从《乐记》看孔子的礼乐思想
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从《乐记》看孔子的礼乐思想
西周时期，为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了“封诸侯，建同姓”的政策，把周王室贵族分封到各地，建立西周的属国。周公在分邦建国的基础上制礼作乐，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。先秦诸子的音乐思想，更为深度地反映了音乐的创作、表演、鉴赏等本质和规律。更重要的是，他们在广阔的社会生活背景下，从哲学、社会学、伦理学等角度展开论述，因而其认识不仅具有独特的价值，并且体现为很强的人文现实针对性，在思想史上具有更为深远的意义可以说这一时期的音乐思想奠定了整个古代社会的音乐思想及相关文化心理的基础。
到春秋末期，由于“礼崩乐坏”，礼乐制受到冲击，儒家代表人物孔子的礼乐思想虽然继承了西周以来的礼乐思想，但他认为礼乐的重要性应超过等级制所允许的范围，这对当时的政治和社会产生了极大的影响和作用。那么，孔子的音乐思想是怎么样的？让我们穿过历史，重回春秋时期的孔子与其《乐记》。
孔子简介及其音乐思想
1.孔子的简介
孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上最有博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传弟子有三千余人，教出不少有知识有才能的学生。
2.孔子的音乐思想
孔子的音乐思想概括起来就是“礼乐”二字，认为“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动。”他固执地用礼的尺度作为人行动的准则，从音乐的角度来说，就是乐必须服从于礼。礼在孔子学说中占很重要的地位，但礼并不是孔子衡量事物的最高尺度，他的最高尺度是“仁”，孔子对“仁”的解释是“仁者，爱人”，这是我国历史上从来没有人提出过的人性准则。孔子认为礼和乐在本质上是相通的，并且存在密切的联系，不可分割。孔子还提出了音乐美的标准——“尽善尽美”，并且把音乐列为教育课程，强调了音乐的教育功能、娱乐功能、社会功能和政治功能。
从美学角度来说，孔子在中国美学史上最早奠定了礼乐相亲、善美相成的基本美学原则。这一原则成为儒家美学的核心，全面而深刻地影响了中国古典美学长达数千年之久。
《乐记》体现的礼乐思想
孔子是儒家学派的创始者，但他的音乐思想并没有系统化，仅有启蒙意义。真正代表儒家学派音乐思想的著作是《乐记》，讨论了音乐各个方面的内容，主要包括以下几个方面：
1.音乐的本质
关于音乐的本质问题，在《乐记》中有着精辟的论述，而且也肯定了音乐的本质是表达情感，是一种感性的艺术。书中这样论述：“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。”
《乐记》关于音乐本质的论述，具有朴素的唯物主义观点。孔子讲“立于礼，成于乐”，立礼为了立仁，而仁的升华则为乐，故曰“成于乐”。乐是人的最高境界，乐是能给人带来快乐的，但快乐不能不加以节制。孔子赞成快乐，但也不主张放纵快乐。他说：“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”值得我们注意的是，孔子不仅说对“乐”要有所节制，就是“礼”也不是越多越好，他说“乐节礼乐”节的不只是“乐”，还包括“礼”。
2.音乐与政治的关系
《乐记》强调音乐与政治、音乐与社会的密切关系。孔子认为：“使故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”此理论迎合了封建统治者维护自身利益的要求。治国安邦的统治方略内化于礼乐制度，使其成为维护整个华夏帝国稳定的根本保障。君王可以更替，政策可以因时而异，但是维系政治统治的根本精神却不会轻易的随时代的变迁而迷失。礼乐不仅是帝王统治权力的正当性依据，更为政治精神的传承提供了外在保障。
3.音乐的社会功能
关于音乐的社会功能，《乐记》主张音乐应与朝政治理、端正社会风气、礼制伦理教育等相配合而用，为统治者的文治武功服务。它认为：“乐再宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，张有同听之，则莫不和顺”
孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗是用语言作为传达方式的，主要取词语的表达功能，但是由于词语毕竟是概念的形式，它也必然具有理性的内容。正是这理性的意义方面，使得诗直接地达于礼。
4.音乐的美感认识
关于音乐的美感认识，《乐记》有比较深层的论述。它强调音乐给人们的愉悦感受是人类生活不可缺少的，它认为：“夫乐者，乐也，人情之所不能免也。”
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐，首先它是情感性的，不是一般的情感，而是喜悦的情感。这种喜悦不同于“好”，“好”主要是生理性的贪求，而“乐”是心理性的喜好，属情的高级层面。生理性的“好”，虽有喜，但主要是自然性的倾向，不含理性的内含。“乐”是心理性的喜好，有社会性的倾向，含有理性的内含。孔子在中国美学史上最早奠定了礼乐相亲、善美相成的基本美学原则。这一原则成为儒家美学的核心。
结语
音乐和人有着密切的关系，它产生于社会，又作用于社会。我国是世界文明古国之一，并且素以礼乐之邦著称，从古到今都非常重视乐教。孔子有“闻韶乐三日不知肉味”，而传为美谈，从中不难看出音乐在人们生活中所起的作用。孔子把音乐排在他所授六艺的第二位，并提出了“文质彬彬，然后君子”和“尽善尽美”等音乐美学思想，强调音乐的社会作用。
而如今，音乐教育作为国民教育的一个重要组成部分，对人的思想品德、智能发展、身心健康起着至关重要的作用。在人格臻于完美的成长过程中，音乐珍品对完美人格的锻造功效是巨大的。世界上许多大科学家都从音乐中得到启发，音乐使他们的视野变得更加宽广，思维更加敏锐。目前，很多国家已把音乐教育作为培养新型人才的重要手段。从社会价值观来讲，音乐作为一种人的主观行为，渗透到人类的社会生活中，激励人们奋勇向上，给人以精神上的鼓舞和安慰，同时也是一种娱乐性的美的享受。对人类的文明、社会的进步以及人的精神面貌起着不可估量的作用和很高的社会价值。
