人性的沦落与自我觉醒_复活_中男女主人公的人性解析
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高中课文复活人物形象
高中课文复活人物形象一、聂赫留朵夫。
1. 贵族青年的堕落与觉醒。
- 聂赫留朵夫原本是一个善良、有理想的贵族青年。
他在大学时期受到进步思想的影响，对土地所有制等社会问题有自己的思考，并且充满了对生活的热情和对他人的同情。
例如，他在年轻时和卡秋莎·玛丝洛娃的关系中，最初是怀着真挚的爱情的。
- 在进入军队和上流社会后，他逐渐被贵族生活的腐朽所侵蚀。
他开始沉溺于声色犬马的生活，道德观念逐渐淡薄。
他对卡秋莎的伤害就是他堕落的一个重要体现。
当他诱奸了卡秋莎后，又无情地抛弃了她，这一行为反映出他被贵族阶层的不良风气所同化，失去了曾经的纯真和善良。
- 但聂赫留朵夫又有着自我觉醒的一面。
在法庭上再次见到卡秋莎，他被她的遭遇所震惊，开始对自己的行为进行深刻的反思。
他意识到自己的罪恶，从而走上了“复活”之路。
他决定为卡秋莎上诉，并且在这个过程中深入了解俄国社会的黑暗面，从一个只关心自己的贵族子弟逐渐转变为一个想要为社会底层人民谋福利的人。
2. 矛盾的性格特点。
- 聂赫留朵夫的性格充满了矛盾。
一方面，他有善良的本心。
在为卡秋莎奔走的过程中，他不断地与自己内心的自私和贵族阶层的传统观念作斗争。
他想要弥补自己的过错，甚至愿意放弃自己的财产和贵族身份，这显示出他内心深处的正义感和良知。
- 另一方面，他又难以完全摆脱贵族的习性。
在他的“复活”过程中，他有时会表现出犹豫和动摇。
例如，在面对自己的亲戚朋友的反对时，他会对自己的行为产生怀疑。
他的思想转变并不是一蹴而就的，而是在不断的挣扎和矛盾中逐渐完成的。
二、卡秋莎·玛丝洛娃。
1. 纯真少女的毁灭与重生。
- 卡秋莎·玛丝洛娃原本是一个天真无邪、充满活力的少女。
她生长在乡村，有着质朴的情感。
在与聂赫留朵夫最初的相处中，她对爱情充满了憧憬，并且真心地爱着聂赫留朵夫。
她的形象如同俄国乡村中一朵纯洁的花朵。
- 聂赫留朵夫的抛弃使她的命运发生了巨大的转折。
她被赶出庄园后，经历了无数的苦难。
《复活》读后感
《复活》：人性的救赎与社会的反思《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的杰作，作为世界文学中的璀璨明珠，它不仅仅是一个关于个人心灵复苏的故事，更是一次对整个社会的深刻反思。
故事的核心围绕着男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃的情感纠葛展开。
聂赫留朵夫在年轻时诱奸了玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门，随后她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。
多年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份偶然出庭，重遇了昔日的情人，他为自己的罪行深感愧疚，并决定为她奔走申冤。
托尔斯泰以独特的笔触，展现了人性的复杂与矛盾。
聂赫留朵夫和玛丝洛娃的命运纠缠，实际上是两种人性的碰撞与交锋。
聂赫留朵夫虽然出身贵族，但他内心深处对权贵阶层的虚伪和道德沦丧感到厌倦和反感。
他决定放弃自己的贵族地位，为玛丝洛娃的冤屈而斗争，这不仅仅是对自己罪行的救赎，更是对人性的重新认识和自我超越。
玛丝洛娃的命运则更加坎坷。
她的人生几乎被摧毁，但她在绝望中仍保持着对生活的希望和对人的信任。
她的坚韧和善良，使聂赫留朵夫重新审视自己的人性和社会价值观。
他们的关系不仅是情感的纠葛，更是对整个社会道德体系的挑战与反思。
《复活》不仅仅是一个情感故事，它更是一面镜子，反映出当时俄国社会的种种弊端。
托尔斯泰通过生动的细节和人物刻画，揭示了官僚腐败、监狱制度的不公和人性的扭曲。
他以锐利的笔触，戳破了那个时代虚伪的面纱，让人们看到社会的真实面貌。
读完《复活》，我深感震撼。
托尔斯泰对人性的洞察和对社会的批判，让我重新审视自己和周围的世界。
他教会了我，真正的救赎不是简单地原谅自己的过错，而是深入心灵深处，去挖掘那些被遗忘的善良与真实。
《复活》是一部关于人性、社会和救赎的深刻反思，它让我明白了人性的复杂与美好，也让我更加珍惜生活中的每一个瞬间。
《复活》的人物形象分析
《复活》的人物形象分析
1、聂赫留朵夫
聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善”的过程和思想。
他经过返归和自我完善在精神上获得了新生。
聂赫留朵夫的思想变化可以分为：第一阶段是纯洁善良、追求理想的阶段。
这时他健康、真诚、充实、崇高，乐于为一切美好的事业而献身。
真挚地爱着玛丝洛娃。
那时的爱是纯洁美好的。
第二阶段是放纵情欲，走向堕落。
踏上社会后，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。
认为女人无非是一种“享乐工具”。
他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。
