下载文档原格式
高级英语第三版第一册课文翻译和词汇1-6第一篇：高级英语第三版第一册课文翻译和词汇1-6高级英语（第三版）第一册课文译文和词汇张汉熙版Lesson 1 Face to Face with Hurricane Camille迎战卡米尔号飓风约瑟夫.布兰克小约翰。
柯夏克已料到，卡米尔号飓风来势定然凶猛。
就在去年8月17日那个星期天，当卡米尔号飓风越过墨西哥湾向西北进袭之时，收音机和电视里整天不断地播放着飓风警报。
柯夏克一家居住的地方一-密西西比州的高尔夫港--肯定会遭到这场飓风的猛烈袭击。
路易斯安那、密西西比和亚拉巴马三州沿海一带的居民已有将近15万人逃往内陆安全地带。
但约翰就像沿海村落中其他成千上万的人一样，不愿舍弃家园，要他下决心弃家外逃，除非等到他的一家人一-妻子詹妮丝以及他们那七个年龄从三岁到十一岁的孩子一一眼看着就要灾祸临头。
为了找出应付这场风灾的最佳对策，他与父母商量过。
两位老人是早在一个月前就从加利福尼亚迁到这里来，住进柯夏克一家所住的那幢十个房间的屋子里。
他还就此征求过从拉斯韦加斯开车来访的老朋友查理?希尔的意见。
约翰的全部产业就在自己家里(他开办的玛格纳制造公司是设计、研制各种教育玩具和教育用品的。
公司的一切往来函件、设计图纸和工艺模具全都放在一楼)。
37岁的他对飓风的威力是深有体会的。
四年前，他原先拥有的位于高尔夫港以西几英里外的那个家就曾毁于贝翠号飓风(那场风灾前夕柯夏克已将全家搬到一家汽车旅馆过夜)。
不过，当时那幢房子所处的地势偏低，高出海平面仅几英尺。
“我们现在住的这幢房子高了23英尺，'他对父亲说，”而且距离海边足有250码远。
这幢房子是1915年建造的。
至今还从未受到过飓风的袭击。
我们呆在这儿恐怕是再安全不过了。
“ 老柯夏克67岁.是个语粗心慈的熟练机械师。
他对儿子的意见表示赞同。
”我们是可以严加防卫。
度过难关的，“他说?”一但发现危险信号，我们还可以赶在天黑之前撤出去。
大学高级英语教材原文翻译本文旨在对大学高级英语教材中的原文进行翻译，以帮助学习者更好地理解和掌握所学知识。
以下是对部分课文的翻译。
Unit 1: Cultural DifferencesText 1:Culture is defined as the learned, shared attitudes, values, and behaviors that characterize a society or a social group. It includes various aspects such as language, customs, rituals, and arts.Text 2:Cross-cultural communication refers to the exchange of information between individuals from different cultural backgrounds. It requires the understanding and respect of cultural differences, as well as the ability to adapt and communicate effectively.Unit 2: GlobalizationText 1:Globalization refers to the increasing interconnectedness and interdependence of countries through the exchange of goods, services, information, and ideas. It has led to the integration of economies and cultures on a global scale.Text 2:The advantages of globalization include increased economic growth, improved standards of living, and access to a wider range of goods and services. However, it also brings challenges such as income inequality and cultural homogenization.Unit 3: Environmental IssuesText 1:Environmental issues are concerns that arise from the impact of human activities on the natural world. They include pollution, deforestation, climate change, and loss of biodiversity.Text 2:Sustainable development aims to meet the needs of the present generation without compromising the ability of future generations to meet their own needs. It involves the responsible use of resources and the