灵石资寿寺--十八罗汉首级的返乡故事

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灵石苏溪资寿寺来源：王蕊[点击放大]不知道有多少人像我一样，知道资寿寺是因为那里的十八罗汉头曾被盗，几经周折又重回故里。

资寿寺位于距离王家大院2公里的苏溪村，建议游览完王家大院还有时间的朋友去看一看。

在静升文庙旁边的停车场坐灵石1路公交车，提前告诉司机和售票员在资寿寺停车（如果过了路边的资寿寺牌子还不停就说明他们忘了你）。

车票2元。

资寿寺因为在苏溪村中也称苏溪寺，它的始建可以追溯到唐代，曾毁于金末的林火，重建于元明，清代修葺。

寺内现存分三进院，主要建筑仍为明成化三年（1467年）至正德十六年（1521年）大修时所建。

寺院有一反八字影壁，入口处为尊天阁，中轴线上的金刚殿、天王殿、大雄宝殿等主要建筑都有华丽的琉璃屋顶装饰。

令人没想到的是殿内壁画都保存较完好，虽是明代作品笔墨间却有浑厚的元代遗风。

资寿寺最著名的明代十八罗汉位于配殿中，如今塑像修复完好，看不出他们曾经惨遭锯首。

这十八尊罗汉像即使在山西也堪称精品，可与双林寺明塑媲美。

灵石苏溪资寿寺来源：王蕊[点击放大]1993年的12月25日，十八尊首级一夜间失窃，在流失五年之后由台湾震旦集团陈永泰先生重金全部购得并无偿回捐，资寿寺也为各种媒体所关注。

转眼又是十年，对十八位五百多岁的明代罗汉来说不算什么，但对于帮助他们重回故土的人们来说，似乎结束了一段长达六十年的离别。

资寿寺现为第五批全国重点文物保护单位，门票15元，皈依证8元。

山西灵石县资寿寺罗汉头被盗台商义捐显爱国情(图)2009年09月12日广州日报资寿寺资寿寺失窃的罗汉头像已修复如初佛教在线山西讯每年的西方圣诞节，许多中国人都喜欢到教堂附近感受热闹的庆祝场面，此时传统的寺院道观就显得格外清静了。

然而山西灵石县城东10里的资寿寺在1993年的圣诞节却并不宁静——25日下午，寺院附近出现了几个鬼鬼祟祟的身影。

转天凌晨，当寺中的更夫到三大士殿（罗汉殿）例行巡视时，发现殿门已被撬开，殿内惨不忍睹：十八尊罗汉头被齐刷刷沿脖颈处割走，木茬尚在，只剩下孤零零的身躯……资寿寺何以引起这些歹徒的“关照”，惨遭毒手呢？资寿寺创建于唐咸通l1年（公元870年），重修于宋，以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名。