这种做法是兽性的表现更是对纯洁的爱的侮辱，但那时他无法控制自己，导致了一个女人的悲剧。
第三阶段是从仟悔走向复活。
法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。
在他忏悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。
2、玛丝洛娃
作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。
她在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时，一再表现出自己内心的屈辱、瘸苦和按耐不住的愤怒。
正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并最后使她觉醒过来。
由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回亿，“悔罪”的聂赫留朵夫才能获得她的宽恕，井使她
重新“爱”上他。
玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，表现出玛丝洛娃的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。
玛丝洛娃的“宽恕”精神使她的灵魂获得了“复活”，然而，我们却看到作者在寻求玛丝洛娃“复活”的过程中，逐步接近了托尔斯泰过去所否定和厌恶的“革命者”。
复活读后感
复活读后感
《复活》是一部涵盖了爱情、宗教、权力等多重主题的小说。
故事中展示了主人公尼古拉·伊万诺维奇·涅克拉佐夫在经历一场激动人心的复活后，经历了内心的挣扎和人生的思考。
读完《复活》，我深受其深刻的人性描写和哲理探讨所感动。
小说通过对主人公尼古拉的心路历程和思想变化，展示了人性的扭曲、挣扎和复杂。
尼古拉是一个地位显赫、坚定信仰的人，在一场导致一名女性受害的事件中，他的生活发生了巨大的变化。
他的内心挣扎、自责和悔悟，展现了一个人在良心和欲望之间的矛盾，同时也让读者思考人类的罪恶与救赎。
小说通过对俄国社会现实的描写和对社会现象的批判展现了对社会道德和伦理的思考。
托尔斯泰通过对尼古拉涅克拉佐夫和周围人物的塑造，揭示了贵族、官僚、教士等各阶层人物之间的关系、矛盾和丑恶。
小说中对社会的批判和对人性的观察，犀利而深刻，让人深入思考社会的黑暗面和人类的虚伪。
小说的语言优美、篇幅宏大，描绘了丰富多彩的故事画卷，展现了一个庞大而真实的俄国社会。
作者极富感染力的文字，描绘了伦理挣扎、情感抉择和道德选择，让读者穿越时空，领略19世纪俄国社会的风云变幻。
通过小说中生动的人物形象和扣人心弦的情节，让读者与主人公一同经历内心的起伏和思想的冲突。
通过阅读《复活》，我深深感受到托尔斯泰对人性和社会的深刻
洞察和思考。
小说中展示的复杂的人性情感、丰富的社会现实和深刻的哲学内涵，让人心思缜密、感悟颇深。
希望我们在阅读中汲取智慧，保持对人性善恶的洞察，不忘初心，坚持正义。
愿我们在复活的世界里，找到内心的希望与力量，追求真正的自我救赎。
浅析《复活》主要人物形象
浅析《复活》主要人物形象【摘要】：《复活》是19世纪俄国作家列夫·托尔斯泰晚年的作品。
男主人公涅赫柳多夫是一个不仅勇于忏悔自身，更为整个阶级而忏悔的贵族形象。
女主人公马斯洛娃则是一个被侮辱被损害仍保持清醒头脑的下层妇女形象。
通过分析作品两个主要人物形象，了解托尔斯泰世界观的转变及“托尔斯泰主义”的局限性；另一方面，也借此窥探十九世纪俄国沙皇时代黑暗统治下人民的觉醒。
《复活》是伟大的思想家、艺术家、文学家列夫·托尔斯泰一生思想的结晶，它标志着作家世界观的转变。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰于1828年9月9日（俄历8月28日），出生在俄国图拉省克拉皮县亚斯纳亚·波良纳一个贵族伯爵家庭。
未满2岁时母亲去世。
9岁时父亲中风而亡，9个月后，他的祖母也因受刺激而死。
“童年家庭生活的不幸使托尔斯泰养成了沉思默想的个性，在幼年时他就开始了对人与上帝之类问题的追问”。
【1】“父母和祖母相继去世后，他们兄妹就在姑母的监护下接受典型的贵族家庭教育”。
【2】1844年，托尔斯泰进喀山大学东方语文系，攻读土耳其语、阿拉伯语，次年转入法律系。
在这段时期，他广泛交游。
后来，他阅读了文学和道德哲学方面的书籍，受到了卢梭等人启蒙思想的深刻影响，“开始对农奴制和学校教育产生不满”。
【3】3年后，他退学回到世袭的亚斯纳雅·波良纳庄园，一方面学习各科知识，另一方面企图通过改革改善地主和农民的关系，但终因不被理解而宣告失败。
在心灰意懒的状态下，托尔斯泰一度沉溺于莫斯科上流社会纸醉金迷的生活，“同时也在心烦意乱、焦虑不安中思索着道德上自我完善的问题”。
【4】1851年，托尔斯泰随兄长上高加索，不久便以志愿军的身份参加突袭行动。
在高加索期间，托尔斯泰参与了多次战役，因为表现优异，从“四等炮兵下士”提升到准尉。
也正是在高加索，托尔斯泰开始了文学创作。