protection of the environment.Unit 4: Technology and SocietyText 1:Technology plays a crucial role in shaping society and influencing various aspects of our lives. It has revolutionized communication, transportation, and the way we obtain and share information.Text 2:The ethical implications of technological advancements need to be carefully considered. Issues such as privacy, security, and the impact onemployment need to be addressed to ensure that technology benefits society as a whole.以上是部分大学高级英语教材中的课文翻译，希望能够对学习者加深理解和掌握有所帮助。
lesson6 ⼀个好机会 Lesson Six A Good Chance 我到鸭溪时，喜鹊没在家，我和他的妻⼦阿⽶莉亚谈了谈。
When I got to Crow Creek， Magpie was not home. I talked to his wife Amelia. “我要找喜鹊，”我说，“我给他带来了好消息。
”我指指提着的箱⼦，“我带来了他的诗歌和⼀封加利福尼亚⼤学的录取通知书，他们想让他来参加为印第安⼈举办的艺术课。
” “I need to find Magpie，” I said. “I've really got some good news for him.” I pointed to the briefcase I was carrying. “I have his poems and a letter of acceptance from a University in California where they want him to come and participate in the Fine Arts Program they have started for Indians.” “你知道他还在假释期间吗？” “Do you know that he was on parole？” “这个，不，不⼤清楚。
”我犹豫着说，“我⼀直没有和他联系，但我听说他遇到了些⿇烦。
” “Well， no， not exactly，” I said hesitantly， “I haven't kept in touch with him but I heard that he was in some kind of trouble. 她对我笑笑说：“他已经离开很久了。
你知道，他在这⼉不安全。
他的假释官随时都在监视他，所以他还是不到这⼉来为好，⽽且我们已经分开⼀段时间了，我听说他在城⾥的什么地⽅。
Learn General Secretary on "two to learn a" strengthening "four Consciousnesses" important speech caused a strong reaction in the country. Time, watching "red treasure", the origin of building the party back to power, how to strengthen services for the masses, improve party cohesion, fighting to become the grass-roots party members and masses hot topic. Grass-roots party organizations "two" is to strengthen the service of party members and cadres, the pioneer spirit. Distribution of grass-roots party organizations in all walks of people, clothing, shelter, which belongs to the nerve endings of the party organization and comments reputation has a direct perception of the masses. Strengthen the party ahead of the "pedal" spirit; strengthen the party members and cadres "success does not have to be me" and "the first to bear hardships, the last to" service spirit to set the party's positive image among the people is important. Grass-roots party organizations "two" is to cleanse all people not happy not to see "stereotypes", establish the honest faithful, diligent faith for the people. No need to avoid mentioning that, some members of our party can not stand the "money," corrosion of temptation, thin, Xu Zhou, such abuse and corrupt bribery, malfeasance borers, and rats. Two, is to clean up, thin, Xu, Zhou's solution to restore the party's fresh and natural, solid and honest work style. Cleansing "take, eat, card," undesirable and behaviour, "cross, hard and cold, push" attitude. Grass-roots party organizations "two" is to strengthen the sense of ordinary party members, participating in consciousness, unity consciousness. For reasons known, members of grass-roots party branches less mobile, less resources, and the construction of party organizations have some lag. Two studies, is to focus on the grass-roots party branches "loose, soft, loose" problem, advance the party members and cadres, "a gang working", "Hong Kong report." Strong cleanup actions, style and rambling, presumptuous "unqualified" party members, pays special attention to party members and cadres "joining party of thought" problem. "Party building" is obtained in the long-term development of our party's historical experience accumulated. Two is our party under the new historical conditions, strengthen the party's construction of a new "rectification movement." Grass-roots party organizations should always catch the hard work, results-oriented. Two educational outcomes are long-term oriented and become an important impetus for the work. "Two" should have three kinds of consciousness "two" study and education, basic learning lies in the doing. Only the Constitution address the series of party rules, and do solid work, be qualified party members had a solid ideological basis. Only the "learning" and "do" real unity, to form a "learn-learn-do-do" the virtuous cycle, and ultimately achieve the fundamental objective of education. This requires that the Organization《高级英语》第一册课文翻译及词汇章美芳第七课神奇的集成电路片时代 (1)第八课互相作用的生活 (1)第九课马克•吐温——美国的一面镜子 (6)第十课震撼世界的审判 (13)第十一课词典的用途究竟何在? (21)第十二课潜水鸟 (29)第十三课大不列颠望洋兴叹 (40)第十四课阿真舍湾 (46)第十五课海上无路标 (62)learning education, need three kinds of consciousness: one is to establish an integrated awareness. "Learning" and "do" what car isTwo-wheel, bird wings, need to go