《西游记》中的妖怪有哪些？

・文艺评论・　大众文艺　妖怪也能很文艺　——浅析《西游记》中的另类妖怪　成子豪　（天津市学ＢＡ堂教育咨询有限公司　３００２８０）　摘要：《西游记》是我国古代重要的文学名著。其中不但生动　的刻画了唐僧、孙悟空等主要人物，也塑造出了一群形形色色的妖魔　鬼怪。这些个性鲜明的妖魔鬼怪有的令人畏惧，有的令人钦佩，有的　令人欣赏。本文试图通过对熊罴怪、黄袍怪、黄狮精三个比较有代表　性的妖怪入手，分析《西游记》中这些妖怪所表现出的独特的个性和　魅力。　关键词：《西游记》；妖怪；熊罴怪；奎木狼；黄狮精　一、奇书《西游记》　《西游记》是中国古典文学“四大名著”之一，是神魔小说　中的巅峰之作。在中国传统神魔小说中，　《西游记》的地位是不　可撼动的。成书稍晚的《封神演义》虽然也很有特色，但无论是　故事情节还是文学水平都难及《西游记》。　《西游记》的故事，取材于唐代的玄奘法师西行取经，可以　说是源于《大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域记》。在之后的　流传过程中，玄奘法师西行取经的故事被人们不断的丰富。取经　的人渐渐地有一个变为了四个，取经路上也出现了形形色色的妖　魔鬼怪。再经过宋元时期评话艺人们的改变和整理，故事变得丰　富且完善。明中后期，淮安府山阳县人吴承恩运用自己的聪明才　智和文学修养，将这些故事巧妙的串联在一起，成就了这一部奇　书《西游记》。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。鲁迅先生对他的　评价是“性敏多慧，博极群书，复善谐剧，著杂记数种，名震一　时”。　在《西游记》的流传过程中，出现了不同的版本。本文所分　析的《西游记》版本是以张书绅评本《新说西游记》为底本，参　照世德堂本和李卓吾评本点校的，内容较为完整。　二、《西游记》中的另类妖怪　《西游记》全书一百回，前十二回都是西行取经的铺垫，从　“第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧”开始，唐僧才正　式踏上西行的道路。而我们常说的八十一难并非是碰到了八十一　个妖怪。据本人统计，　《西游记》中主要的妖怪共有五十二个　（蜘蛛精七姐妹、狮驼岭三魔等都分别计算）。而在这五十二个　妖怪中，可以说是包罗万象，各具特色。其中一些妖怪个性鲜　明，让人记忆犹新。　１．高雅文艺——熊罴怪　熊罴怪也就是黑熊精，又称黑风大王。曾在唐僧与孙悟空下　榻在观音院时，盗走袈裟。后被观音菩萨收服，在珞珈山做了守　山大神。提起熊罴怪，很多人都有印象，但很多人都没发觉它其　实是一个非常高雅、非常文艺的妖怪。　我们先来看它的出场，　“这观音院正南二十里远近，有座　黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身，　只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃　亮，妖精大惊道：　‘呀！这必是观音院里失了火！这些和尚好不　小心！我看时与他救一救来’”。由此可见，黑熊精是一个热心　肠的妖怪，发现观音院着了火，居然先想到去帮和尚救火。还有　一个细节就是，它是从窗门发现的火光，也就是说它绝不是简简　单单的住在妖洞里，而是把洞府进行了改造，还建了窗门。　而且它所居住的黑风山黑风洞也绝不是黑黢黢的一团糟。　黑风山“万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过　天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜　萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，　石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光”，黑风洞外更　是“烟霞渺渺，松柏森森。烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。　桥踏枯槎木，峰巅绕薜萝。鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。　那门前、时催花发，风送花香。临堤绿柳转黄鹂，傍岸天桃翻粉　蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景”。这哪里还是妖怪的洞　府，简直跟神仙居所一样了，自称“仙洞”一点也不过分。就　连观音菩萨也称赞说：　“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道　分。”　洞府内的景观更加美妙，还修建了天井，而且建的“松篁　交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香”：二门上贴了对联，写　的是“静隐深山无忧虑，幽居仙洞乐天真”，一派清静无为的作　风；三层门里更是“画栋雕梁，明窗彩户”。不难看出，熊罴怪　不但审美不错，而且还有一定的家装设计功底，把自己的洞府建　的如此漂亮。　再来看看它平时如何打发时间。孙悟空找上门来的时候，它　材，这样既能开拓自己的视野，也能如著名画家石虎而言，　“在　民间寻找到艺术的真谛”。　不过，不少画家实际担心的是，过于接地气的作品会导致评　价不高，甚至价格不高。笔者倒是认为，只有接地气的作品才能　真正打动人的心，而衡量一幅画的价值，更多的不是他的主题，　而是对艺术理解和造诣。庸人自扰，需要改变的不是扰乱自己的　东西，而是从提高自身做起。　３．推广公益性　应该由政府主导，加强艺术公益性方面的作为，比如开放更　多的艺术展览馆，策划多样性的艺术展览，加大对艺术的宣传力　度，鼓励大众前去参观，配备专业的解说人员同样是使艺术走进　大众的方法之一。　只有当大众看到的作品能与自己产生共鸣时，他们才愿意更　多地参与到艺术当中，与艺术创造者进行更多的互动。对中国艺　术而言，当艺术创造者更多地创造出亲近百姓的作品，当百姓越　来越多地愿意欣赏懂得欣赏这些作品时，中国艺术的氛围和环境　将得到极大改善，中国艺术也将在“群众路线？上得到升华。　参考文献：　［１】黄应全著．《西方马克思主义艺术观研究》北京大学出版社，２００９．　［２］梁维科《尼采艺术观对当代艺术家的启示》．大众文艺，２０１１　（２１）　［３】梁一儒著．《民族审美心理学概论》．青海人民出版社，１９９５　作者简介：　刘美含，单位：西南大学美术学院，专业：油画理论与技法研究。　

