17届高三文科语文一诊模拟考试试卷答案
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1 高2017届“一诊”模拟语文试卷 参考答案及评分标准 一、（35分） （一）（9分，每小题3分） 1.D（中国文明和基督教文中人地位的高低，在于人是否被“上帝”创造，而不在于是否有“上帝”。） 2.B（“我们所在的这个宇宙或天地不是永恒的”是中国哲学的主流看法，这不是邵雍和朱熹提出的另一种主张。他们的另一主张是“宇宙或天地”消失的前后都有“宇宙和天地”，并一直循环。） 3.D（“理”成为成熟的中国文明的主导性观念，不是因为宇宙内的主宰被理性化为“理”，而是因为对“理”的推尊,而且成熟是说中国哲学不是说主导性观念。） （二）（12分） 4.C（A项“家人反对他熬夜兼职”不正确；B项还因为她不忍看先生多年的心血付之东流；D项没有“语言描写”。） 5.①在南京任教期间，尽管课务繁重，生活艰辛，仍然坚持著述。②《陆游年谱》刚刚定稿，于先生就马不停蹄地开始《杨万里年谱》《范成大年谱》的撰写和修订，笔耕不辍。③在生命的最后九年中仍争分夺秒进行学术研究。（1点1分，2点2分，3点4分。） 6.“前者”是指对学术研究充满热爱，下功夫，精益求精，实事求是的学者（2分）；“后者”是指那些投机取巧，哗众取宠，功利地迎合市场，获奖无数的“学者”（2分）。学者就是要耐得住寂寞做实事，才能真正推动学术前进。仅仅为了名利而做学问，既不能真正做出成绩，也不能持久。（1分） （三）（14分） 7.AD（A.是比喻修辞；D.并非接受他的说法。） 8.①热情、仗义、大方的船老板：帮忙捎东西，推让船钱。（2分）②崇拜乡土迷信，抵抗现代文明的业余萨满：打发小鬼，烧纸找鸡，相信风水。（2分） 9.船老板守护的乡土文明代表着一种自然的、纯朴的，对自然和神秘充满着敬畏之心的传统文化。缺少现代知识的乡民相信可以帮他们解决问题的神秘力量，所以遇到问题愿意求助萨满（2分）；这种乡土文明也是一种心理慰藉。是草根民间的心治之术，也是一种心理暗示和精神调节的偏招（2分）。实际上流露出的是作者对传统文化的难以割舍的复杂之情。无论是写乡下人愿意向萨满求助，还是写我亲眼目睹船老板神奇的找回母鸡，都写出了乡土文明的神秘与神奇。（2分）（各点概括和分析各1分） 二、（35分） （一）（19分） 10.D（具僚以众，资费日多；吏卒人倍，租调岁减。清干良才，百分无一，动须数万，如何可觅？所谓民少官多，十羊九牧。琴有更张之义，瑟无胶柱之理。） 11.C（“是古代最高学府里的最高学位”错，“博士”是古代学官名。） 12.C（“撤消了天下的所有郡县”错。） 13.涿郡人卢辩见了对他感到惊异（觉得他与众不同），让他进入太学就读（学习），杨尚希专心精研学业（聚精会神、用心专一），不知疲倦，同辈的人（同学）都推崇敬服他。（重点词：异1分；专精1分；推伏1分；大意2分） （2）杨尚希心性（天性）宽宏敦厚（宽大忠厚），加之（加上）自己精通学业，有很好的名望（声望），被朝廷重视（尊重）。（重点词：弘厚1分；兼1分；雅望1分；大意：2分） （二）（11分） 14.(1)选C3分，选E2分（C项应为“虚写黄牛峡水声回响不绝，实写稀疏的树影在白马江边掩映摇曳”。E项“感情激昂”有误，全诗感情深沉委婉。） (2)①对国家战乱动荡、人间世事沧桑的忧愤：首联诗人叹息干戈遍地的今天，老莱子彩衣娱亲的美谈已经很难找到；②对骨肉同胞的思念，对家破人散的哀痛：颔联写自己与弟妹离散，朋友韩十四与父母不知哪里相见；③与朋友分别的离愁别绪：颈联写朋友离去后，诗人依然凝想入神；④对朋友的勉励之情：劝告朋友分别之后各自努力，珍重前程；⑤对未来的担忧：世事难料，担心不能与韩十四一同回乡。（答出其中3点即得6分，每点2分，其中“感情”1分、“结合诗句分析”1分） 15.