hand in hand, one end can be neglected. Communist theoretician and man. Only by closely combining theory and practice together in order to truly realize their value. "Learning" is the Foundation, the Foundation is not strong, shaking; " "Is the key to net to net thousands of accounts. "Two" education, "" lay the basis, going to "do" the key grip, so that the "learning" and "doing" back to standard, so that the majority of party members "learn" learning theory of nutrients, in the "doing" practice party's purposes. Second, to establish a sense of depth. "Learning" and "do" not Chu drawn, entirely different, but the organic unity of the whole. "Two" learning education, we need to explore integrating "learning" in "do", exhibit "do" in "Science". To avoid the "learning" into simple room instruction, "do" into a monotone for doing. Should exploration "learn" in the has "do", "do" in the has "learn" of education and practice of carrier, makes general grass-roots members can in "learn" in the has "do" of achievements sense, in "do" in the has "learn" of get sense, real makes party of theory brain into heart, put for people service concept outside of Yu shaped. Third, to adhere to long-term the awareness. Style construction on the road forever, "two" had to catch the long-term. "Two" study and education, by no means, assault-style wind-sport, but the recurrent education within the party. In recent years, the party's mass line education practice and "three-three" special education in grass-roots borne rich fruits, vast numbers of party members and cadres withstood the baptism of the spirit. "Two" greater need to focus on longer hold long-term, to establish and perfect the effective mechanism of the education, focusing on the creation of long-term education, strive to make the vast number of party members to maintain their vanguard Color, maintain the party's advanced nature and purity. Awareness-raising, antennas and atmosphere – a discussion on how leading cadres of party members "two" current, "two" activity is in full swing up and down the country, party cadres as a "key minority" is both a barometer and impetus. The "two" meaning enough deep, is to determine the party cadres can resolve to study hard first. In the "two" in the process, some cadres of himself, standing long, high awareness, that