先后在《现代人》杂志发表了《童年》、《少年》等小说。
浅谈人性的自我觉醒
浅谈人性的自我觉醒浅谈人性的自我觉醒摘要：俄国作家托尔斯泰的《复活》与德国作家施林克的《朗读者》具有相似的故事结构作品中的男女主人公的人性都是由本真走向堕落，后来心灵受到洗涤，重新定位并得：聂赫留朵夫决定进行心灵救赎，勇敢的承担起了责任;米夏虽然决定救赎，但仍因上的懦弱而未能实现。
论文关键词：《复活》;《朗读者》;人性《复活》是托尔斯泰世界观转变以后的第一部长篇小说，是他思想、宗教和美学探索的总结。
作品讲述了男女主人公心灵净化、救赎的故事。
聂赫留朵夫公爵是莫斯科地方法院员。
一次他参加审理一个毒死人的命案时，认出罪犯玛丝洛娃原来是他青年时代热恋女卡秋莎。
于是年轻时的一幕幕浮现在他面前，他的内心受到了极大的触动，并认为目前的处境完全是由他当时的不负责任而造成。
于是他决定进行心灵的自我救赎，在法院的判决下，尽一切力量去为玛丝洛娃洗冤。
从各方面关心帮助玛丝洛娃，直至最拯救出玛丝洛娃而毅然决定追随她去流放。
《朗读者》是德国作家本哈德·施林克的一部小说，自1995年出版以来已经被翻译成39种语言我国就有2000版的《生死朗读》和2006年版的《朗读者》两种中译本。
在全球销量达0多万本，是第一本登上《纽约时代》畅销书排行榜冠军的德国小说。
小说讲述的是15岁，伯格由于黄疸病发作邂逅了比他年长21岁的汉娜·施密茨。
一段隐秘的恋情在两人中蔓延。
但某一天，汉娜突然在米夏的视线内消失了，无奈、怨恨、感伤的情绪错综交米夏的灵魂久久不得平息。
两个人再度会面时已经是在法庭现场，汉娜由于担任纳粹看守一职而受到审判。
为了遮掩自己是文盲的事实，她对包括与之无关的一切罪行供，最终被判了终生监禁。
多年以后，米夏为狱中的汉娜重新朗读了他们曾经读过的着录音机录录在磁带上，然后把磁带寄给汉娜听。
后来汉娜开始识字，给米夏写信，而来不曾到监狱探望过她。
直至汉娜允许出狱前，米夏才去探望她，汉娜感觉到了米夏冷漠疏远，所以在出狱的那天早上选择了自杀。
人性的沦落与自我觉醒_复活_中男女主人公的人性解析
漫长的黑暗生活使玛丝洛娃的人性产生了质的扭曲， 人性中内在的优良品质对她来说不值一文，只有钱才能让 她心灵产生震憾，让她体会到快感。玛丝洛娃人性的变化开 始或许还是迫于生活的无奈，但随着环境和生活的不断变 化，她人性中丑恶的一面开始逐渐占了上风。当聂赫留朵夫 在法庭上再次遇到她时，已很难把她与曾经那位活泼、单 纯、善良的少女联系到一起。少女时期的玛丝洛娃，勤劳、能 干、聪明、健壮而可爱。有着出众的相貌：李子般乌黑的大眼 睛，白嫩的皮肤，苗条的身材，总是系着白色的围裙，显得美 丽而朴实。由于自幼生活在上层社会的圈子里，得到了良好 的教育，她的举止十分大方得体，并深得所服侍的两位公爵 小姐的信任和欢心。作为上层社会和下层社会的综合体，玛 丝洛娃的身上充满了矛盾性，一方面她认为农民粗俗不堪， 不愿意嫁给平民百姓，另一方面，她又愿意帮助贫苦的人 们，在复活节，她亲吻乞丐，祝福他们。可以说，少女时期的 玛丝洛娃，有着天使般的心灵，身上的人性美熠熠生辉。但 就是这样一位少女却由于人为地摧残，最终沦落为一位任 人玩弄取乐的妓女，她的命运不能不说是社会对人性的贱 踏，但这种莫大的悲哀却遭到人们的冷漠和不屑，以致她本 人也淡忘过去，自欺欺人地活着。当聂赫留朵夫再次与她相 遇时，她的人性已几乎泯灭。
作者通过玛丝洛娃的遭遇，概括了俄国千千万万受压 迫妇女的悲惨命运。玛丝洛娃的觉醒、人性“复活”具有它的 必然性和典型意义，从中可见作家现实主义创作的深度和 高度。由于托尔斯泰在他的一系列优秀作品中真实生动地 反映了 1861 年至 1905 年间俄国资产阶级革命时期的历史 特征，广泛地描绘了俄国社会各阶层的生活画面，揭示了俄 国社会存在的基本矛盾，并且表达了宗法制农民的愿望、力 量和弱点，因此被列宁称为“俄国革命的镜子”。
关键词复活人性沦落觉醒中图分类号i1064文献标识码a本文通过解析托尔斯泰的代表作复活中女主人公的人性从扭曲堕落到后来心灵受到洗涤人性得人性的沦落与自我觉醒复活中男女主人公的人性解析068借鉴与比较作家杂志writermagazine2010no5渐想改变自己她承诺戒酒同时她还答应去做助理护士而且表现得很出色
作者通过玛丝洛娃的遭遇，概括了俄国千千万万受压 迫妇女的悲惨命运。玛丝洛娃的觉醒、人性“复活”具有它的 必然性和典型意义，从中可见作家现实主义创作的深度和 高度。由于托尔斯泰在他的一系列优秀作品中真实生动地 反映了 1861 年至 1905 年间俄国资产阶级革命时期的历史 特征，广泛地描绘了俄国社会各阶层的生活画面，揭示了俄 国社会存在的基本矛盾，并且表达了宗法制农民的愿望、力 量和弱点，因此被列宁称为“俄国革命的镜子”。
关键词复活人性沦落觉醒中图分类号i1064文献标识码a本文通过解析托尔斯泰的代表作复活中女主人公的人性从扭曲堕落到后来心灵受到洗涤人性得人性的沦落与自我觉醒复活中男女主人公的人性解析068借鉴与比较作家杂志writermagazine2010no5渐想改变自己她承诺戒酒同时她还答应去做助理护士而且表现得很出色
复活深层解析