金代末年被焚毁，元代重建寺院，明代成化、正德年间又进行了大规模的修葺，寺院建筑、布局保持至今，总占地面积达17000余平方米。

寺院分三进式院落，前后15座殿堂沿中轴线对称分布，主要建筑有天王殿、雷音殿、三大士殿、大雄宝殿、地藏殿、药师殿、二郎殿等。

此外，寺院西北角还筑有藏经楼、真武阁、方丈院、千手观音殿、禅堂院；东南角建有关帝庙和戏台。

寺院内保存的元代壁画粗犷豪放，功力不凡，堪与永乐宫元代壁画媲美；而以三大士殿十八罗汉为代表的百余尊明代彩塑，形体优美、造型逼真，是我国现存明代彩塑中的精品。

资寿寺罗汉头像被盗以后，山西警方经过近两年的艰苦侦查，终于将4名盗贼全部绳之以法，参与偷卖走私罗汉头像的商人也一并捉拿归案。

然而，十八尊罗汉头像却已流入中国台湾以及日本、东南亚等地，要想通过政府渠道索回是一件极其复杂、且耗时的工作。

如何找到这些罗汉头像、使他们完璧归赵，牵动着海内外各界爱国人士的心。

1996年春节期间，台湾震旦集团董事长陈永泰先生决定将流落台湾的该寺罗汉头像全部买下，随后又派人打听消息，最终花巨资从日本和东南亚将剩余的罗汉头像全部收回。

经过陈先生和两岸的共同努力，十八尊罗汉头像最终回归故里，经当地雕塑艺人和专家们的精心研究和细致修复后，他们又栩栩如生地重现在人们眼前。

山西省灵石县资寿寺2009-09-02 08:33资寿寺，俗称苏溪寺，位于山西省灵石县城东10公里处的苏溪村西侧。

寺院坐北朝南，筑在北纬 36度、东经 l11度的半山坡上，背后青山连绵，寺前溪流漏漏，山环水绕，水秀山青，为三晋古刹群中不可多得的一处胜景。

据现存的碑文记载，寺院创建于唐代咸通 l1年(870)，重修于宋，以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名：“资寿寺”。

所谓“资”者，供给、赐予也。

据说宋代寺中香火较为兴盛，每日朝钟暮鼓过堂上殿的僧徒，多达20余人。

金代末年，寺院因周围林木失火而致毁。

随之，众僧各奔东西，香火断绝。

相传，元泰定元年，一个名叫法海的远道僧人，往绵山抱佛寺访友路过此地，目击寺院坍塌，很是惋惜，遂留脚有日，在邻近几十个村舍，持钵沿门讲念经佛，意在激发当地村民复建寺院的志向。

