高中历史 2.6 文艺复兴和宗教改革试题 新人教版必修3

重点解析1．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义【解析】文艺复兴的核心是人文主义，它支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。

其思想核心是以“人”为中心而不是以“神”为中心，肯定人的价值和尊严，认为人是现实生活的创造者和主人，反对基督教的来世观念和禁欲主义，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。

宗教改革的核心是反对教会的精神禁锢和罗马教廷的权威统治。

它既是一场社会政治运动，也是一场思想运动。

马丁·路德的信仰即可得救的主张，实际上是尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以有自己的判断，这其实就是鼓吹思想的自由，也表达了对人的尊重。

宗教改革使千千万万的民众打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。

十四五世纪的文艺复兴运动以人文主义冲击宗教神权的束缚，以解放人们的思想，在文艺复兴影响下的宗教改革也表达了人文主义的诉求，冲击了罗马神权的统治。

批判神权、鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革共同的人文主义倾向。

前者主要在知识阶层，而后者则激发了普通民众。

2．文艺复兴的意义【解析】文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，颂扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来的启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的发展开辟了道路；文学艺术方面结出了丰硕的果实，自然科学也因为思想解放和对实践的关注而走向近代科学。

越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。

3．宗教改革的结果与意义始于16世纪德意志的欧洲宗教改革是一场反对封建统治和罗马神权统治的政治运动，它否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会，对于君主专制制度的加强和新兴民族国家的加强都起了一定的作用。

宗教改革摧毁了天主教的精神独裁，解放了思想，还促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。

难点突破1．文艺复兴的实质【突破】欧洲文艺复兴源于意大利的佛罗伦萨等地绝非偶然。

人教版高中历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革一、单选题（共15题；共30分）1.“一个人怎样才是义的，那就是惟独因信”。

在该思想的影响下（）①罗马天主教会的权威被削弱②德意志出现德文版《圣经》③教徒反对事功和繁琐的教仪④西欧的世俗王权逐渐衰落A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ①②③④2.“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”由此可见，人文主文者（）A. 鄙视贫穷B. 认为财富即道德C. 揶揄上帝D. 反对安于清贫的说教3.1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。

……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。

”造成此情形的主要原因是A. 智者运动主张以人为世界的中心B. 宗教改革主张信仰自由因信称义C. 文艺复兴倡导人性解放和现世幸福D. 启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制4.在西方，近代精神既表现为理性获得了胜利，又表现为宗教走向宽容的历史事件的是A. 文艺复兴B. 宗教改革C. 启蒙运动D. 工业革命5.观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。

从中可以看出（）A. 人物表情严肃，画面死气沉沉B. 以歌颂神为主要目的C. 虽有宗教色彩，但充满人文气息D. 民众已摆脱禁欲主义束缚6.马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他（）A. 主张建立民族教会B. 宣传“因信称义”C. 主张建立廉俭教会D. 宣扬“先定论”7.某地举行“弘扬人文精神，构建和谐社会”活动，学生李明参加了这次活动，并搜集、查找有关“人文精神”的资料。

你认为下列资料不符合“人文精神”的有A. 苏格拉底的“认识你自己”B. 莎士比亚的《哈姆雷特》C. 达•芬奇的《蒙娜丽莎》D. 天主教会的“上帝创造万物”理论8.“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。

《文艺复兴和宗教改革》教材习题答案解析
【学思之窗】
思考：请你就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态度？
方法点拨从拉斐尔的作品虽大多是以宗教为题材，但其笔下的圣母和圣子反映了母子间的亲情这一角度进行思考。

答案要点在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性化的理想。

人文主义者乐于接受教皇和教会，对教会势力抱和解的态度。

【探究学习总结】
一、本课测评
思考：14～16世纪，欧洲哪些事件促进了人文主义发展，结合史实具体说明。

方法点拨本题主要考查学生对教材知识的理解能力。

一要注意时间限制，一要注意事件的影响。

答案要点文艺复兴和宗教改革。

文艺复兴首先在一些文学艺术家等知识分子中出现，他们反对宗教束缚、关注人自身需求的要求，促使人们开始从封建愚昧中解放出来，越来越多地关注人及人生活的世界。

宗教改革运动则直接质疑教会的权威，解放了千千万万普通大众的思想，使人文主义得到了进一步的传播和发展。

二、学习延伸
马丁•路德主张只要有信仰就可以成为义人，这同教会的主张有什么冲突？它同文艺复兴时期的思想有什么关系？
答案要点(1)冲突：教会认为只有购买赎罪券，人的灵魂才能升入天堂，而马丁•路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救。

