古诗中常见的意象
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古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类一、植物类1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”高洁、清廉：神圣：莲花是佛门众菩萨的坐台，佛门是清修的地方，容不得有一丝多余的想法，莲花是佛门的圣花，所以，就有了神圣的含义。
3、梅花：高洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑hún对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
（刘禹锡《乌衣巷》）等。
桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。
”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。
”9、菊花：象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；杨花象征飘零、离散。
10、梧桐梧桐是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
11、芭蕉和梧桐意象差不多，都是离情别绪、孤独忧愁的象征。
徐再思《水仙子-夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，12、折桂比喻科举及第。
温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。
”13、怀橘比喻孝顺双亲。
《三国志-陆绩传》“绩年六岁，于九江见袁术。
术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰:‘陆郎作宾客而怀橘乎？‘绩跪答曰:‘欲归遗母。
‘术大奇之。
”14、红叶传情之物。
范摅shū《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。
宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧是红叶上题诗的人。
15、黄叶常常是凋零或美人迟暮之意。
王勃《山中》况属高风晚，山山黄叶飞。
16、采薇借指隐居生活。
《史记-伯夷列传》武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐（弟）耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
17、红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
王维《相思》红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
18、落花代表生命的短暂，惜春，伤时的惆怅和对死亡的焦虑、忧伤。
诗人由花落感叹人生的无常，是中国古代诗歌一个典型的主题。
晏殊《浣溪沙》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
19、咏絮谓女子咏雪，指女子工于吟咏，有非凡的才华。
《红楼梦》：可叹停机德，堪怜咏絮才。
（林黛玉）二、动物类：1、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。
秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
2、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。
青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。
《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”描写蟋蟀的活动规律十分细致。
那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来. 《古诗十九首》：明月皎皎光，促织鸣东壁。
4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
咏蝉诗“三绝”骆宾王《在狱咏蝉》：露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？虞世南《蝉》：垂緌（ruí古时帽带打结后下垂的部分）饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
寒蝉：悲凉的代名词。
柳永《雨霖玲》5、燕子（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
（2）燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发物是人非之感。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
（3）表现春光的美好，传达惜春之情。
白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
（4）代人传书，幽诉离情之苦。
张可久《塞鸿秋-春情》伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。
6、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或满腔的离愁别绪。
如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
”李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。
前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。
7、杜鹃（子规鸟）凄凉、哀伤的象征。
古代神话中蜀地的君主望帝因被迫让位给他的臣子己隐居山林死后灵魂化为杜鹃鸟暮春啼苦至于口中流血其声哀怨凄悲动人肺腑.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
8、鸿雁•游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁。
薛道衡《人日思归》入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
•鸿雁来指代书信。
李清照：雁字回时，月满西楼9、双鲤代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。
中有尺素书。
10、哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗经-小雅·鸿雁》鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬qú劳。
诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民见使者到来，哀鸣之声不绝。
11、黄莺善于歌唱，是春天的象征。
《钱塘湖春行》白居易几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
三、器乐类1、羌笛、胡笳jiā：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。
王之涣: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
2、有关音乐曲调古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。
（1）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”（王昌龄《从军行七首》之二）（2）梅花落——曲调名。
如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。
（3）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音（赞美歌声或音乐的华丽甜美。
）。
如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”（杜牧《泊秦淮》）（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
”（白居易《长恨歌》）（5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。
如：”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”（王之涣《凉州词》）”笛中闻折柳，春色未曾看。
”（李白《塞下曲六首》其一）（6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。
如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）四、自然类：1、浮云：往往与远行的游子相联系。
李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。
如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”3、月亮，思乡念亲的标志。
李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
4、流水常引起人对时光流逝、愁绪绵长，历史变迁的感慨。
《虞美人》李煜：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
五、场所类：1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。
在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。
李煜《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。
李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。
一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。
凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。
或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
李煜：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难岳飞：怒发冲冠，凭栏处《水龙吟》：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流。
范仲淹《苏幕遮》：明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪3、阳关——最初表示古代地名，为沟通西域的要道。
例如，王维《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”后来，由于唐人把王维《渭城曲》翻入乐曲，称为《阳关三叠》或者《阳关曲》，简称《阳关》。
在唐宋的诗词中，“阳关”作为离别送行的歌声。
例如，白居易《对酒》：“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第一声。
