历史趣谈揭秘周代九嫔制：九个后妃共同陪伴帝王就寝

浅谈历代后妃建制历代后妃制度，多本于《周礼》。

严格说来，先秦以前未有后妃制度。

但是，从传说时代的皇帝开始，已有“皇帝元妃嫘祖”、“皇帝次妃嫫母”，尧帝女皇、女莹二妃，舜帝娥皇、女英二妃等传说。

而自周朝开始，便建立了一套架构完整，层级分明的后妃制度。

天子除立一后之外，尚有三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻等。

但是，除了极少数的皇帝之外，历朝历代的后妃，都远远超过此数，而各朝代的监制也有不同的分类。

所以，在这里和大家简单介绍一下，欢迎感兴趣的读者一起讨论。

*传说时代*一正妃，三次妃。

舜帝时只设三妃。

黄帝有正妃—元妃嫘祖。

有次妃三位：女节，方雷氏，乃二次妃；彤鱼氏，为三次妃；嫫母，四次妃。

其中的嫘祖和嫫母，因为貌丑，笔者在拙文历代后妃中的丑女内有所描述，在此不多说。

帝喾有元妃姜嫄，生子“弃”，被后世人尊为“后稷”，他就是周族的始祖。

次妃简狄，是有羢氏的女儿，生子“契”，是商族的始祖。

三妃庆都，陈锋氏的女儿，生子尧，继承了帝喾的帝位。

四妃常仪，生子帝挚，比尧更早继承帝位，后来让位给尧。

传说帝喾还有一个妃子邹屠氏，经常梦见吃太阳，梦一次就生一个儿子，梦了八次，生了八子。

帝喾的妃子有神化和人化的二重性，反应了传说时代的特征。

尧帝有女皇、女莹二妃。

尧帝有两个女儿，娥皇和女英，似乎不是这二妃所出，但生母是谁，至今不为人知。

娥皇和女英，作为尧帝的女儿，同时嫁给了舜。

娥皇为元妃，女英为次妃。

娥皇没有生育，女英生子商均。

但是商均没有继承舜帝的帝位，舜帝将帝位让给了治水的大禹。

邹莉（笔名：依耘）所绘娥皇、女英图*夏朝*正夫人一名，次妃（或侧庶室夫人）十一人。

夏朝由于传世史料不多，所以能查到的后妃资料非常有限。

其中比较有名的，不过下面这几位。

传说大禹的妃子女娇，长得很漂亮，大禹对她一见钟情，娶她为妻。

只是大禹忙于治水，结婚四天后就离家了。

女娇思念他，作了一首情歌，流传下来的只有一句：“候人兮猗。

”据说这是流传下来最早的一首南方的情歌，后来《诗经-国风》的“乐而不淫”的诗风，就是由这首歌演变而来的。

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导语：在君主后妃制下，从根本上说，不存在和谐平等的性生活。

不仅在制度规定中不存在，即就帝王性生活的专用术语来看，也是绝对不平等的。

先秦
在君主后妃制下，从根本上说，不存在和谐平等的性生活。

不仅在制度规定中不存在，即就帝王性生活的专用术语来看，也是绝对不平等的。

先秦“御幸”蠡测
《礼记》、《周礼》都有所谓天子立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻的记载，却没有具体的御幸之法。

东汉经学家郑玄在注《礼记·昏义》时认为，天子御幸之法，是八十一女嫔分作九夜，二十七世妇分作三夜，九嫔合为一夜，三夫人合作一夜，再加上皇后一夜，共十五夜，上半月先卑后尊，下半月先尊后卑，一月各轮两次。

这一注疏引来了后世学者的质疑与诟骂。

宋代魏了翁《古今考》驳斥道：君主一夜要与九个女御、世妇或嫔过性生活，恐怕“金石之躯，不足支也”。

汉代“御幸”管窥
卫宏《汉旧仪》说：“掖庭令，昼漏未尽八刻，庐监以茵次上婕妤以下。

至后庭，访白录所录所推。

当御见，刻尽，去簪珥，蒙被入宫中，五刻罢。

即留女御长入，扶以出。

御幸赐银指环，令书得环数，计月日，无子罢废，不得复御。

”婕妤是西汉武帝以后的妃嫔名号。

在帝王眼中，被御幸的妃嫔只是生殖工具。

她们被御幸后，帝王赐予指环，并不是他的感情信物，只是让掖庭令便于计算届时是否怀孕生子。

如果怀不了身孕，生不出孩子，她们就将永远剥夺再御幸的可能，在后宫寂寞度过余生。

生活常识分享。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢后宫秘闻古代令人匪夷所思的皇妃侍寝独门绝活导语：宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡觉。