(2)关系：这一主张否定了教皇与罗马教廷的极端权力，质疑了各种形式赎罪的真实性，这与人文主义思想是一致的，与文艺复兴时期的反封建要求有相似之处。

高中历史文艺复兴和宗教改革同步练习1．古希腊神话的突出特点是众神的人格化。

这突出反映了（）A．古代希腊人对神的敬畏和崇拜B．古希腊文化的人文主义色彩C．古希腊哲学家主要研究“神”的本质D．古希腊城邦民主制度的高度发达思路解析：古希腊神话的突出特点是众神的人格化，这反映了古希腊文化的人文主义色彩。

答案：B2．公元前5世纪中叶后，希腊政治和文化的中心是（）A．克里特 B．迈锡尼 C．雅典 D．斯巴达思路解析：这几个地点都是希腊著名的城邦，但是到公元前5世纪中叶后，古代希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰，尤其是在雅典。

答案：C3．下列关于古希腊智者学派的叙述，不正确的是（）A．他们在人与法律的关系问题上保持高度一致B．普罗泰戈拉的思想体现了希腊文化的人文主义本质C．其中有些思想体现出初步的唯物主义思想D．他们的思想对雅典民众的思想解放起了积极作用思路解析：由于智者学派来自于不同的城邦，代表着不同阶层的利益，所以在人与法律的关系问题上，并没有保持一致。

答案：A4．“人是万物的尺度”这句话出自（）A．安提丰 B．伯利克里C．苏格拉底 D．普罗泰戈拉思路解析：“人是万物的尺度”这句话出自普罗泰戈拉，意味着人是万物的主宰。

答案：D5．苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的共同点是（）A．关注人类社会或生活 B．研究自然和观察世界C．支持斯巴达的寡头政治 D．反对雅典民主政治思路解析：本题主要考查归纳比较能力。

解题的关键是明确苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的基本思想主张，然后找出其共同点，他们的思想都体现了对人类社会或生活的关注。

答案：A6．苏格拉底政治上支持______政治。

他提倡教化人民，改善人的灵魂。

他还提倡善良的道德，其伦理思想是“______”或“______”，即所谓的知德合一。

思路解析：本题主要考查再认再现历史基础知识的能力。

解题的关键是掌握苏格拉底的基本思想主张，然后根据具体语境填写空格。

答案：寡头道德就是知识知识就是道德7．下列属于安提丰主张的是（）A．人是万物的尺度 B．主张自然与法律对立起来C．把平等推广到所有的人 D．主张道德教化思路解析：智者学派的代表人物安提丰认为，无论是希腊人还是其他民族都是平等的，所有人的自然需求都是一样的。

2021年高中历史 2.6文艺复兴和宗教改革同步练习（含解析）新人教版必修3一、选择题1.温家宝在《同文学艺术家谈心》中认为:文艺复兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代。

意大利最早出现文艺复兴的根本原因是( )A.得天独厚的人才优势B.资本主义萌芽首先在意大利出现C.大量古希腊、罗马文化遗存D.资产阶级强烈反对封建制度解析:本题考查对意大利最早出现文艺复兴原因的理解。

A、C两项是历史原因,B项是根本原因,D 项是阶级条件。

答案:B2.16世纪的法国作家拉伯雷曾说过:“我不相信屋顶以上的事。

”这反映了他怎样的思想主张( )A.追求人生自由B.追求现世幸福C.反对禁欲主义D.反对等级观念解析:16世纪正处于文艺复兴时期,拉伯雷是当时的人文主义作家,“不相信屋顶以上的事”显然是对脱离现实生活的质疑,从侧面反映了其追求现世幸福的主张,故选B项。

答案:B3.“既然已经认识上帝的意思,就不需要问别人。

”这反映了马丁·路德的主要思想是( )A.极力反对教会神学B.信仰即可得救C.主张简化宗教仪式D.主张因行称义解析:注意材料的意思是“只要信仰上帝,灵魂便可获得拯救,不用任何中介”,这符合马丁·路德的“信仰即可得救”主张。

答案:B4.1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。

他们的主要分歧在于( )A.教会是否腐败B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础解析:本题考查宗教改革。

教皇代表的话,实际是讽刺马丁·路德“信仰得救”的主张。

根据“信仰得救”的思想,教徒人人都可以读《圣经》,人人都可以根据自己的理解解读《圣经》,这在教皇代表看来,《圣经》就成了“软蜡”,“每一个人随兴所至地扭或拉”。

教皇代表认为,只有教会解读的《圣经》才是权威的和唯一的。

2019-2020年高中历史 2.6文艺复兴和宗教改革课后习题新人教版必修3一、选择题114世纪从意大利兴起的文艺复兴运动反映了正在形成中的资产阶级( )A.大力开拓国际市场的要求B.摆脱封建神学束缚的要求C.建立新的宗教教派的要求D.建立资产阶级政权的要求解析:中世纪西欧的人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。