Constitution Party rules is simple, its not worth bothering some party cadres think speak series has nothing to do with the grass-roots work, water business learning series of speeches seen as window dressing. These "lazy, casual, and decadent" ideas learning lacks motivation, a serious impediment to "two" effect. John Stuart Mill once said, only a basic element of human thought patterns change dramatically, human destiny can make great improvement. The same, only party members and第七课神奇的集成电路片时代(节选)新生的微型技术将使社会发生巨变1这是一个极小的薄片，只有大约四分之一英寸见方。
青年⼈的四种选择 Lesson 2 Four Choices for Young People 在毕业前不久，斯坦福⼤学四年级主席吉姆？宾司给我写了⼀封信，信中谈及他的⼀些不安。
Shortly before his graduation， Jim Binns， president of the senior class at Stanford University， wrote me about some of his misgivings. 他写道：“与其他任何⼀代⼈相⽐，我们这⼀代⼈在看待成⼈世界时抱有更⼤的疑虑……同时越来越倾向于全盘否定成⼈世界。
” “More than any other generation，” he said， “our generation views the adult world with great skepticism… there is also an increased tendency to reject completely that world.” 很明显，他的话代表了许多同龄⼈的看法。
Apparently he speaks for a lot of his contemporaries. 在过去的⼏年⾥，我倾听过许多年轻⼈的谈话，他们有的还在⼤学读书，有的已经毕业，他们对于成⼈的世界同样感到不安。
During the last few years， I have listened to scores of young people， in college and out， who were just as nervous about the grown world. ⼤致来说，他们的态度可归纳如下：“这个世界乱糟糟的，到处充满了不平等、贫困和战争。
对此该负责的⼤概应是那些管理这个世界的成年⼈吧。
如果他们不能做得⽐这些更好，他们⼜能拿什么来教育我们呢？这样的教导，我们根本不需要。
⾼级英语第⼆册课⽂翻译⾼级英语第⼆册课⽂翻译Unit1 Pub Talk and the King's English酒吧闲聊与标准英语亨利?费尔利⼈类的⼀切活动中，只有闲谈最宜于增进友谊，⽽且是⼈类特有的⼀种活动。
动物之间的信息交流，不论其⽅式何等复杂，也是称不上交谈的。
闲谈的引⼈⼈胜之处就在于它没有⼀个事先定好的话题。
它时⽽迂回流淌，时⽽奔腾起伏，时⽽⽕花四射，时⽽热情洋溢，话题最终会扯到什么地⽅去谁也拿不准。
要是有⼈觉得“有些话要说”，那定会⼤煞风景，使闲聊⽆趣。
闲聊不是为了进⾏争论。
闲聊中常常会有争论，不过其⽬的并不是为了说服对⽅。
闲聊之中是不存在什么输赢胜负的。
事实上，真正善于闲聊的⼈往往是随时准备让步的。
也许他们偶然间会觉得该把⾃⼰最得意的奇闻轶事选出⼀件插进来讲⼀讲，但⼀转眼⼤家已谈到别处去了，插话的机会随之⽽失，他们也就听之任之。
或许是由于我从⼩混迹于英国⼩酒馆的缘故吧，我觉得酒瞎⾥的闲聊别有韵味。
酒馆⾥的朋友对别⼈的⽣活毫⽆了解，他们只是临时凑到⼀起来的，彼此并⽆深交。
他们之中也许有⼈⾯临婚因破裂，或恋爱失败，或碰到别的什么不顺⼼的事⼉，但别⼈根本不管这些。
他们就像⼤仲马笔下的三个⽕枪⼿⼀样，虽然⽇⼣相处，却从不过问彼此的私事，也不去揣摸别⼈内⼼的秘密。
有⼀天晚上的情形正是这样。
⼈们正漫⽆边际地东扯西拉，从最普通的凡⼈俗事谈到有关⽊星的科学趣闻。
谈了半天也没有⼀个中⼼话题，事实上也不需要有⼀个中⼼话题。
可突然间⼤伙⼉的话题都集中到了⼀处，中⼼话题奇迹般地出现了。
我记不起她那句话是在什么情况下说出来的——她显然不是预先想好把那句话带到酒馆⾥来说的，那也不是什么⾮说不可的要紧话——我只知道她那句话是随着⼤伙⼉的话题⼗分⾃然地脱⼝⽽出的。
“⼏天前，我听到⼀个⼈说‘标准英语’这个词语是带贬义的批评⽤语，指的是⼈们应该尽量避免使⽤的英语。
”此语⼀出，谈话⽴即热烈起来。
有⼈赞成，也有⼈怒斥，还有⼈则不以为然。
高级英语第三版第一册课文翻译重点第一篇：高级英语第三版第一册课文翻译重点Lesson 1 Face to Face with Hurricane Camille迎战卡米尔号飓风约瑟夫.布兰克小约翰。
