众要进行合十礼，向佛像、菩萨像鞠躬，心诚意正，表示虔诚敬畏。

2. 心灵净化在寺院内，要保持心灵净化，不说脏话，不粗言，不行恶行，不思恶念。

3. 行动规范在寺院内，禁止吵闹，不乱丢废物，不擅自触摸佛像、经书等。

4. 服饰整洁在寺院内，要穿戴整洁，不穿露体的衣服，女性不得穿裙子，不得化浓妆。

5. 听闻礼仪在寺院内听闻佛法，要端坐、安静，不睡觉、不打哈欠，不打扰周围的人。

6. 供养礼仪在寺院内进行供养活动时，要诚心供养，不可有私心、吝啬心。

7. 行住坐卧礼仪在寺院内，要注意行住坐卧的姿势，不可随便搔抓、摇摆。

以上是对寺院知识及礼仪知识点的总结。

希望对大家有所帮助。

为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。

因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。

成功的人生，就是做人的成功。

那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。

印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。

”为什么拜菩萨？一、弥勒菩萨：包容、欢喜我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。

弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。

所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。

我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。

所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。

你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。

明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。

二、地藏菩萨：孝顺、恭敬地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。

无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。

然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。

三、观世音菩萨：大慈、大悲观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。

慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。

拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。

因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。

四、文殊菩萨：智慧、善巧文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。

丛林，指僧众聚居的寺院，尤指禅宗寺院。

过去，印度多在都城郊外选择幽静的林地，营建精舍，所以僧人所住的地方，就称之为丛林或兰若。

经典中对“丛林”一语的解释颇多。

据《禅林宝训音义》载：“丛林”二字系取其草木不乱生长之义。

表示其中有规矩法度。

丛林清规是僧众行、住、坐、卧生活之准则。

印度僧尼以戒律为生活规范，我国僧团除戒律外，还制定其他若干约束僧尼言行的清规。

我国的丛林规制形成于唐代，百丈怀海禅师根据中国国情和禅宗特点，制定了丛林清规，后人称为《百丈清规》。

《百丈清规》的“清规”二字，有“清净规约”的意思。

它是禅宗的丛林制度，也就是禅宗寺院组织的程序和寺僧日常行事的准则。

元代元统三年(1335年)，由朝廷命江西百丈山大智寿圣禅寺住持德辉禅师重编，金陵大龙翔集庆寺住持大诉校正，定名为《敕修百丈清规》，颁行全国，共同遵守。

这些规定，一直在寺院中广为遵照执行。

近现代丛林，基本设置有五个部分，即所谓“五大堂口”，其中包括：禅堂：禅堂是丛林的核心，专指坐禅的道场。

客堂：客堂为寺院日常工作的管理中心，负责对外的联络，宾客、居士、云游僧的接待，本寺院各堂口的协调，僧众的考勤和纪律，各殿堂的管理，以及寺院的消防、治安等。

库房：库房总管僧众生活和佛事的必需品，如粮食、物品、法器、香烛等，还管理山林、田庄，以及殿堂、房舍的修缮等。

大寮：大寮为寺院的生活区，负责供应僧众的斋饭，主要由斋堂和僧厨组成。

衣钵寮：衣钵寮是方丈和尚的事务机构，直接为方丈办事。

腊所谓戒腊，就是受过具足戒的僧人，经过从阴历四月十五日到七月十五日的结夏安居后，受戒的年龄就算增长一岁，佛教称为“一腊”。

通俗地讲，戒腊即是加入僧籍的年数，相当于在家人的工龄。

戒腊最长的僧人称为“上座”，在丛林中备受尊敬，其发言常常有权威性。

一般的寺院，都是由方丈和四大班首、八大执事所组成的。

另外还有很多的侍者和其他负责人。

近现代的寺院，基本设置五个部分，也就是五大堂口，每个堂口都设置相应的职务，委派相应僧人负责，通常情况下，这五大堂口都设有以下执事：禅堂维那：禅堂的主要负责人。

奉大钟之下，因为他曾发愿救度众生出离 苦海永得超升。与敲钟的宗旨不谋而合。
藏经楼
方丈室
哼将
钟楼
枷蓝殿
东北天王
山门 | 山门殿 | 天王殿
韦陀
哈将
西南天王
鼓楼
| | 祖师堂 大雄宝殿 | 法堂 | 罗汉堂 | 藏经楼（毗卢阁/观音阁） | 方丈室
佛教
三 寺庙基础知识
院落式格局 汉地寺庙定型于南北朝时期，采用 中国传统的院落式格局，隋唐前寺院以 塔为中心，隋唐后，以殿堂为中心。
中国庙堂正面是向横伸展，使人在心灵上产生一种平安与 舒展的感觉。西方圣堂则人字形一直狭窄的往上发展。
配置 以殿堂为中心，南北为轴，自南往北 ，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法 堂、藏经楼，山门的左右为钟（东）鼓 楼（西）。中轴两路配殿有迦蓝殿（东 ）、祖师堂（西）、观音殿、药师殿。 东侧是僧人起居生活之处，西侧是禅堂 ，接纳云游僧人。
普贤菩萨
具有延命益寿之不 可思议的力量。理 德和大行愿的象征， 象征真理。以智导 行，以行证智，解 行并进，完成求佛 者的志愿，道场为 四川峨眉山。
三身佛：法身佛毗卢遮那佛位中；报身佛卢舍
那佛位于左；释迦牟尼佛为应身佛居于右
三世佛
横三世佛：正中为释迦牟尼佛，左面是 药师佛，右面是阿弥陀佛 竖三世佛：正中是“现在世”释迦牟尼 ，左为“过去世”燃灯佛，右尊为“未来世 ”弥勒佛。
一生几许伤心事，不向空门何处销 （王维）
宝华寺山门
三门殿
有些寺庙将三座门盖成殿堂式，或至 少把中间一座盖成殿堂，叫“山门殿” 或“三门殿”。 三门殿内有手持金刚杵之金刚力士一 名，只是后来为了对称，才又加了一个 金刚力士，金刚力士的职责为守护佛法 ，所以置于山门殿两侧。世俗根据《封 神演义》，称此像为哼哈二将。