《复活》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的晚年巅峰之作，被誉为俄国批判主义的高峰。
这部小说基于一个真实事件创作而成，讲述了一个妓女因被指控偷窃嫖客的卢布在法院审理案件时，陪审团里的青年成员发现这个妓女是他过去在亲戚家寄居时诱奸的养女。
这位青年人良心发现，到监狱探望这位女犯人，并提出愿意跟她结婚，但最终这个女人病死狱中。
小说的核心主题是“复活”，这不仅仅是女主角玛丝洛娃的精神和社会地位的复苏，更深层次地，它探讨了人的意识、社会意识和道德观念的觉醒和复苏。
首先，是人的意识的复活。
因为人是社会最基本的个体，是自我发起善良的源泉，只有当个体意识全部摒弃邪恶后，才能进一步讨论社会意识的复活。
聂赫留朵夫是这部小说的男主人公，他年轻时曾引诱了玛丝洛娃，导致她自暴自弃，最后沦落为妓女。
尽管他身为贵族，但对贵族在社会中享有的特权感到不满。
在玛丝洛娃遭遇困境时，他的良心受到了谴责，他决定为她做出补偿。
而玛丝洛娃在监狱中和流放的过程中，与许多革命者接触，这些人都是对生活抱有理想态度的人。
与他们的交往使她意识到，真的有人为别人活着。
总的来说，《复活》不仅是一部描写个人精神觉醒的小说，更是一部深入挖掘人性、社会问题和道德观念的作品，展现了托尔斯泰对人性和社会的深刻思考。
高二语文课文复活的主旨
高二语文课文复活的主旨
《复活》是著名俄国作家托尔斯泰的作品，描写了贵族官员的婚外情与悔过自新的故事。
小说以“人的自我救赎与复活”为主题，通过主人公尼古拉·勃里科夫的复活经历，探讨了人性的善恶、爱与责任、罪恶与悔过等重要主题。
主旨一：复活的美学意义
《复活》通过宏大的叙事和细腻的描写，展现了复活的美学意义。
故事中描写了勃里科夫从堕落到自我救赎的过程，通过复活，他重新获得了对生活的热爱，对真理、善良和正义的追求。
作品通过描写复活的主题，强调了人的内心的复杂性和对真实、正义、爱情的无尽追求，体现了人性的美。
主旨二：对社会伦理与道德的批判
《复活》对当时俄国社会的伦理与道德进行了深入的批判。
勃里科夫以婚外情的方式背叛了妻子，这种道德败坏的行为揭示了贵族社会的虚伪、道德沦丧和人际关系的腐败。
小说通过对勃里科夫的描写，批判了贵族阶层的荒淫腐化和对底层社会的压迫，呼吁社会各个阶层应追求真理、正义，并对个人行为负责。
主旨三：宗教信仰与信仰的力量
《复活》中体现了对宗教信仰的探索和对信仰力量的肯定。
勃里科夫因为犯下罪行，对自己的行为感到深深的悔过和内疚，通过对基督教信仰的接触与领悟，找到了心灵的安宁和内心的慰藉。
小说中对基督教道德观的宣扬以及对信仰的强调，寄托了对人性的救赎与拯救的希望。
因此，《复活》的主旨在于探讨人的自我救赎与复活、对社会伦理与道德的批判以及宗教信仰与信仰的力量，呼吁人们追求真理、正义和悔过自新。
人性与社会——读《复活》
人性与社会——读《复活》有感这是一部伟大的作品，自有其伟大的力量与精神震撼着我。
《复活》讲诉了涅赫留朵夫和玛斯洛斯这两位男女主人公在当时黑暗社会下所经受的种种苦难以及他们经过不断风吹雨打与精神斗争逐步走向精神和道德“复活”的历程；将人性的真实变化与最终的苏醒，连同社会腐朽黑暗专政的弊病展露无疑。
这是一个人性挣扎与苏醒的洪流。
涅赫留朵夫的这一“忏悔”贵族让我看到了一个接受过民主与人道主义的人，却因为贵族阶级旧性的侵蚀而使人性在磨练与痛苦不断挣扎。
我曾痛恨过他，痛恨过这种贵族的放浪荒唐，痛恨他的堕落，痛恨他对农奴玛斯洛斯所犯下的深重罪孽。
但是一度欣喜，为他的不曾完全泯灭的人性的苦命复苏而呐喊。
这份复杂的情感让我更觉男主人公的真实可信。
正如文中所写的捏赫留朵夫毅然决然地揭露了法庭、监狱、政府机关和教会的黑暗，他更大声疾呼：“土地是不可以成为财产的对象的，它不可以成为买卖的对象，一切对于土地给予人们的种种好处，都有同等的权利。
”诚然，涅赫留朵夫人性的觉醒正是那个时代正义分子暴力政府与无情教会黑暗勾结统治的强烈打击。
人性未灭，正义犹存。
我在思考人性的变化究竟因何而起，想必那便是与社会密不可分。
正是因为如此，我才从《复活》中看到了列夫·托尔斯泰对俄国那一种政治社会的强烈揭露与批判。
正如作者控诉道：“人吃人的行径并不是在原始森林里开始的，而是在政府各部门、各委员、各司局开始的。
”我们所知道的沙皇时期的统治是何其惨无人寰，但《复活》中的一切场景描写无一不是露骨的批判了无情统治更为真实具体的罪恶，将那些“伪善”的面纱统统扯掉。
那样的社会简直暗无人情，因为我感叹于贵族阶级的捏赫留朵夫人性的复活，这是何其悲壮的觉醒。
正所谓“举世皆浊我独清”，虽然涅赫留朵夫还未达到那样神圣的地步，但同样震撼我的心灵。
忆古思今，人类历史的弊端自然未能完全根除。
从《复活》中宣讲的“地主阶级”与“农奴”的矛盾联系现实，我觉得当今人性与社会仍有小小瑕疵。
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聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。小说通过他诱骗 玛丝洛娃、在残酷的现实面前忏悔以至追随到流放地为玛 丝洛娃冤案奔走的过程，表现了这一形象的复杂性。作家在 这个人物身上既概括了 19 世纪末期俄国一些进步贵族知 识分子的某些思想特征，也体现他的人性上的自我完善以 及向宗教寻求出路的说教。