柯夏克已料到，卡米尔号飓风来势定然凶猛。
就在去年8月17日那个星期天，当卡米尔号飓风越过墨西哥湾向西北进袭之时，收音机和电视里整天不断地播放着飓风警报。
柯夏克一家居住的地方一-密西西比州的高尔夫港--肯定会遭到这场飓风的猛烈袭击。
路易斯安那、密西西比和亚拉巴马三州沿海一带的居民已有将近15万人逃往内陆安全地带。
但约翰就像沿海村落中其他成千上万的人一样，不愿舍弃家园，要他下决心弃家外逃，除非等到他的一家人一-妻子詹妮丝以及他们那七个年龄从三岁到十一岁的孩子一一眼看着就要灾祸临头。
为了找出应付这场风灾的最佳对策，他与父母商量过。
两位老人是早在一个月前就从加利福尼亚迁到这里来，住进柯夏克一家所住的那幢十个房间的屋子里。
他还就此征求过从拉斯韦加斯开车来访的老朋友查理?希尔的意见。
约翰的全部产业就在自己家里(他开办的玛格纳制造公司是设计、研制各种教育玩具和教育用品的。
公司的一切往来函件、设计图纸和工艺模具全都放在一楼)。
37岁的他对飓风的威力是深有体会的。
四年前，他原先拥有的位于高尔夫港以西几英里外的那个家就曾毁于贝翠号飓风(那场风灾前夕柯夏克已将全家搬到一家汽车旅馆过夜)。
不过，当时那幢房子所处的地势偏低，高出海平面仅几英尺。
“我们现在住的这幢房子高了23英尺，'他对父亲说，”而且距离海边足有250码远。
这幢房子是1915年建造的。
至今还从未受到过飓风的袭击。
我们呆在这儿恐怕是再安全不过了。
“ 老柯夏克67岁.是个语粗心慈的熟练机械师。
他对儿子的意见表示赞同。
”我们是可以严加防卫。
度过难关的，“他说?”一但发现危险信号，我们还可以赶在天黑之前撤出去。
“ 为了对付这场飓风，几个男子汉有条不紊地做起准备工作来。
一、阿真舍湾一片灰色的宁静笼罩着蛮荒环布的纽芬兰阿真舍湾，那些美国军舰就停泊在这里静候着温斯顿?丘吉尔的到来。
轻烟薄雾将一切都染成了灰色：灰色的海水，灰色的天空，灰色的空气，还有那略带着一点绿意的灰色的山丘。
在尖厉的哨声和扩音喇叭声中，那些军舰上的水兵和军官们如往常一样在执行着各自的军务。
在军舰上那些日常的喧闹声所及的范围之外，便是那笼罩着阿真舍湾的一片原始蛮荒的静寂。
九点钟，三艘灰色的驱逐舰驶入了视线，后面跟着出现一艘涂着蛇皮般迷彩伪装色的战列舰，那便是英国皇家海军的“威尔士亲王号”，也是在场的最大军舰，舰上装备着的大炮曾经击中德舰“俾斯麦号”。
当它驶过“奥古斯特号”时，甲板上的军乐队打破寂静，奏响了美国国歌《星条旗》。
此曲一终，“奥古斯特号，，的后甲板上的军乐队接着奏起了英国国歌《上帝保佑吾王》。
在一号炮塔上临时支起的帆布凉篷下面，帕格．亨利同海陆军将领们以及艾弗里尔?哈里曼和萨姆纳?韦尔斯等显要文职官员们一起站在总统的身边。
他们可以清楚地看到距离不到五百码远的丘吉尔，他穿着一身式样古怪的蓝色衣服，手中挥动着一根大亨茄。
身材比所有的人都高大得多的总统则穿着一套正正规规的大号棕色西装，撑在装着支架的病腿上僵直地站着，一只手拿着礼帽故于胸前，另一只手抓着儿子的胳膊。
他的儿子是海军航空队的一位军官，面貌同他极为相像。
罗斯福那粉红色的大脸上有意识地露m一副庄重严肃的表情。
《上帝保佑吾王》演奏既毕，总统的表情轻松起来。
“唷!我还从来没有听到过演奏得比这更好的《我的祖国，这是您》。
”周围的人对总统的这句玩笑报以礼貌的微笑，罗斯福本人也笑了起来?随着水手长吹出的一声尖厉的哨音，巡洋舰甲板上的这场检阅活动结束了。
二、哈利?霍普金斯海军上将金招呼帕格。
“坐我的快艇到‘威尔士亲王号’上去给哈利．霍普金斯先生送个信。
总统希望在丘吉尔来访之前同他先谈谈，因此，请赶快去办。
”“是，长官。
”“总统情绪怎样?”霍普金斯在他那间紧挨着军官室的小卧舱的床铺上打开了两个提包。
Lesson 1 摇滚歌星1972年6月的一天，芝加哥圆形剧场挤满了大汗淋漓、疯狂摇摆的人们。
滚石摇滚乐队的迈克•贾格尔正在台上演唱“午夜漫步人”。
演唱结束时评论家唐•赫克曼在现场。
他描述道：“贾格尔抓起一个半加仑的水罐沿舞台前沿边跑边把里面的水洒向前几排汗流浃背的听众。
听众们蜂拥般跟随着他跑，急切地希望能沾上几滴洗礼的圣水。
1973年12月下旬的一天，约1.4万名歌迷在华盛顿市外的首都中心剧场尖叫着，乱哄哄地拥向台前。
美国的恐怖歌星艾利丝•库珀的表演正接近尾声。
他表演的最后一幕是假装在断头台上结束自己的生命。
他的“头”落入一个草篮中。
“哎呀！”一个黑衣女孩子惊呼道：“啊!真是了不起，不是吗？”。
当时，14岁的迈克珀力也在场，但他的父母不在那里。
“他们觉得他恶心，恶心，恶心，”迈克说，“他们对我说，你怎么受得了那些？”1974年1月下旬的一天，在纽约州尤宁谷城拿骚体育场内，鲍勃•狄伦和“乐队”乐队正在为音乐会上要用的乐器调音。
馆外，摇滚歌迷克利斯•辛格在大雨中等待着入场。
“这是朝圣，”克利斯说，“我应该跪着爬进去。
”对于这一切好评及个人崇拜，你怎么看？当米克•贾格尔的崇拜者们把他视为上帝的最高代表或是一个神时，你是赞成还是反对？你也和克利斯•辛格一样对鲍勃•狄伦怀有几乎是宗教般的崇敬吗？你认为他或狄伦是步入歧途吗？你也认为艾利丝•库珀令人恶心而拒不接受吗？难道你会莫名其妙地被这个奇怪的小丑吸引，原因就在于他表达出你最狂热的幻想？这些并不是闲谈。
有些社会学家认为对这些问题的回答可以充分说明你在想些什么以及社会在想些什么——也就是说，有关你和社会的态度。
社会学家欧文•霍洛威茨说：“音乐表现其时代。
” 霍洛威茨把摇滚乐的舞台视为某种辩论的论坛，一个各种思想交锋的场所。