（1）结庐在人境，而无车马喧。（2）朝菌不知晦朔（3）位卑则足羞，官盛则近谀。 三、（20分） 16.C(如火如荼：形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。正确。珠圆玉润：像珠子一样圆，像玉石一样光润。比喻歌声婉转优美，或诗文流畅明快。对象误用。耳熟能详：指听得烂熟，可以详尽复述出来。语法功能误用。鞭辟入里：形容做学问切实，也形容分析透彻，切中要害。正确。陈陈相因：比喻沿袭老一套，无创造革新。正确。众口铄金：众口一词可以混淆是非，形容舆论力量大。褒贬误用。) 2 17.A（B项“讲述……状态”不搭配；C项“围绕……入手”杂糅；D项成分残缺，应在“肯尼迪遇刺”后加上“案”。） 18.B 19.①都不能孤立到整体之外去；②整体的变化也会影响部分的变化；③彼此是一个整体。（写对1处给1分，写对2处给3分，写对3处给5分） 20.突发紧急情况和当事人口诉或书面申请，纠纷调解室均可受理。经纠纷调解室调查核实情况后，双方当事人举派代表进行调解。调解结果双方接受赔偿在1万以下的可直接签定协议。索赔1万以上或调解失败的，则上交市人民调解委员会处理。 参考译文： 杨尚希是弘农人。父名承宾，历任商、直、淅三州刺史。杨尚希童年丧父。十一岁时，辞别母亲请求到长安就学。涿郡人卢辩见了对他感到惊异，让他进入太学就读，杨尚希专心精研学业，不知疲倦，同辈的人（同学）都推崇敬服他。周太祖宇文泰曾亲自到太学奠祭先圣先师，杨尚希当时十八岁，令他讲论《论语》，言语意义都可观。太祖视为奇才，赐姓普六茹氏，提拔任国子博士。任官于明帝、武帝之朝，历任太学博士、太子宫尹、计部中大夫。宣帝时，派杨尚希安抚慰问山东、河北，到相州时宣帝驾崩，他跟相州总管尉迥在官署发布丧讯准备祭仪。杨尚希出来对随从人员说：“蜀公哭泣不哀伤而且眼神不安定，将会有别的图谋。我不离开，将遭受灾难。”就连夜从小道逃跑。天大亮后，尉迥才发觉，派几十人骑马从官道追赶，未能追上，杨尚希于是就回到京城。隋高祖杨坚因为杨尚希是宗室素有声望，又能背弃尉迥返回京城，于是待他很优厚。等到尉迥在武陟屯驻兵马时，高祖就派杨尚希督率宗室兵马三千人镇守潼关。不久任命他为司会中大夫。 高祖接受北周禅位登基后，授任杨尚希为度支尚书，升爵位为公。杨尚希当时看到天下设置的州郡太多，就上表说：“从秦统一天下，废除诸侯设置郡守，由汉代、魏朝到晋代，国家郡邑设置多次更改。我看当今郡县数量，比古时成倍增多，有的地方不满百里地，（却）几个县并列（同时）设置；有的地方户数不到一千，（却）由两个郡分开管辖。备员充数的僚佐太多，资财耗费一天天增多，下吏走卒人数倍增，租税调赋逐年减少。清廉能干的优秀人才，百中无一，动辄需要数万，到何处寻觅？正是所说的民众少官员多，十只羊九个人放牧。正是所谓琴可以改弦更张，瑟不应胶柱而鼓的道理。现在要保存重要的郡县去除虚设的郡县，合并小郡成为大州，国家就不用虚耗仓粮官帛，推选举荐就容易得到贤能的人才，斗胆陈述一孔之见，恭听圣断裁处。”皇帝看了奏表赞美嘉奖他，于是就废除了天下诸郡原有的设置。 杨尚希心性宽宏敦厚，加之自己精通学业，有很好的名望，被朝廷重视。皇上当时每天清晨临朝，到日过中天也不倦怠，杨尚希进谏说：“周文王因为忧国勤政而折损寿命，武王因为安闲快乐而延年益寿。希望陛下条举朝政大纲，责求宰相去完成。繁杂琐碎的事务，不是君主所应亲自处理的。”皇上高兴地说：“您真是关爱我的人啊。”杨尚希向来有脚病，皇上对他说：“蒲州出产美酒，足以养病，委屈您轻松治理蒲州。”于是杨尚希调出京城担任蒲州刺史，兼任本州宗团骠骑。杨尚希在蒲州，有很多惠民的政事，又引来瀵水，修立堤坝防洪，开垦稻田几千顷，百姓依靠这些得到好处。开皇十年杨尚希在任上去世，享年五十七岁。
