西地平线上（高建群）.

手势（上）

作者：Gesture（1）

来源：《收藏/拍卖》 2010年第8期

不同的民族往往使用不同的语言，但人们为了更好地交流不时还会运用身体语言来表示各种意思，其中手势便是最重要的身体语言之一。在艺术作品中，人物摆出的不同手势也具有各种象征意义。

在中国，双手抱拳隐于袖中的敬礼方式与西方人的握手具有相同的含义，表示拳头不会用来攻击对方。这一手势还伴有七种不同程度上自我贬低的姿势，其中最为极端的是跪在地上，反复以头触地。神则根据地位的不同而享有不同程度的敬礼的姿势，皇帝接受最高程度的敬礼。中国人在日常社交活动中还使用许多易于理解的手势，但它们很少出现艺术作品中。覆盖住的双手存东方和西方都象征对君主的尊敬。这一图案在基督接受了神君这一角色后进入了拜占庭的基督教艺术中。

手和胳膊的姿势在中世纪基督教艺术中得到了很大发展，其中些还出现在世俗艺术作品中。在拉丁教会中，神甫给予赦免和祝福的手势是举起右手，伸出拇指、食指和中指，以代表三位一体（图1）。在希腊教会中，食指伸出、中指半曲、第四指压在拇指之下、小指半曲的手势代表希腊字母ICXC，它们是“耶稣基督”的缩写，但五指形状很少画得正确（图2）。在东方教会中，这手势是由基督、使徒和大天使们做出的。日常生活中的手势就不言自明酌。其中，下列手势在西方较为常见。单手或双手上举，手掌向外张开，代表接受天使传报中的圣母玛利亚（图3）。右手举起，代表庇护，绘画中的基督、使徒、先知不时会出现此种手势；右手置于左胸之上，代表顺从，如正被创造的亚当也会被绘以这种手势。左手食指举起，指向或接触右手手掌，代表争辩、讨论，在描绘《圣经》故事中约伯及其朋友争辩时，常出现此种手势（图4）。手撑住脸颊或下颚，代表悲哀，基督受难时的悲恸者也做出此手势（图5）。前臂交叉双拳紧握，代表背叛、欺骗，此中手势在艺术中表现异教徒的时候会出现。双手交叉下垂，手掌向内，代表拒绝，会出现描绘在打发走基督的彼拉多作品中（图6）。手放在大腿-，代表目的的坚定，绘有发布命令的国王作品中国王会做此手势。 只手握住另一只手，代表极度的悲伤（图7）。用双手撕开衣服，敞开胸膛，代表愤怒（图8）。在文艺复兴时期的双人肖像画中，男人把手放在女人的乳房上象征订婚。

《西地平线上》导学案

【学习目标】

1．通过文本研习，能够热爱自然，感受自然美，提升审美品位。

2．通过文本研习，感悟三次落日不同的美，感受壮美的审美特征，理解想像和联想在文中的作用。

3．把握散文写作的要领，学会观察和发现自然景物的特点，尝试用恰当的形式和情感描写出来。

【学习课时】一课时

【导学过程】

一、学一学

高建群，西部重要的小说家。他曾在西部当过兵，他的《白房子》的故事就是取材于西部，还有他的《最后一个匈奴》、《胡马北风大漠传》的创作题材也与中国的西部有关，这些足见作者与西部有着一种难以割舍的情感。正如作者自己所说的，“陕北、渭河平原和辽远的新疆地区”是他的三个生活基地，这也可以说是高建群的人文地理坐标。

与西部的接触奠定了作者与西部的情感，而同时对西部的情感使他的写作风格呈现出中国历史上罕见的崇高感、古典精神和理想主义的色彩。其作品《最后一个匈奴》与贾平凹的《废都》、陈忠实的《白鹿原》并称“陕军东征”的“三驾马车”。

二、记一记

为下列词语中加点的词注音

震撼．（ ） 轮廓．（ ） 停滞．（ ） 诳．语（ ）

垭．（ ） 泥淖．（ ） 酝酿．（ ） 惊世骇．俗（ ）

安谧．（ ） 喷薄．（ ） 弥．漫（ ） 攫．取（ ）

胭脂．（ ） 雾霭．（ ） 瘴．气（ ） 混沌．（ ）

三、想一想

1. 读完全文，你觉得西地平线上落日的总体特征是什么？最能概括全文内容的语句是什么？贯穿全文的的感情线索是哪两个字？

2. 找出三次落日的背景和特征以及作者的感受。

3. 作者三次看落日，分别联想到左公柳、罗曼罗兰、匈奴民族和成吉思汗，这些联想与文章有什么联系？这些联想有什么作用？

4. 《我心永恒》是电影《泰坦尼克号》的主题曲，请同学们想一想，作者在文中为什么两次提到这支曲子？

托马斯·阿奎纳（上）

1.

