2018年崔历史的三峡历史的三峡：近代中国的思潮与政治

本文内容详情如下：王者无外，天下一家1列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C）”。

A、道德体B、共同体C、价值体D、有机体2（C）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

”A、黄宗羲B、王夫之C、顾炎武D、孙奇逢3在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面？BA、二B、三C、四D、五4在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。

√5古代的天下等同于今天所说的世界。

×以夏变夷，化夷为夏1夷夏之间，最大的不同乃在于（C）。

A、血缘B、种族C、文明D、地域2下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合？BA、春秋时期B、汉朝C、魏晋南北朝时期D、清朝3下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗？DA、胡床B、胡椅C、佛教D、道教4何为华夏、何为夷狄？在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。

×5所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。

√当你说“中国”时，说的是什么？1从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A）共同体。

A、政治-文明B、道德-文化C、道德-经济D、政治-道德2在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是（A）A、北魏孝文帝B、蜀汉刘禅C、东晋司马睿D、南梁萧衍3【多选题】在宋代，并存的有哪些少数民族政权？ABCA、辽B、西夏C、金D、匈奴4古代中国虽然是一个国家，却不是近代的民族国家，而是王朝国家。

√5古代的中国是以华夏文明所代表的价值体系，天下是以中原为中心的政治-文明共同体。

×两种大一统王朝1（D）的大一统抽去了儒家礼治的价值内涵，只剩下一统天下、富国强兵、提升国力、开拓疆土的政治内涵。

A、道家B、墨家C、兵家D、法家2灭诸侯成帝业，为天下一统”讲的是历史上的哪位皇帝？CA、周武王B、齐桓公C、秦始皇D、汉武帝3以汉人为中心的中原王朝，不包括（C）。

《历史的三峡：近代中国思潮与政治》试题集一、单选题1．1910年在北京行刺摄政王载沣的是哪位同盟会会员？（A ）A、汪精卫B、胡汉民C、蒋介石D、廖仲恺2．从蒙元到大清所呈现的征服王朝帝国，是文化多样性的和谐、（B ）重体制的并存。

A、一B、二C、三D、四3．从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A ）共同体。

A、政治-文明B、道德-文化C、道德-经济D、政治-道德4．《东西文化及其哲学》一书的作者是（B ）A、杜亚泉B、梁漱溟C、胡适D、梁启超5．公认最早使用“中华民族”这一观念的学者是？（D ）A、钱穆B、胡适C、傅斯年D、梁启超6．黑河腾冲线是哪一位学者提出来的？（D ）A、郭沫若B、竺可桢C、傅斯年D、胡焕庸7．胡适先生说：“民族主义有三个方面”，其中最高最艰难的是哪一个方面？（D ）A、盲目排外B、拥护固有文化C、全盘西化D、建立民族国家8．列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C ）”。

A、道德体B、共同体C、价值体D、有机体9．“灭诸侯成帝业，为天下一统”讲的是历史上的哪位皇帝？（C ）A、周武王B、齐桓公C、秦始皇D、汉武帝10．哪一位日本思想家在《文明论概略》一书中提出了文明论思想？（D ）A、荻生徂徕B、伊藤仁斋C、本居宣长D、福泽谕吉11．清朝在满蒙藏边疆地区，乃以（D ）为共同的精神纽带。

A、道教B、伊斯兰教C、儒家D、喇嘛教12．清帝在藏人那里的称呼是什么？（C ）A、皇帝B、草原盟主大可汗C、文殊活菩萨D、大单于13．清末新政的内容不包括下列哪项？（B ）A、教育改革B、制定宪法C、司法改革D、经济改革14．史密斯对于民族与族群的区分，核心在于三点，下列哪一项不包括在内？（D ）A、确定的居住区域B、规范的公共文化C、政治上的自觉D、独立的国家主权15．谁提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。