随着资本主义萌芽的产生,正在形成中的资产阶级反对教会的蒙昧主义,要求追求财富与人生享乐,于是掀起了文艺复兴运动。

答案:B2人文主义是文艺复兴时期主流社会思潮的核心。

下列对这一时期人文主义的理解不正确的是( )A.把人从宗教的束缚下解放出来是它的基本主张B.人文主义反对中世纪神学抬高神的观点C.为适应资本原始积累需要它主张实行禁欲主义D.对它的过分推崇容易导致出现社会混乱解析:人文主义者反对神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们对现世生活的追求。

因此,C项是符合题目要求的正确答案。

答案:C欢迎彼特拉克的场面3意大利诗人彼特拉克的一生充满了无穷无尽的掌声和赞誉,每当他到达一座城市,全城的男女老少都蜂拥迎接他,就像欢迎一位征服世界后凯旋的英雄。

这表明当时( )①意大利人非常崇尚人文主义②彼特拉克因倡导人文主义而受到了尊重③意大利已彻底摆脱了神学世界观的束缚④意大利是当时欧洲最民主的国家A.①②B.③④C.①③D.②④解析:③的叙述错在“彻底”上,文艺复兴运动仅仅是摆脱封建神学束缚的开始;④的叙述错在“民主”上,当时的欧洲还没有摆脱封建统治,更没有实现民主。

答案:A4(xx·安徽蚌埠检测)15世纪的名画《圣母与掌玺官罗兰》中掌玺官脸容强悍,目光尖利,画中倔强的线条反映出他顽强的个性。

他不像是在景仰圣母,更像是在盯着圣母的脸看。

圣母显得贤淑优雅,仍然是哥特式绘画里的人物,但掌玺官已完全走进肖像画的现实世界了。

该画作旨在宣扬( ) A.人文主义 B.禁欲主义C.蒙昧主义D.神秘主义解析:性格倔强的掌玺官、贤淑优雅的圣母描述的都是普通民众爱恨情感,体现了人文主义的精神。

一、单项选择题1．某学者在撰写“文艺复兴和现代文明的兴起”一章时，介绍了一系列推进文艺复兴运动的事件，下列事件不可能列入的是A．新航路的开辟B．印刷术的革新C．近代科学的兴起D．君主专制的衰落【答案】D2．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。

这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是A．意大利保留了古希腊罗马的古典文化B．意大利具有丰富的人才资源C．意大利最早产生了资本主义萌芽D．意大利人的神学思想意识淡薄【答案】C【解析】“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”实质上反映的是资本主义萌芽的兴起与发展，这是文艺复兴运动最早在意大利兴起的经济根源。

故答案为C。

3．莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。

这说明莎士比亚戏剧A．适应了资本主义发展的实际需求B．推动了文艺复兴运动的深入发展C．加强了东西方文化的碰撞与交流D．折射出英国富强稳定的社会现实【答案】A【解析】莎士比亚是文艺复兴时期的人文主义者，“通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念”显然是符合资本主义发展的实际需求，A正确；B不符合材料主旨；材料没有说明文艺复兴对于东西方交流的贡献，C错误；D材料中没有体现，排除。

4．彼特拉克说：“没有城市，就没有文艺复兴”。

从佛罗伦萨到威尼斯、米兰、那不勒斯、波尼亚、罗马等城市都有一些数量有限的人通过不同的形式（绘画、雕塑、建筑、教育等）传播着人文主义。

这体现了A．人文主义传播方式的多样性B．文艺复兴突破了地域的界限C．意大利的地理位置非常优越D．城市是传播人文主义重要媒介【答案】D5．文艺复兴运动前，欧洲绘画、雕塑作品中的圣母安详、神圣，少有人间之情。

而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个端庄、美丽的母亲，她的美是直观的，她的悲哀却是深沉的。

习题(建议用时：40分钟)[]1．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。

对此解最准确的是( )A．威尼斯、佛罗伦萨思想较开放B．威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽．威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资D．威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立最早【解析】一定时期的思想文是一定时期的政治经济的反映，根在经济。

文艺复兴运动最早在意大利兴起的根应从经济角度上去分析。

材料中“是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义”也说明了这点。

“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”反映出当时意大利出现资本主义萌芽。

【答案】 B2．薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，是因为它( )A．肯定人的价值与尊严，提倡人类平等B．是人类自我意识的第一次觉醒．使文艺复兴从质朴走向高雅D．打碎了基督教神权统治枷锁【解析】薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，其代表作就是《十日谈》，在这部书里他通过讲故事的形式，抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣扬人类平等，主张发展人的个性。