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《西游记》里有多少妖怪？

作者：曾颖

来源：《商周刊》2013年第06期

复旦大学2013年自主选拔录取改革试验面试3月8日至10日举行。浙江、江苏和上海三地的上千名考生接受了复旦考官的面试“轰炸”。

因为有去年“如来和玉帝谁大”的风波，故而，很多媒体早早地将注意力，集中到了考试现场上。但据考生们反映，也许是有了去年的教训，今年的“奇葩题”明显减少，考官们基本围绕个人材料和所报的专业来提问，比如为什么选择这个专业，有何兴趣爱好，参加过哪些志愿活动等。也有不少学生被问到了时事热点，比如最近牵动百万人的“长春婴儿事件”，以及老百姓普遍关心的空气污染治理、房价上涨、医患关系紧张等问题。但功夫不负有心人，记者们还是等到了雷题——终于还是有考官耐不住寂寞，提出了：“《西游记》里一共有多少个妖怪？”有人深度怀疑，这位仁兄说不定就是去年提“如来和玉帝谁大？”的那位《西游记》发烧友教授。

这个提问，顿时改变了本条稿件的“重要度”，原本也许是一条边栏稿的考试简讯，因一道“雷题”而彻底改变命运，不变成头条，也会变成个倒头条。这就如同某个选美舞台上，一个个平静美丽的女子中，突然钻出个头戴红花腰插枕头的雷神娘娘，顿时将眼球、话题和关注度，彻底改变了方向。有关自主招生的深度思考，以及其中遇到的种种现实问题，教授们的理念和学生们的思维状态，都不再受到关注。大家的报道方向，都冲妖怪去了。

这让我想起一件亲眼所见的事情：N年前，西南最大的一家权威医疗机构新楼落成，搬家，这是条决定成千上万患者生命健康安全的新闻，当值记者沿着民生角度详细采访了新医院的种种新设施和由此而发生变化的种种管理制度，以及此种状态对患者的就医有如何的影响，新医院地图标识及各种挂号窍门等。但拿回报社，被当值的领导一通狂批，认为没有鲜活的新闻点，要求记者按照好看的原则，重新再写一篇。于是，后派去的记者，专找奇事采访，抓回诸如“医院搬家，美女护士抱着骷髅走”、“打开车门，里面全是人器官”再配上各种光怪陆离的图片，生生整出一版惊险刺激的报道，气得医院的医生和专家们打电话强烈抗议，场面好不尴尬。

很难对付的

1.狮陀国 难度指数 9.8 悟空遇到的最强敌手，开始虽然占了些便宜，但最后被打得落花流水，使不服输如好强如悟空的也灰心丧气，以为唐僧已死，到如来那里哭诉，要求如来把经文让他直接带回东土，这青狮、白象、大鹏一个是文殊的坐骑，一个是普贤的坐骑，另一个更不得了，是如来的舅舅，最后如来亲自出马带了文殊普贤和五百罗汉才将他们围住，他们还举兵器直接杀向如来，干脆要夺灵山，亏得如来神通广大，换了是观音可能都搞不定，是四人最麻烦的一次。