如此一举，甚为奏效。

不日周围的乡绅、商号、村民等，纷纷捐助银两、财物，于泰定三年(132年)动工重建寺宇。

至明正德十六年(1521)又兴工进行了大规模的补茸完善，只是香火不及于前。

好在后来的朝代里，虽屡有战乱，但寺院和佛像的损坏程度不大。

现存的建筑，均为明代重修，总占地面积达3000余平方米。

古刹建筑群体，均为砖木结构。

资寿寺以其雄伟的建筑和高超的艺术载入了《中国名胜辞典》，被列为省级重点文物保护单位。

古刹殿宇巍峨，飞檐四挑，楼阁高耸，亭台林立。

顶部三色琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄宏壮观。

主体建筑 896平方米，以仪门的屏蔽砖雕壁墙(即照壁)为中轴。

入门有一条长达 20余米的砖砌围廊引道，由低而高渐次伸往院落。

妙在这仪门的设臵也颇有几分气势，其建制为两层楼式构造，主要精工于上层。

顶部灰色脊兽．瓦挂青兽，四面飞檐，周围八柱支撑，形成回廊式样。

登临鸟瞰，可一览全寺景况。

寺院殿宇分设前后两院。

前院亦称外院，主要建有天王殿。

落脚于此，首先映入眼帘的便是殿额傅山先生的书匾“山林野趣” 4个黑底金字，给人一种铜浇铁铸、雄伟挺拔的印象。

据说这是当年傅山应邀在灵石四大家族之一的两渡何家讲学期间，慕名览寺所题。

殿阔 3间，进深 2间，前后开门，可入后院，殿宇两侧设有四尊天王塑像，其身高均在 3米左右。

人物面部生动饱满，造型魁梧逼真，富有古代武士坚强有力的形象特征。

后院较为宽敞，在正中的平台上，坐落着大雄雷音宝殿，与天王殿遥相呼应。

这是全寺的主殿。

门额悬一块书有“万德巍巍”的横匾。

笔迹柔中有刚，潇洒自如，为民国 12年补葺殿宇时，当地文人所书刻。

殿阁 3间，内设佛主释迎牟尼的三身塑像。

殿内两端配有弥勒佛殿和药师殿各 3间，平台下面的东西两厢廊分别配有弥陀佛殿、三大士殿和地藏王殿、二廊殿，殿阔各为3间。

其次，在两院间隔的左右上方，立有钟、鼓二楼。

如从前院步入后院，会明显地看到，古人在设臵这组建筑时，处处都讲究方位和构造的对称，就连院内四座小巧玲珑的碑亭，也是对称分布的。

可见，该寺建筑的组合，主要吸取了我国传统对称美学的特点。

移步观览后院各殿宇的彩塑、绘雕、构制，各有其妙，且较为完善。

如果从艺术的角度来比较它们，以主殿、药师殿、三大士殿的珍藏最具魅力。

一是三大士殿的彩塑。

堂里三大士观音像及周围大小不等的 16位罗汉，尊尊体型优美，神情逼真，色彩清淡朴实，花纹自然得体，可称之为全寺现存 9O余尊彩塑之最。

他们有的合十沉思，有的溯跃静坐，有的怒目叱咤，有的谈笑风生……真是惟妙惟肖，棚韧如生，突破了古代彩塑中干篇一律趋于雷同的模式，不愧为我国现存明代彩塑中的珍品。

二是主殿和药师殿的壁画。

它们虽历经沧桑，仍保存完好。

画面构图豪放，着色浑厚，工笔重彩，技法不俗，寺内所存的九幅壁画独具匠心，其画面分别记述了有关佛主释迦牟尼的传说故事，图中有青山绿水、人物花鸟等，精妙之处还在于画面的勾埴处皆以立浮贴金装饰，富有很强的直感，且人物刻画生动细腻，衣纹线条清晰自然。

咀嚼品味一番后，无不为古人精湛的技艺而叹服。

三是药师殿的天花板。

其构制设计精巧，独树一臶。

且不说数十块方格中绘制的草药花卉之绝美，单就中部饰有贴金浮雕盘龙的两块长方形顶板，就够你领略一番的了。

它们分别用无数小巧匀称的彩绘斗拱，依照八封图样，层层向内上托，进深 1米左右，形成盘龙八封外封的立体氛围。

这种巧夺天工的奇制结构，在我国北方的寺庙古刹群里，也是不多见的。

以大雄宝殿为主的建筑工艺考究，造型古朴优美，此外，西北角还筑有藏经楼、真武阁、方丈院、千手观音殿、禅堂院；东南角建有关帝庙和戏台。

它们同主体建筑朝夕共存，相映成趣。

2001年06月25日，资寿寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

灵石古刹资寿寺印象（一）(2008-12-01 08:12:01)转载分类：旅行随笔标签：网络文魁旅游纪实灵石资寿寺距王家大院两公里的资寿寺，俗称苏溪寺，位于山西省灵石县城东10公里处的苏溪村西侧。

寺院坐北朝南，筑在北纬36度、东经l11度的半山坡上，背后青山连绵，寺前溪流潺潺，山环水绕，水秀山青，为三晋古刹群中不可多得的一处胜景。

然而，古刹资寿寺虽为胜景，却远不如两公里之外的王家大院知名，后来，人们之所以知道它，是缘于十八罗汉头像海外回归的传奇故事。

那是1985年至1993年，山西省文物局和灵石县人民政府先后投巨资进行修复并对外开放，就在开放仅四个多月的1993年12月25日深夜，由于防范措施的薄弱，十八罗汉之首级不幸全部被非法分子盗取，十八罗汉有身无头，惨不忍睹。

当时灵石只是个小县城，经济不发达，文物保护与财力投入之间一直存在着很大矛盾，不保护不行，保护又没钱。

文化遗产几乎变成了包袱。

1994年7月，案件被临汾地区破获，据犯罪分子交代，十八尊罗汉头像早已以15000元被广州文物犯罪分子走私海外，自此杳无音信。

虽然李全才等四名罪犯相继落入法网，受到了应有的惩罚，但十八罗汉头像却已分离四散，飘零海外。

令人欣慰的是，截至1996年年底，台湾震旦集团董事长陈永泰先生先后在日本、台湾等地以重金将十八罗汉彩塑头像如数购得并捐献给国家。

陈永泰先生痛惜中华文物流失海外，不忍彩塑罗汉身首异处，毅然决定将耗巨资购得的彩塑头像捐归故里。

陈先生还特写了《捐献意愿书》以表决心：“自为炎黄子孙，看到中华文化之宝贵文物被如此破坏并流落海外，实备感痛心”，“为使宝贵文物完璧归赵”，“本人自愿通过上海市台办，捐献该十八尊佛头，使之物归原主”。

但台湾有规定，凡是时间超过一百年以上的文物严禁出境。

陈永泰致函台湾海基会，希望“惠予赐助，依循适当之途径，将此佛头送返原建塑地——山西省资寿寺”，一切的运输、保险资费，都由他来承担。

而上海市台办也通过大陆海协会从中斡旋，大陆海峡两岸关系协会(海协会)曾致函台湾海基会，请其协调台湾的有关方面，帮助陈永泰先生早日了此善愿；同时陈永泰先生本人亦致函海基会，委请代其处理此事。