故选A项。

【答案】 A3．1490年，米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作大石群雕像《哀悼基督》。

作品取材于《圣经》故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。

作品表明作者意在( )A．歌颂真实自然的人性B．刻画耶稣的英雄形象．宣扬上帝的精神权威D．倡导灵魂得救的观念【解析】米开朗琪罗是意大利文艺复兴的代表，文艺复兴的核心思想是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，因此选A项。

【答案】 A4．“因为罗马教会闯入了人和上帝之间，成为人与上帝交通的障碍，所以让我们去掉一切可能再成为这种障碍的东西；让每个人都做自己的教士。

”持这种观点的人是( )A．马丁·路德B．彼特拉克．·芬奇D．但丁【解析】材料反映了马丁·路德的“因信称义”和“信徒皆为祭司”的思想，人可以直接与上帝对话，否认教皇和上帝的中介作用，故A项正确；彼特拉克、·芬奇和但丁是文艺复兴时期的代表人物，与材料无关，故B、、D三项错误。

一、选择题1．中国一位历史家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。

”因为这场运动（）A．把人性从宗教的束缚中解放了出B．使教会权威遭到性否定．构建了符合人民利益的契约D．促进了民主、自由思想的发展2．斯宾诺莎认为“神不一定要听智的使唤,智也不一定要听神的使唤,二者各有其领域……”请你判断其“智”符合了( )。

A专制国王的要求 B本国教会的要求资产阶级的要求 D封建领主的要求3．阿奎那是13 世纪著名的神家,有人对他作出了如下评价,其中不正确的是( )。

A阿奎那神体系的核心是教权高于王权B阿奎那鼓励世俗君主们向教会发起挑战阿奎那神体系适应了维护神权的需要D阿奎那从神的角度论证了君主统治的合法性4．房龙在《人类的故事》一书中写到“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。

”这一观点产生于A．智者运动 B．宗教改革．文艺复兴 D．启蒙运动5．加尔文宗教改革和路德宗教改革的主要相同点是（ )①坚持《圣经》是最高权威②主张简宗教仪式③反对教皇权威④主张“先定论”A①②③④ B①②③②③④ D①③④6．马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。

这种思想的社会效果是( )A把人们从宗教迷信中解放出B使基督教徒在上帝面前实现了人人平等从神角度论证了人的自由和独立性 D 动摇了上帝在人们心中的地位7．16世纪欧洲宗教改革运动的实质是( ) A 新教反对天主教的运动B 一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动 资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 D 披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动8．陈衡哲在《西洋史》中谈到英国资产阶级革命时，曾说“这个革命兼有宗教、政治及社会的性质”，并用如下图表说明。

人教版高中历史必修三复习题：第6课文艺复兴和宗教改革一、单选题1．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。

他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。

”对这段有关文艺复兴话语最为恰当的理解是（）A．肯定人的价值和尊严B．向天主教会的权威提出了挑战C．冲击了中世纪的王权D．倡导人们追求自由、民主、平等2．中世纪的西欧，罗马天主教教廷只允许用拉丁文翻译《圣经》，并且只有神职人员才可以诠释《圣经》。

宗教改革期间，马丁•路德用德文翻译《圣经》。

他的这种行为在当时（）A. 动摇了上帝在人们心中地位B. 打破了宗教对人们思想的禁锢C. 推动了人们民主意识的觉醒D. 肯定了人们信仰的独立与平等3．中世纪画家创作圣母像往往以想象中的形象为模本，到了文艺复兴时期却以现实生活中的母亲为原型。

这一变化反映了文艺复兴时期（）A. 现实主义绘画成为风尚B. 宗教色彩日益淡化C. 人的主观想象受到限制D. 审美观念逐渐世俗化4．马丁.路德进行宗教改革的根本目的是（）A. 免除封建地租B. 取消什一税C. 反对出售免罪符D. 建立适应本阶级需要的新教会5．文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来，被称为“文学三杰”的是（）①薄伽丘②但丁③彼特拉克④莎士比亚A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④6．6．对“Man is the measure of all things”（人是万物的尺度）理解最正确的是（）A. 它强调人的价值至高无上B. 它否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用C. 它过分强调人的主观感受D. 它给极端个人主义打开了方便之门7．加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革的一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。

加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。

”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是（）A．试图清除宗教对个人生活的影响 B．树立信仰本身为权威C．人人可以同上帝直接对话 D．动摇了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位13．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。