这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。

因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡觉。

这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。

因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。

对于古代的皇帝，独享后宫佳丽成千上万，每天都在为选谁陪睡而烦恼。

有好事的古代学者为此提出了“十五日轮回”之说：九嫔以下，每九人中进御一人，八十一女御占九个晚上，世妇二十七人占三个晚上，九嫔占一个晚上，三夫人占一个晚上，以上共十四夜，皇后独占一个晚上，共十五夜。

但这套理论显然牵强附会，也不能为古代帝王们接受。

皇帝拥有众多的女性，是为了满足色欲，哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴致，如果皇帝没有兴致，也可以独寝。

如果按照“十五日轮回”之说的安排行事，岂不成了一种劳役，周而复始，个个点卯，还有何种乐趣？一、“投钱赌寝”法“投钱赌寝”的发明者是唐玄宗李隆基同志。

唐玄宗李隆基是出了名的风流皇帝，在开元、天宝年间，后宫美女多达四万，真不知怎样安排她们为他服务。

于是，玄宗想出了一个办法，每天将一群妃嫔集中在一起，让她们掷金钱投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。

私下里宦官把“骰子”称为锉角媒人。

二、“蝶幸”、“萤幸”法玄宗不愧为一代风流皇帝，在选妃侍寝工作中也是不断创新，不久又发明了“蝶幸”法、“萤幸”法、“香幸”法等。

春秋季节，玄宗令后宫妃嫔们在门前栽花，他追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为“蝶幸”。

到了夏天，又使妃生活常识分享。

【文史知识】中国古代的后妃制度▲周代的后妃制度在封建时代，帝王在后宫的妻妾有多少，人们往往是用“三宫、六院、七十二妃”或“后宫佳丽三千”来形容。

《礼记》里记载周朝的后妃制度是：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七侍妇，八十一御妻。

”意思是，天子有6宫娘娘、3位夫人、9位嫔妃、27位侍妇、81位妻子，加起来就有126个各种级别、各种名称的老婆。

这是古代帝王后宫有文字记载可查的最早的“后妃制度”。

▲汉代的选妃制度宫廷要选民间之“良家女”，是汉代的法律制度。

每年八月是征收“良家女”的时候，此时朝廷派中大夫、掖庭丞、相工（宦官）三种官员，去洛阳周围的乡间，“阅视”年龄在13岁至20岁之间的“姿色端丽”、“合法相”的女子，载回后宫。

在派下去征收“良家女”的官员中，“相工”之官，应多加注意。

相工，必须是阉人，即宦官。

凡是被看中的，就将其用车运到后宫，后宫再进一步筛选，方能决定能否陪伴皇帝。

东汉皇帝刘志要娶梁莹（哥哥梁翼是刘志的大将军）为后，那时梁莹仅仅15岁。

刘志即派遣一宫廷女官名叫吴姁的去对梁莹进行身体检查。

其框框条条之多、规格之严，毫不亚于当今的遴选太空航天员。

皇后只有一个，享受的待遇当然是至高无上的。

从《汉书·外戚传》中可以看出其称谓之繁杂，等级之森严：帝母称皇太后，祖母称太皇太后，妾皆称夫人。

又有美人、良子、八子、七子、长使、少使之号焉。

至武帝制婕妤、女圣娥、俗华、充依，各有爵位，而元帝加昭仪之号，凡十四等云，昭仪位视丞相，爵比诸侯王。

▲西晋武帝择嫔妃西晋武帝司马炎的年号是“泰始”，当时司马炎刚刚建立起西晋政权。

他登上帝位后，马上着手“博选”后宫佳丽。

273年，为了切实做到“博选”，他先下了一条命令：挑选卿以下文武官员的女儿到后宫，若有把女子藏起来的就处以“目无君主”的罪名，直至死罪。

在他还没有挑选完宫女之前，禁止老百姓结婚嫁娶，以便把所有适龄女人留着供他先行选择。

第二年，又下令良家女和下级军官及小官吏的女儿5000多人，进宫供他挑选，骇人听闻，朝野愤懑，几乎导致人们揭竿而反。