四 结语 高尔基说托尔斯泰是 19 世纪所有伟大人物中最为复 杂的一个。《复活》唱出了人类艺术最崇高的歌：我们为不幸 者掬泪，人世的悲欢感动我们的心。“高度重视人，尊重人， 同情人，对人及其内在的力量，对人类崇高的精神品质始终 给予高度信赖。他的创作总是显示出对人类生存的无比真 诚，即使在悲观性中也永远富有崇高与乐观，因而始终富有 人性的魅力。他的作品的最深处，跳动着一颗正直无私、纯 真善良的巨人之心。”（蒋承勇 2000：164） 小说《复活》中的男女主人公都经历了人性的沉沦与复 活的复杂过程。从中可以判断，人性受到社会的影响，具有 时代色彩，反过来，它也反映了一个社会的实质。在不公平 的社会环境中，纯洁善良的人性也许会堕落腐化，但在恶劣 现实的磨炼过程中，美好的人性也可能自我觉醒、复活，并 且得以升华。 总之，《复活》是一部人性的赞歌。今天，它所表达的思 想已超越了国界，引起人类的共鸣，共同思考罪恶，寻找救 赎。
他扫除障碍，陪玛丝洛娃去流放，既是出于对玛丝洛娃 真挚的爱，又是出于良心道义。他的生活不再是为了自我， 而是通过解决别人的困难来实现自我价值。他完全站到了 统治者的对立面，并在思想上逐渐倾向于成为一个革命者。 尽管他的革命思想具有“幻想的不成熟，政治素养的缺乏和 革命的软弱性”，但当时的进步性是不可否定的。至于他对 玛丝洛娃的爱，已不再是自私地想弥补自己的罪恶。虽然选 择离开她是那么痛苦和不忍，但为了让玛丝洛娃得到精神 上的解脱，让她保持自己的尊严，他还是那样做了。聂赫留 朵夫找回了人性美好的东西，并淋漓尽致地把它们全部体 现了出来。
作家杂志 Write r Ma ga zine 2010 No.5
人性的沦落与自我觉醒 彭雪梅
—— —《复活》中男女主人公的人性解析
借鉴与比较
摘要 本文通过解析托尔斯泰的代表作《复活》华的过程，以及男主人公人性由本真到堕落，再重新定位以至觉醒的过程，探求了真实的人性魅力。 关键词：《复活》人性 沦落 觉醒 中图分类号：I106.4 文献标识码：A
三 小说对男主人公人性自我觉醒的解析 聂赫留朵夫像玛丝洛娃一样，他也是一位在人性方面 产生巨大变化的人物。他由朝气蓬勃而且正直的大学生，变 成贪图享乐而且自私的军官，继而成为一位荒诞不羁而且 麻木的公爵，最终给自己的人性重新定位，唤醒了良知。他 同情犯人的遭遇，怜悯农民的贫苦，憎恶上层社会那些道貌 岸然的人们，对法律的不公，社会的扭曲加以抨击。由于作 者思想受到时代的局限性，没有为他找到一个理想的答案 与归宿，而是借助《马太福音》来慰藉，但我们已可以推测出 聂赫留朵夫将沿着人性正确的方向继续努力。 在小说中，大学时期的聂赫留朵夫喜欢朴素、传统的生 活，领悟到生活的美好与重要，看到人本身和全世界都可能 达到一个完美的地步，并充满信心地致力于自己的想法。他 反对土地私有制，放弃从父亲那儿继承过来的土地，而把它 交给农民。在离开姑妈的庄园时，他也没有意识到对玛丝洛 娃的爱情，认为那只是他们分享生命欢乐的表现。离开玛丝 洛娃，他觉得失去了一种美丽、珍贵的东西，所以感到惆怅。 那时的他人性闪着光芒，是位可爱的人。 当他成为军官后，他的人性发生了巨大的变化。他堕落 到只考虑自己的享乐，不再相信精神上的存在，认为具有健 康和强壮的野性才是真正的自我；他不再坚持自己原先的 想法，而是相信别人，他觉得这样更轻松快乐，因为得到的 只有赞同。人们认为他严肃地讨论上帝、真理、贫穷是不可 思议、滑稽可笑的，他便开始学会讲淫秽故事，看低俗喜剧， 毫无节制地挥霍钱财。女人不再神秘和迷人，而是最好的享 乐用品。当再次见到玛丝洛娃时，他仍觉得她的笑容是那么 的亲切，但也意识到对玛丝洛娃的感情已不是当初那么单 纯。他萌动了占有她的欲望，并这样做了，最后无耻地留下 一百卢布而逃之夭夭。他认为自己的行为是可以用金钱弥 补的，这种令人发指的人性却得到了社会的认可。 作为一位公爵，他过着碌碌无为，穷奢极欲的生活。直 到法庭把清白的玛丝洛娃判了流放，他人性中的罪恶感才 被激发。他认为玛丝洛娃的遭遇是自己当初所犯罪孳的结
纸醉金迷的生活使玛丝洛娃的人性产生了巨大的变 化。但并不是说她此时完全就是一个人性丑恶的人。她逐
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借鉴与比较
作家杂志 Write r Ma ga zine 2010 No.5
渐想改变自己，她承诺戒酒，同时她还答应去做助理护士， 而且表现得很出色。她拒绝那位想轻薄她的医生，因为她 已厌恶了自己以前的行为。聂赫留朵夫每次提出要和她结 婚，她都断然拒绝。一方面她想维护自尊，更重要的是她认 为这会拖累他。小说的结尾，玛丝洛娃人性中善的一面已 经觉醒了。
