2018秋语文粤教版选修中国现代散文选读课件：4 碗花糕

4 碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。

他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。

这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。

他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。

如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。

我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。

当时的环境，是兵荒马乱，土匪横行，日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原，学校不要说兴办，当地人见都没有见过。

说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。

他很有学问，但由于性格骨鲠，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡攸畏，属耳垣墙”这句话。

他从”是古时的一种轻车，“易”就是“轻易”的意思。

【课内挖掘】王充闾临帖学写楷书，本来应该严格按照摹书与临书的次序进行。

就是，先要把“仿影”铺在薄纸下面，一笔一笔地描红，熟练了之后，再进入临帖阶段。

由于我们都具备了一定的书写基础，先生就从临帖教起。

事先，他给我们写好了两张楷书的范字，记得是这样几句古文：“幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍之性。

”“江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。

”嘱咐我们，不要忙着动笔，先要用心琢磨，反复审视，（他把这称作“读帖”，）待到谙熟于心，再比照着范字，在旁边一一去临写。

他说，临帖与摹帖不同，摹帖是简单的模仿，临帖是在借鉴的基础上进行自我创作，必须做到眼摹、心悟、手追。

练习书法的诀窍在于心悟，读帖是实现心悟的必由之路。

我们在临帖上下过很大工夫。

先是“对临”，就是对着字帖临写。

对临以形为主，先生强调掌握运笔技巧，注意用笔的起止、转折、顿挫，以及章法、结构。

然后实行“背临”，就是脱离字帖，根据自己的记忆和理解去临写。

背临以意为主，届时尽力追忆读帖时留下的印象，加上自己的理解与领悟。

尔后，他又从书局为我们选购了一些古人的碑帖范本，供我们临摹、欣赏。

4 碗花糕注释：①螽斯：蝗虫。

羽：翅膀。

②诜诜：同“莘莘”，众多的样子。

③宜：多。

④振振：繁盛的样子。

⑤薨薨：很多虫飞的声音。

⑥绳绳：延绵不绝的样子。

⑦揖揖：会聚。

⑧蛰蛰：多，聚集。

译文：蝗虫拍打着翅膀，成群飞来乱纷纷。

你的子孙多又多，多得兴旺又繁盛。

蝗虫拍打着翅膀，成群飞来闹哄哄。

你的子孙多又多，多得兴旺又繁盛。

蝗虫拍打着翅膀，成群飞来聚成团。

你的子孙多又多，多得成片数不清。

赏析：以蝗虫来比喻生殖力的强盛，是本篇诗歌的主题。

我们今天既不会歌颂蝗虫(总把它同灾难联系在一起)，也不会歌颂生殖力的强盛(因为我们面临着人口爆炸的世界性难题)。

世界上的事情，总是此一时也，彼一时也；此时非彼时，彼时亦非此时。

我们的祖先把人生的幸福同多子多孙世世代代生生不息联系在一起，保留着浓厚的部落氏族的血缘意识，同时，也体现了他们的生存法则：人多势众，以量的优势而不是质的优势去参与生存竞争，使短暂的个体生命用遗传的方式得到无限延伸。

生殖力的强盛，体现了物种的优越，是生物层面上竞争的主要手段。

就人而言，用数量取代质量，用群体淹没个体，又恰恰违背了竞争的基本法则：适者生存。

儒家思想对群体的重视而忽略个体，对血缘、等级的强调而不讲公平竞争，大概与上述观念有密切关系。

不管怎么样评价，这些思想对塑造民族心理起了关键性作用。

人心齐，泰山移。

众人拾柴火焰高。

人多好种田，人少好过年。

一、基础练习1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(B)A．赝．品/砚．台颓圮．/纪．年开花结．果/归根结．底B．喑．哑/服膺．皴．裂/竣．工供．不应求/呈堂口供．C．咯．血/咳．嗽肥膘．/飞镖．息事宁．人/宁．缺毋滥D．攻讦．/劫．难胡诌．/皱．纹悄．然落泪/悄．无声息解析：B项，yīn/yīng，cūn/jùn，gōng/gòng；A项，yàn，pǐ/jì，jiē/jié；C项，kǎ/ké，biāo，níng/nìng；D项，jié，zhōu/zhòu，qiǎo。