从公元⼗⼀世纪到⼗三世纪早期，亚⾥⼠多德等更多早期希腊哲学不断地被发现和转译，在⼗

⼆世纪中期，甚⾄出现了专门的翻译学院；另⼀⽅⾯，伊斯兰⽂化[1]取得了长⾜的发展，孕育

出了⼀批著名的思想家，阿维森纳[2]和阿威罗伊[3]就是两个重要的代表。伊斯兰教思想家特别

亲睐亚⾥⼠多德，对理性也有相当的主张，阿维森纳就有⼀个类似于阿伯拉尔的观点，他发展

出⼀个关于共相的公式：共相先于万物，寓于万物，后于万物。阿威罗伊则宣布了他两条独到

的哲学主张：第⼀条，我们通过理性能够完全获得真理，这种真理与启⽰真理有时是⼀回事，

有时则不同，此为“双重真理”说；第⼆条，个⼈灵魂并⾮是不死的，只有nous也就是⼈类的共同

灵魂（⾮个体的灵魂）才会不死。随着伊斯兰⽂化的传播，以及各种希腊典籍的重现⼈间，各

种新旧异端思想也活跃了起来。这⼀⽅⾯来⾃于典籍的翻译所带来的思想冲击，另⼀⽅⾯⼜来

⾃于⼈们对越来越世俗化的教会的厌恶，教会的种种劣迹不断引诱⼈们相信善恶⼆元论，并催

⽣了⼀批安贫乐道的传教社团以与世俗的正统教会划清界限，各种教团相继成⽴。这些现象令

教皇和教会寝⾷难安，他们⼀⽅⾯通过发动战争，以镇压异端势⼒，另⼀⽅⾯，教皇格雷⾼利

九世于1233年设⽴了历史上臭名昭著的宗教裁判所，加强了思想管控和对异端的审判。更为主

要的，教会还是寄希望经院思想家们从思想源头上来正本清源。在这种背景下，基督教先后出

现了⼀批颇有影响⼒的思想家，道明会教团[4]的托马斯·阿奎那[5]是经院哲学的集⼤成者。

2.

托马斯·阿奎那的两部主要著作都着⼒于亚⾥⼠多德的学说与基督教教义的融合，他的两部著作

的地位⼏乎相等，《神学⼤全》为他晚年未完成的超⼤部头作品，但其主要的哲学观点⼏乎与

《反异教⼤全》相同。我们通过概览他的这两本书就能⼤致上把握住他的主要哲学观点了。

阿奎那受亚⾥⼠多德启发，认为理性也能通达关于上帝的真理，但是，理性只能通达它能够通

达的那⼀部分，⽽且只要它能有所通达，便会得出与启⽰⼀致的结论来；但⼈的理性是有限

西地平线上教案

《西地平线上》教案

【教学目标】

1．感受西北落日的美，体会三次描写的不同之处。

2．学会联想的写作手法。

3．理解“世间有大美”的含义，体会作者对大自然和西北的热爱。

【教学重点】理解联想的写作手法。

【教学难点】理解“世间有大美”的深刻含义。

【教学时数】1课时

【教学过程】：

一、导入：

你注意过落日吗？从这幅图中你看到了什么？（课件展示落日图片）大自然始终向人类敞开着爱与美的情怀。无论是日出云霞，月涌江流，还是莺歌燕舞，鸟语花香，大自然在生生不息的运动中给人以极大的审美享受。

今天，就让我们和作者高建群一起，走进祖国的大西北，去领略西地平线上壮美的落日景象。

二、了解作者（学生介绍）

高建群，1954年生于陕西临潼，是新时期重要的西部小说家。小说代表作有《最后一个匈奴》、《雕像》等，散文集有《匈奴和匈奴以外》、《西地平线》等。其中长篇小说《最后一个匈奴》产生重要影响，被称为陕北史诗、新时期长篇小说创作的重要收获。

三、读准字音 （在学生自由读时，课件展示）

诳语 垭口 攫 罗布淖尔 瘴气 雾霭 物什 惊骇 魁梧 ．．．．．．．．．

四、初读课文，感受落日

随着时间、空间的变化，西地平线上的落日呈现出不同的景象。完成下列表格：

五、再读课文，品味语言

1.思考：你最喜欢那句话或哪幅画面？说说你的理由。 老师示范：在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里。

理由：在苍茫的背景下，从静态的角度，运用比喻的手法，生动形象地写出了落日的血红和大、安静的特点。

老师补充：

写景时，从多角度出发，运用多种表现手法，有动静结合、正面侧面结合、视觉触觉结合等和比喻、拟人等修辞手法，可以收到很好的效果。