漫长的黑暗生活使玛丝洛娃的人性产生了质的扭曲， 人性中内在的优良品质对她来说不值一文，只有钱才能让 她心灵产生震憾，让她体会到快感。玛丝洛娃人性的变化开 始或许还是迫于生活的无奈，但随着环境和生活的不断变 化，她人性中丑恶的一面开始逐渐占了上风。当聂赫留朵夫 在法庭上再次遇到她时，已很难把她与曾经那位活泼、单 纯、善良的少女联系到一起。少女时期的玛丝洛娃，勤劳、能 干、聪明、健壮而可爱。有着出众的相貌：李子般乌黑的大眼 睛，白嫩的皮肤，苗条的身材，总是系着白色的围裙，显得美 丽而朴实。由于自幼生活在上层社会的圈子里，得到了良好 的教育，她的举止十分大方得体，并深得所服侍的两位公爵 小姐的信任和欢心。作为上层社会和下层社会的综合体，玛 丝洛娃的身上充满了矛盾性，一方面她认为农民粗俗不堪， 不愿意嫁给平民百姓，另一方面，她又愿意帮助贫苦的人 们，在复活节，她亲吻乞丐，祝福他们。可以说，少女时期的 玛丝洛娃，有着天使般的心灵，身上的人性美熠熠生辉。但 就是这样一位少女却由于人为地摧残，最终沦落为一位任 人玩弄取乐的妓女，她的命运不能不说是社会对人性的贱 踏，但这种莫大的悲哀却遭到人们的冷漠和不屑，以致她本 人也淡忘过去，自欺欺人地活着。当聂赫留朵夫再次与她相 遇时，她的人性已几乎泯灭。
作者通过玛丝洛娃的遭遇，概括了俄国千千万万受压 迫妇女的悲惨命运。玛丝洛娃的觉醒、人性“复活”具有它的 必然性和典型意义，从中可见作家现实主义创作的深度和 高度。由于托尔斯泰在他的一系列优秀作品中真实生动地 反映了 1861 年至 1905 年间俄国资产阶级革命时期的历史 特征，广泛地描绘了俄国社会各阶层的生活画面，揭示了俄 国社会存在的基本矛盾，并且表达了宗法制农民的愿望、力 量和弱点，因此被列宁称为“俄国革命的镜子”。
而如果没有因被诬陷而遭审问的话，玛丝洛娃就不会 遇见聂赫留朵夫，她人性中的自爱自强也不会被唤起，她也 许将在浑浑噩噩中了此一生。从被迫当妓女，到乐于做妓 女，玛丝洛娃已在在罪人世界彻底堕落。对于这样一位被人 性中的愚昧毒害颇深的人来说，觉醒是需要过程的。正如在 探监人员中认出聂赫留朵夫时，她并没有破口大骂，而是习 惯成自然地露出媚笑，盘算着怎样从他身上捞几个钱，“不 论你说的多么动听，也说不出我心里是什么滋味，……你是 想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我 来拯救自己！”
在流放的过程中，玛丝洛娃的心灵受到彻底洗涤，人性 得到了升华。她开始乐于帮助别人，不再注重自己的的美 貌。她理解那些革命者，钦佩他们的牺牲精神，并且以他们 为榜样，努力汲取他们身上的好品质。她的生活不再惊恐不 安，而是变得明朗充实起来。她拥有了一颗感恩的心，感谢 上帝让她有机会重塑自己，感激聂赫留朵夫对自己的帮助。 她不光学会接受爱，更重要的是学会付出爱，甚至是牺牲自 己。她最终拒绝聂赫留朵夫，完全是因为深爱着他。她由一 名堕落的妓女成长为一位浑身散发着爱与正义的人，终于 为自己的人性成长画上了圆满的句号。
一 引言 列夫·托尔斯泰（1828- 1910），19 世纪俄国伟大的批判 现实主义作家，其作品无论是《战争与和平》、《安娜·卡列尼 娜》，还是《复活》，都以卓越的真实性以及对人物深刻的心 理分析赢得评论家的广泛赞誉。他因此被列宁称颂为具有 “最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。 《复活》创作于 1889- 1899 年，是托尔斯泰的代表作，小 说以一个真实的案件为基础构思而成，深刻地反映了男女 主人公人性的堕落与复活，是托尔斯泰对俄国社会批判最 全面深刻的一部著作，也是最全面、最充分反映托尔斯泰世 界观的终结作品。 人性，是指人区别于其他动物的特质、基本属性。马克 思说：“可以根据意识、宗教或随便别的什么来把人区别于 动物。”人类从哲学上认识自身的特性有着很长的历史。“人 性”一词可以溯源到古代。中国春秋时期的儒家典籍已经谈 到人性。孟子以天赋道德观念来解释人性，认为人性本来是 善的。而古希腊哲学家亚里士多德提出过人在本性上是“政 治动物”的著名命题。资产阶级思想家鲜明地提出了要尊重 人性，以人为中心的思想，他们把人性看成是人类的善良天 性，或者人类的理性。现实的人性也在不断演变。正如马克 思所说，整个历史无非是人类本性的不断改变而已。在阶级 社会，对立阶级相互斗争，毕竟是阶级社会历史的主要特 征，它不能不对具体的人性产生深刻的影响。 在《复活》中，关于人性有这样一段描述： “男人就像河流：河水都是一样的，……但是每一条河 都可能有时狭窄而水流淌急，有时宽阔而水流缓慢；时而清 澈，时而浑浊；时而凉，时而暖。男人也一样。每个男人身体 内都潜伏着人类品质中的病菌，有时这种病菌显示出来，有 时又显示另一种。” 而《复活》中主人公的心路成长历程正是这种人性观的 写照。对于人性，我们不能武断地认为一个人是善良、热情， 或是凶残、冷漠，而只能说在某个时期，人性的某方面表现 得多一些。我们要透过世俗的舆论，探求真实的人性。真理 往往会掌握在少数人的手上，大众的认识不一定就是正确 的，因为他们的思想往往受到时代和统治者的禁锢或约束。 二 小说对女主人公人性自我觉醒的解析 《复活》中的女主人公玛丝洛娃是一个不幸的女子，她 虽为养女，但自幼处于半奴婢的地位，在被男主人公聂赫留 朵夫诱奸后，她沦落到社会底层，备尝艰辛，后又被诬陷判 刑，押赴西伯利亚服苦役四年。 玛丝洛娃原本善良纯洁，但是生活的不幸，特别是 8 年 的妓女生活，使她的性格变得轻浮，麻木。她在雨夜的车站 遭到抛弃，失去孩子，对上帝和公正失去了信任，“她不再相