他把它看作是一个美国社会努力为自己的感情及信仰不断重新进行解释的地方。
他说：“重新解释是一项只有青年人才能执行的任务。
只有他们才把创造与夸张、理性与运动、言语与声音、音乐与政治融为一体。
第三单元别再为迟到找借口哈里〃贝地每个办公室总有那么几个人习惯上班迟到。
管理者该如何处理多元文化环境里的这一问题呢？文化背景不同，时间观念也大不相同，作为老板，应持何种态度，是忍气吞声还是采取惩罚措施呢？专家告诉我们，西方人和东方人对时间的看法是不同的。
从文化角度来说，西方人更多地生活在当前和不远的将来，而亚洲人却更多地生活在古老的过去和遥远的未来。
亚洲人尽力避免成为时间的神经质的奴隶。
生活在他们看来只是永恒中的匆匆一瞬。
他们喜欢旅游所带来的那种“失重”感，没有近期目标，也没有紧急任务。
对许多亚洲人来说，生活是一次漫长的旅行。
幸福绝对不是一个时间问题。
他们喜欢按部就班，不愿来去匆匆。
静观季节的变化、儿女的成长也不认为是在虚度光阴。
西方人相信幸福就在不远的前方。
多花点时间，多费点金钱，多下点工夫就能达到。
尤其是美国人，他们就靠时间紧迫的日程安排和最后期限而生存。
但是学究们深思熟虑悟出的这一见解又是如何与上班守时这一问题联系起来的呢？是否我们应该从这种文化方面的差异得出结论，一些雇员上班拖拖拉拉就是合情合理的？还是说这意味着一个管理者应该忽略守时这一工作守则呢？表面上看来，管理者会不得不对一些文化群体比对另一些文化群体在守时方面更宽容一些，但是这在城市文明中是站不住脚的，它将使人相信此种文化的时间观念比西方的时间观念逊色这一学术论调。
这便混淆了两种截然不同的事情：遵守时间和对时间的哲学观。
一个人认为时间是以百年来度量的，并非以秒来计算，这与他每天能够按时到办公室上班并无关系。
没有哪一个亚洲雇员会为自己的迟到找一个文化背景方面的借口。
他可能会寻找一些更现代化的借口，如交通堵塞、表慢了以及停车麻烦等。
这些措辞与西方办公室人员所用的藉口并无区别。
为什么在亚洲经常以这些借口迟到可以被接受，而在西方这样一个人却被认为是不可依靠、不可信赖的呢？问题可能是，在我们亚洲人的社会生活中，对于那些让我们在市区约会的地点等候半小时的亲友们，我们往往比较宽容。
我们不会认为他们不把我们的友谊和亲情当回事儿。
我们也不会认为他们失礼。
更糟糕的是，我们还容许他们用含糊其辞的借口来为自己开脱。
可是，如何对待社会生活中的那些迟到者却是个人问题。
而在现代商业领域，我们不容许有这种灵活性。
如果一个人偶尔一次上班迟到，谁也不会在意。
遵守时间不应成为一时的风尚。
而在一个办公环境中，应该有这样一种纪律约束的氛围来使人们遵守时间。
即使那些实行弹性工作时间的公司，也会规定哪些时间雇员必须在办公室，否则就无法召集各个部门一起开会。
一些公司可能会主动改变他们的上下班时间，以使雇员能够避开交通高峰期。
但那并不是说就不再需要守时。
一般来说，迟到这一问题只和少数雇员有关。
管理者应该试图通过劝告——必要的话可反复教育——来改变他们的坏习惯。
这并非易事，而且有时还颇需要些耐心。
但是，我们也应摆脱那种认为期望别人守时就是不能容忍某种文化的迂腐观点。
这种陈词滥调应当立即摒弃。
第五单元好名声的威力阿姆斯特朗〃威廉姆斯如果来自好名声的自豪感可使家人和邻居正直诚实的话，那么，具有羞耻感可从相反的一面达到同样的效果。
夏季的一天，为了我们在南卡罗来纳州马里恩镇的农庄，父亲让我去买金属丝和建栅栏用的材料。
那时我16岁，最喜欢的事莫过于驾驶我们的雪佛兰牌小皮卡车去做事。
可是这次我却打不起精神来，因为爸爸在没办法的情况下让我不得不去商店赊欠购物。
16岁是傲慢的年龄，这个年龄段的人需要的是尊重而不是施舍。
1976年的时候，可恶的种族歧视的阴影仍然存在。
我曾见过我的朋友想通过赊欠购物，当俨然以恩人自居而傲慢的店主问到他们是否能按时偿还时，他们低下了头，无精打采地站在那儿。
我知道像我这样的黑人青年每次走进杂货店时，都会被店员象盯小偷一样盯着。
我的家人都很本分，总能及时偿还债务。
可是庄稼收获之前，现金总是短缺。
店主能信任我们吗？在戴维斯兄弟的百货店里，培克戴维斯站在收款机后面。
他正跟一个中年农场主说话。
培克个子高高的，饱经风霜的脸上布满了皱纹，穿着一件红色打猎衫和卡其布牛仔裤。
当我去往五金制品销售区从培克身旁走过时，我朝他点了点头。
当我把要买的东西放在收款台上时，小心翼翼地说：“这些东西我得先赊帐。
”那个农场主以一种调侃、讥讽的眼神看着我。
可是培克的神情始终没变。
“没问题”，他爽快地说，“你父亲信誉很好，总能按时偿还”，他转身对另外那个人说，“这是詹姆斯〃威廉斯的儿子。
”那个农场主朝我友好地点了点头。
顿时我内心充满了自豪感。
“詹姆斯〃威廉斯的儿子”，这三言两语为一个年轻人的自尊和自信打开了一扇大门。
就在那天，我发现好名声能产生巨大价值的精神财富。
父母亲获得的好名声使邻居对我们家充满了敬意，每个人都知道威廉斯家的人具有怎样的品质：体面本分，信守诺言，自尊自重，不做坏事。
我们孩子们——八个兄弟、两个姐妹——都能享有那个由父母挣来的好名声，除非我们做了什么事毁掉它。
损害这个好名声意味着受损害的不仅是破坏它的人，还有我们爱的人和爱我们的人。
我们彼此息息相关。
好名声和由此带来的责任感，促使我们这些孩子向好的方面发展。
我们从思想上和行为上一直按照好公民的标准严格要求自己，最终成了非常好的公民。
在渴望让人尊重的愿望的激励下，我成为家中的第一个大学生。