2.号山枯松涧火云洞 难度指数 9.5 这是整部书悟空肉体上遇到的最大一次伤害，即使老君炉中也没这么惨，铜头铁臂，长生不死的孙悟空被红孩儿烧的从云头中掉进涧水，差点丢了性命，还是八戒帮忙才把他救活，最后请观音出面才降服了红孩儿。

3.青牛精 难度指数 9.4这太上老君的坐骑虽然武功并不是非常高，但那个金钢鐲太厉害，把悟空的金箍棒居然都抢走了，这是悟空从未有过的，又连续收了哪吒、李天王的兵器，火神、水神也不能奈何他，如来佛拿他似乎也没办法，两位罗汉的金刚砂也没用，只好请太上老君来收复他。

4.玉华州 难度指数 9.3 豹头山的黄狮精比较好对付，虽然偷走了师兄弟的兵器，但很容易就被搞定了，关键是那竹节山九曲盘桓洞的九头狮子太厉害了，悟空连还手之力也没有，就被擒获，只好偷偷跑出来到东天门妙岩宫请出太乙救苦天尊降服九头狮子。

5.六耳猕猴 难度指数 9.2 假悟空的'武艺和孙悟空一模一样，造价程度之高使天宫、地府甚至观音菩萨也不能分辨，还是请如来佛祖亲自出面才辨清楚。

6.芭蕉洞 难度指数 9.1 三调芭蕉扇听名字就知道挺难的，悟空遇到火焰山阻路，又碰上法宝芭蕉扇，最后大战与他本领不相上下的牛魔王，天兵天将乃至土地山神都加入进来才降服了牛魔王，借到芭蕉扇。

7.小雷音寺 难度指数 9 黄眉妖的宝贝都很厉害，先是金铙装了悟空，差点出不来，又用搭包连续装了悟空请来的救兵，许多天兵天将，龟蛇二将，五大龙神，小张太子等，亏得弥勒佛出手才收了妖精。

吴承恩《西游记》祖本中鲤鱼精故事，吴作增删大有深意

本文选自明朝杨致和编订的《西游记传》。鲁迅先生认为这本书是吴承恩写作《西游记》的祖本。我对比了下《西游记》发现一个规律，凡是吴承恩添加的细节，往往大有深意。

他师徒别了国王，行经几月，又遇一道大河。河畔有一石碑，上写“通天河”三大字，又有十个小字：“经过八百里，亘古少人行”。师徒又遇天晚，不能渡河，转至一人家借宿，乃是车迟国元会县陈清、陈登家中。陈清兄弟正做个预修已完，只见四众进门，厚待斋饭。三藏承敬，问：“老丈，今设斋因着何事？”陈清垂泪答曰：“敝处通夭河边，有一灵感庙，每年要一童一女祭赛。今年轮到我家，我与舍弟老年娶妾，我生得一男，年方六岁，名唤陈关保；舍弟生得一女，年方五岁，名唤一称金。要把我儿子与侄女去祭神道，故此大设预修，超度儿女。”师徒闻言，痛悼不已。行者道；“我救你也！”陈清道：“这怪甚是灵通，能识真假，就买别人童女也替不过，怎么救得？”行者道：“叫你令郎、侄女出来我看，我与兄弟脱换他相，替你祭神罢。”陈清闻言，叫出童女。行者与八戒将身一纵，行者变做男童，八戒变做女童，连陈清亦不能辨。行者、八戒复转原形，道：“变得象么？”陈清兄弟道：“变得象！只怕师父不肯替。”行者道：“君子无戏言，岂有反悔。”陈清听行者准诺，叫合家拜谢三藏师徒。行者叫他“藏了自己男女，把我二人照依往年，安排送入庙中，我自有区处。”言讫，二人变做童女。陈清把金盆盛着，叫家僮扛出去。陈家众人备办香纸，送入庙中，祈祷已毕，众人散去。

行者起头一看，不见神像，只见一个金字牌，上写“李义大王灵位”。忽然阴风一阵，那妖走入庙来，盔甲戎装，森严猛烈。近前就拿行者来吃。行者与八戒现出原身，各持兵器赶上。那妖不曾带得刀剑，只是跑走。行者道：“我二人乃唐僧徒弟孙行者、猪八戒，你敢吃我！”妖怪听得名字，慌忙跳下通天河中。行者道：“兄弟莫赶，且回陈家去歇。”陈老，三藏正在打听消息，只见二人转来，陈家连忙献出斋饭，行者、八戒吃完，备以妖怪陈说一番。陈老板言感谢，言罢，各已就寝。