四 结语 高尔基说托尔斯泰是 19 世纪所有伟大人物中最为复 杂的一个。《复活》唱出了人类艺术最崇高的歌：我们为不幸 者掬泪，人世的悲欢感动我们的心。“高度重视人，尊重人， 同情人，对人及其内在的力量，对人类崇高的精神品质始终 给予高度信赖。他的创作总是显示出对人类生存的无比真 诚，即使在悲观性中也永远富有崇高与乐观，因而始终富有 人性的魅力。他的作品的最深处，跳动着一颗正直无私、纯 真善良的巨人之心。”（蒋承勇 2000：164） 小说《复活》中的男女主人公都经历了人性的沉沦与复 活的复杂过程。从中可以判断，人性受到社会的影响，具有 时代色彩，反过来，它也反映了一个社会的实质。在不公平 的社会环境中，纯洁善良的人性也许会堕落腐化，但在恶劣 现实的磨炼过程中，美好的人性也可能自我觉醒、复活，并 且得以升华。 总之，《复活》是一部人性的赞歌。今天，它所表达的思 想已超越了国界，引起人类的共鸣，共同思考罪恶，寻找救 赎。
他扫除障碍，陪玛丝洛娃去流放，既是出于对玛丝洛娃 真挚的爱，又是出于良心道义。他的生活不再是为了自我， 而是通过解决别人的困难来实现自我价值。他完全站到了 统治者的对立面，并在思想上逐渐倾向于成为一个革命者。 尽管他的革命思想具有“幻想的不成熟，政治素养的缺乏和 革命的软弱性”，但当时的进步性是不可否定的。至于他对 玛丝洛娃的爱，已不再是自私地想弥补自己的罪恶。虽然选 择离开她是那么痛苦和不忍，但为了让玛丝洛娃得到精神 上的解脱，让她保持自己的尊严，他还是那样做了。聂赫留 朵夫找回了人性美好的东西，并淋漓尽致地把它们全部体 现了出来。
作家杂志 Write r Ma ga zine 2010 No.5
人性的沦落与自我觉醒 彭雪梅
—— —《复活》中男女主人公的人性解析
借鉴与比较
摘要 本文通过解析托尔斯泰的代表作《复活》华的过程，以及男主人公人性由本真到堕落，再重新定位以至觉醒的过程，探求了真实的人性魅力。 关键词：《复活》人性 沦落 觉醒 中图分类号：I106.4 文献标识码：A
三 小说对男主人公人性自我觉醒的解析 聂赫留朵夫像玛丝洛娃一样，他也是一位在人性方面 产生巨大变化的人物。他由朝气蓬勃而且正直的大学生，变 成贪图享乐而且自私的军官，继而成为一位荒诞不羁而且 麻木的公爵，最终给自己的人性重新定位，唤醒了良知。他 同情犯人的遭遇，怜悯农民的贫苦，憎恶上层社会那些道貌 岸然的人们，对法律的不公，社会的扭曲加以抨击。由于作 者思想受到时代的局限性，没有为他找到一个理想的答案 与归宿，而是借助《马太福音》来慰藉，但我们已可以推测出 聂赫留朵夫将沿着人性正确的方向继续努力。 在小说中，大学时期的聂赫留朵夫喜欢朴素、传统的生 活，领悟到生活的美好与重要，看到人本身和全世界都可能 达到一个完美的地步，并充满信心地致力于自己的想法。他 反对土地私有制，放弃从父亲那儿继承过来的土地，而把它 交给农民。在离开姑妈的庄园时，他也没有意识到对玛丝洛 娃的爱情，认为那只是他们分享生命欢乐的表现。离开玛丝 洛娃，他觉得失去了一种美丽、珍贵的东西，所以感到惆怅。 那时的他人性闪着光芒，是位可爱的人。 当他成为军官后，他的人性发生了巨大的变化。他堕落 到只考虑自己的享乐，不再相信精神上的存在，认为具有健 康和强壮的野性才是真正的自我；他不再坚持自己原先的 想法，而是相信别人，他觉得这样更轻松快乐，因为得到的 只有赞同。人们认为他严肃地讨论上帝、真理、贫穷是不可 思议、滑稽可笑的，他便开始学会讲淫秽故事，看低俗喜剧， 毫无节制地挥霍钱财。女人不再神秘和迷人，而是最好的享 乐用品。当再次见到玛丝洛娃时，他仍觉得她的笑容是那么 的亲切，但也意识到对玛丝洛娃的感情已不是当初那么单 纯。他萌动了占有她的欲望，并这样做了，最后无耻地留下 一百卢布而逃之夭夭。他认为自己的行为是可以用金钱弥 补的，这种令人发指的人性却得到了社会的认可。 作为一位公爵，他过着碌碌无为，穷奢极欲的生活。直 到法庭把清白的玛丝洛娃判了流放，他人性中的罪恶感才 被激发。他认为玛丝洛娃的遭遇是自己当初所犯罪孳的结
纸醉金迷的生活使玛丝洛娃的人性产生了巨大的变 化。但并不是说她此时完全就是一个人性丑恶的人。她逐
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借鉴与比较
作家杂志 Write r Ma ga zine 2010 No.5
渐想改变自己，她承诺戒酒，同时她还答应去做助理护士， 而且表现得很出色。她拒绝那位想轻薄她的医生，因为她 已厌恶了自己以前的行为。聂赫留朵夫每次提出要和她结 婚，她都断然拒绝。一方面她想维护自尊，更重要的是她认 为这会拖累他。小说的结尾，玛丝洛娃人性中善的一面已 经觉醒了。