最终，它给了我动力，使我能够在华盛顿（即哥伦比亚特区）成功地拥有自己的一家公共关系公司。
在听说科林〃鲍威尔陆军上将声称美国需要在街坊邻居间重建羞耻感的时候，我想到了好名声的威力。
他说得对。
若以好名声为荣，能让家庭和邻居正直诚实的话，那么具有羞耻感可从相反的一面达到同样的效果。
吸毒、酗酒、盗窃，让年轻女子未婚先孕——今天，所有这些行为都没有像它原本应有的那样令人尴尬。
在美国近三分之一的新生儿的妈妈均属未婚。
许多这样的婴儿将在无安全感、无庇护的环境下成长。
而这种安全感和庇护正是具有爱心的父母所应负的责任。
一旦一个家庭的社会束缚和彼此义务没有了，那么这个社会也就瓦解了。
政客们也许鼓吹犯罪率下降了，但是从1960年人口仅以40%的比率增长时，美国的暴力犯罪却增长了5.5倍，但是我们已习惯了这一切。
青少年吸毒的数量再次增长，没有哪一个街区幸免。
在南卡罗来纳一个镇子里，警察从12所中学里抓了73名小额交易毒品的学生，其中一些恰恰发生在教室里。
文化影响，诸如电视和电影，经常推崇的是一个极端暴力的世界。
生命在这里一文不值，不被珍惜。
同时，象征文明的小标语牌和蕴涵文明的互相尊重的行为从学校、商店、街道渐渐消失。
诸如“是的，夫人”，“不，先生”，“谢谢”，“请”等象征尊重自我、尊重他人的礼貌用语也消失了。
然而，受电视上、音乐里亵渎语言的鼓动，一些孩子对挑衅性粗俗的语言不假思索便脱口而出。
今天的许多孩子失败了，因为他们没有了羞耻感。
他们出生在名声不好的家庭里，对如何维护好名声毫不在乎。
今天，当我回到家，受到了尊重，只因为由父亲相传、我的兄弟姐妹和我共同维护到今天的好名声。
像培克〃戴维斯这样的人们逐渐意识到我的成功，这是家庭的好名声为我今日的成功铺平了道路。
维护好名声不仅会受外人尊重，而且那些最熟悉你的人也会对你充满信心。
父亲在生命的最后几个月里，一如继往地，担心母亲胜过担心自己的病情。
他想减轻母亲在家里看着他死去时的悲伤，于是他来到我这儿。
那时，我居住和工作在华盛顿，当父亲从南卡罗来那州来到这儿时，我把他送到一家附近的医院。
两个月来我每天都在床前陪他。
我们都知道他剩下的时间不多了。
当他不是痛得不能讲话时，他问的都是家里的事。
他想确认一下他是否已经履行了他应承担的责任。
最后一天，父亲临终时，我一直在那儿陪着他。
父亲从未富足也未显赫过，可是在他临终时，他送给我最后一份礼物：他坚信我就是他所希望成就的男子汉，凭着对我会照顾他到最后一刻的信念，他给我的不仅是爱，还有他对我的自豪和信任。
毕竟，我是詹姆斯〃威廉姆的儿子——一名来自南卡罗来纳州马里恩镇的威廉姆——一个正直诚信的威廉姆。
第六单元中国饮食生活中很少有什么东西像食物这样真切实在，或者说那么彻底地为个人接纳吸收。
一个人可能在听音乐，但是音乐可以从一只耳朵进去再从另一只耳朵出来；一个人可以在听讲座或别人的谈话时胡思乱想些其它的事情；一个人可以在料理生意上的事务而他的心思和兴趣另有所属……。
而在吃饭就餐时，一个人几乎不可能长时间地对自己正在做的事情完全无动于衷。
一个人怎么能对即将进入身体并成为身体一部分的东西保持绝对的无动于衷呢？一个人怎么能对即将决定自己体力以及最终决定自己的精神和道德品质及幸福安康的东西一直无动于衷呢？——肯尼斯〃卢这是一个中国人要问的简单问题，但是西方人可能感到难以回答。
在西方，许多人是美食家，而一些则是贪吃者。
但是在他们中间还有为数不少的人似乎对进入他们胃里的东西并不在意，也不认为食物会最终对他们的品性产生影响。
他们可能会问，吃个汉堡堡或喝点可口可乐，对你成为一个圣人还是一个罪人会有什么影响呢？对他们来说，食物纯粹就是一种燃料。
然而，肯尼斯〃卢却表达了一种截然不同的、典型的中国化的观点。
这一观点源自中华几千年的传统文化。
例如说到食物的重要性，伦敦餐馆经理付东引用了一位如同孔子（中国人称这位古代圣人为孔夫子）一样权威人士的话。
这位圣人说：“食物是第一需要（民以食为天）。
”付东又补充说：“食物对国人来说是生活中的一大乐事，需要事先考虑，需要精心焖煮，还要肯花时间享受最后的美味佳肴。
”卢发现西方人走进餐馆，通常要点一张好桌子，也就是一个可以看到别人，别人也可看到你的好位子。
他们去那里的目的通常只是为了社交娱乐——顺便吃点东西。
而中国人则不同。
走进餐馆后，他们要一个有普通墙壁相隔的小房间，在这里，除了自己人，别人是看不到的。
他们可以脱掉上衣，开始这一严肃认真的事情——吃饭，这才是他们来这儿的目的。
中国人的意图既是高尚的，又是全心全意的，即“吃要认真、正式”。
尽管在对待饮食的态度上存在如此明显的差别，但是毫无疑问，西方人已经开始承认中国烹饪的与众不同。
事实上，可以公正地断言，中国饮食是当今唯一真正国际化的饮食。
它无处不在。
装饰着龙及精美风景画的餐馆——经营各种异国风味的美食如糖醋鸡、绍兴汤、烧酒和锅贴（北方风味），还有清蒸茄子——已经在各地如雨后春笋般涌现出来，从香港到火奴鲁鲁，从霍博肯又到哈德斯菲尔德。
这是怎么回事呢？确实，在19世纪，当成千上万的中国人到北美做些为美国修建铁路之类的事时，一种中国食物便进入到了北美。
他们定居于西部海岸或靠近西部海岸的地方。
在那里各种知名的或者不知名的——“炒杂烩馆”发展起来，经营的都是些档次比较低的中国菜肴。
在美国，这些餐馆的标准在稳步提高，可卢却认为促使这种食物在西方世界推广开来的关键的因素是（前）英殖民地香港的人口压力，特别是1950年以后，许多家庭因此移民到世界各地，靠开餐馆赚钱致富。