漫长的黑暗生活使玛丝洛娃的人性产生了质的扭曲， 人性中内在的优良品质对她来说不值一文，只有钱才能让 她心灵产生震憾，让她体会到快感。玛丝洛娃人性的变化开 始或许还是迫于生活的无奈，但随着环境和生活的不断变 化，她人性中丑恶的一面开始逐渐占了上风。当聂赫留朵夫 在法庭上再次遇到她时，已很难把她与曾经那位活泼、单 纯、善良的少女联系到一起。少女时期的玛丝洛娃，勤劳、能 干、聪明、健壮而可爱。有着出众的相貌：李子般乌黑的大眼 睛，白嫩的皮肤，苗条的身材，总是系着白色的围裙，显得美 丽而朴实。由于自幼生活在上层社会的圈子里，得到了良好 的教育，她的举止十分大方得体，并深得所服侍的两位公爵 小姐的信任和欢心。作为上层社会和下层社会的综合体，玛 丝洛娃的身上充满了矛盾性，一方面她认为农民粗俗不堪， 不愿意嫁给平民百姓，另一方面，她又愿意帮助贫苦的人 们，在复活节，她亲吻乞丐，祝福他们。可以说，少女时期的 玛丝洛娃，有着天使般的心灵，身上的人性美熠熠生辉。但 就是这样一位少女却由于人为地摧残，最终沦落为一位任 人玩弄取乐的妓女，她的命运不能不说是社会对人性的贱 踏，但这种莫大的悲哀却遭到人们的冷漠和不屑，以致她本 人也淡忘过去，自欺欺人地活着。当聂赫留朵夫再次与她相 遇时，她的人性已几乎泯灭。
作者通过玛丝洛娃的遭遇，概括了俄国千千万万受压 迫妇女的悲惨命运。玛丝洛娃的觉醒、人性“复活”具有它的 必然性和典型意义，从中可见作家现实主义创作的深度和 高度。由于托尔斯泰在他的一系列优秀作品中真实生动地 反映了 1861 年至 1905 年间俄国资产阶级革命时期的历史 特征，广泛地描绘了俄国社会各阶层的生活画面，揭示了俄 国社会存在的基本矛盾，并且表达了宗法制农民的愿望、力 量和弱点，因此被列宁称为“俄国革命的镜子”。
而如果没有因被诬陷而遭审问的话，玛丝洛娃就不会 遇见聂赫留朵夫，她人性中的自爱自强也不会被唤起，她也 许将在浑浑噩噩中了此一生。从被迫当妓女，到乐于做妓 女，玛丝洛娃已在在罪人世界彻底堕落。对于这样一位被人 性中的愚昧毒害颇深的人来说，觉醒是需要过程的。正如在 探监人员中认出聂赫留朵夫时，她并没有破口大骂，而是习 惯成自然地露出媚笑，盘算着怎样从他身上捞几个钱，“不 论你说的多么动听，也说不出我心里是什么滋味，……你是 想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我 来拯救自己！”
在流放的过程中，玛丝洛娃的心灵受到彻底洗涤，人性 得到了升华。她开始乐于帮助别人，不再注重自己的的美 貌。她理解那些革命者，钦佩他们的牺牲精神，并且以他们 为榜样，努力汲取他们身上的好品质。她的生活不再惊恐不 安，而是变得明朗充实起来。她拥有了一颗感恩的心，感谢 上帝让她有机会重塑自己，感激聂赫留朵夫对自己的帮助。 她不光学会接受爱，更重要的是学会付出爱，甚至是牺牲自 己。她最终拒绝聂赫留朵夫，完全是因为深爱着他。她由一 名堕落的妓女成长为一位浑身散发着爱与正义的人，终于 为自己的人性成长画上了圆满的句号。
一 引言 列夫·托尔斯泰（1828- 1910），19 世纪俄国伟大的批判 现实主义作家，其作品无论是《战争与和平》、《安娜·卡列尼 娜》，还是《复活》，都以卓越的真实性以及对人物深刻的心 理分析赢得评论家的广泛赞誉。他因此被列宁称颂为具有 “最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。 《复活》创作于 1889- 1899 年，是托尔斯泰的代表作，小 说以一个真实的案件为基础构思而成，深刻地反映了男女 主人公人性的堕落与复活，是托尔斯泰对俄国社会批判最 全面深刻的一部著作，也是最全面、最充分反映托尔斯泰世 界观的终结作品。 人性，是指人区别于其他动物的特质、基本属性。马克 思说：“可以根据意识、宗教或随便别的什么来把人区别于 动物。”人类从哲学上认识自身的特性有着很长的历史。“人 性”一词可以溯源到古代。中国春秋时期的儒家典籍已经谈 到人性。孟子以天赋道德观念来解释人性，认为人性本来是 善的。而古希腊哲学家亚里士多德提出过人在本性上是“政 治动物”的著名命题。资产阶级思想家鲜明地提出了要尊重 人性，以人为中心的思想，他们把人性看成是人类的善良天 性，或者人类的理性。现实的人性也在不断演变。正如马克 思所说，整个历史无非是人类本性的不断改变而已。在阶级 社会，对立阶级相互斗争，毕竟是阶级社会历史的主要特 征，它不能不对具体的人性产生深刻的影响。 在《复活》中，关于人性有这样一段描述： “男人就像河流：河水都是一样的，……但是每一条河 都可能有时狭窄而水流淌急，有时宽阔而水流缓慢；时而清 澈，时而浑浊；时而凉，时而暖。男人也一样。每个男人身体 内都潜伏着人类品质中的病菌，有时这种病菌显示出来，有 时又显示另一种。” 而《复活》中主人公的心路成长历程正是这种人性观的 写照。对于人性，我们不能武断地认为一个人是善良、热情， 或是凶残、冷漠，而只能说在某个时期，人性的某方面表现 得多一些。我们要透过世俗的舆论，探求真实的人性。真理 往往会掌握在少数人的手上，大众的认识不一定就是正确 的，因为他们的思想往往受到时代和统治者的禁锢或约束。 二 小说对女主人公人性自我觉醒的解析 《复活》中的女主人公玛丝洛娃是一个不幸的女子，她 虽为养女，但自幼处于半奴婢的地位，在被男主人公聂赫留 朵夫诱奸后，她沦落到社会底层，备尝艰辛，后又被诬陷判 刑，押赴西伯利亚服苦役四年。 玛丝洛娃原本善良纯洁，但是生活的不幸，特别是 8 年 的妓女生活，使她的性格变得轻浮，麻木。她在雨夜的车站 遭到抛弃，失去孩子，对上帝和公正失去了信任，“她不再相