高中语文 1 窦娥冤(第3课时)教案 新人教版必修4
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人教版必修4语文《窦娥冤》教案及教学反思概述《窦娥冤》是中国古代传奇小说,著名的故事情节发生在隋朝,全文情节曲折、动人,让人深思。
由于其文学价值和人文内涵较高,作为必修课程在高中语文课程中得到广泛的应用。
本文所述的教案包含教学目标、教学重难点、教学设计、教学步骤等内容,旨在提高语文教师的教学效果。
教学目标1.让学生了解故事中的情节和主题,进一步了解古代文化和历史;2.通过阅读《窦娥冤》,培养学生语文阅读素养和批判思维能力;3.通过讨论和分析,培养学生的逻辑思维能力和表达能力。
教学重难点重点1.故事情节的解读和理解;2.语文应用能力的培养;3.学生批判思维的启发。
难点1.古代思想和文化引导的理解;2.对语文修辞手法和语言表达的理解。
教学设计场景营造创造一个古代氛围,让学生感受到古代文化和历史背景。
课堂讲解老师先讲解一下《窦娥冤》的基本情节,从人物形象,情节转折,文化内涵等多个方面加以解读。
翻译阅读让学生将小说的关键部分干净利落地表达出来,提高学生在翻译方面的能力。
意群搜集老师根据故事的主题,让学生集体搜集关于爱情和正义方面的故事和经典名言,组成一个强大的意群,进一步挖掘故事中的寓言和象征。
分组讨论根据故事情节和意群,分成若干组,分别对故事情节、人物形象、文化内涵、真理哲理等方面进行讨论。
让学生在思辨中发现问题和解决问题的过程,培养学生的批判思维和描述表达能力。
个人读后感让学生通过思考和分析,撰写自己的读后感,从而提高学生的写作水平。
教学步骤1.学生回忆《窦娥冤》故事的基本情节;2.老师讲解小说的标志性人物形象、梗概、文化内涵、哲学主题等;3.学生进行翻译练习,采取逐段翻译和自由表达方式,加深语文应用能力;4.学生进行意群搜集,开发出故事中的象征意义和寓言之文化内涵;5.学生分组讨论,对故事情节、人物形象、文化内涵、真理哲理等方面进行讨论;6.学生进行个人读后感的撰写和分享,加深对小说的理解和提高写作能力。
语文:1.1《窦娥冤》教案(人教版必修四)一、教学目的通过课文教学,深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点二、教学重点窦娥正直善良、宁死不屈的性格戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧古代杂剧形式上的一些特点三、教学难点初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点唱词、科白四、教学方法诵读、解析、鉴赏五、教学过程[一]点拨——元杂剧知识1、构成要素:唱词:①宫调、曲牌。
②韵文科:戏剧动作的总称。
白(宾白):①对白;②独白;③旁白;④带白。
2、形式:四折(四幕)一楔子(序幕)。
3、角色:末(生;外末─老生;正末─小生。
扮演剧中主要男性人物角色。
)旦(正旦;卜儿─老妇人。
扮演剧中主要女性人物角色)净(大花脸。
扮演剧中性格品质或相貌上有物异之点的男性人物。
)丑(小花脸;二花脸;三花脸。
扮演剧中男性次要人物角色。
这些人物有的语言幽默,行动滑稽,心地善良;有的奸诈可恶,吝啬卑鄙。
)[二]、点拨——作者关汉卿,号已斋,元代大都人,约生于十三世纪初叶,卒于十三世纪末,比莎士比亚早出生三个世纪。
他一生共创作了60多个剧本。
比莎士比亚多出将近一倍。
关汉卿的才能是多方面的:他的悲剧,写得一腔怨气喷如火,感天动地惊鬼神;他的喜剧,写得嘻笑怒骂多辛辣,妙趣横生满屋春;他的历史剧,写得历史人物如再现,豪气逼人真雄健。
郭沫若说过,关汉卿能够“爱人民之所爱,憎人民之所憎”。
他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实,又关于把现实和理想结合起来,赋予他所肯定的人物以理想的光辉,表达出人民的美好愿望。
[三]、概括情节1、了解全剧剧情2、概括情节(先读后议)【明确】(一)绑赴刑场──指天斥地┏1、绕过后街怕见婆婆(二)婆媳告别┃2、婆媳见面补叙原委┗3、婆媳离别悲声动地┏血浅白练┏1、指天发誓┃六月飞雪(三)刑场受戮┃┗亢旱三年┗2、誓愿应验【作业】选出不同类的项1、A、外;B、正旦;C、净;D、监斩官。
窦娥冤教学目标了解元杂剧的相关知识。
了解作者关汉卿及其代表作品《窦娥冤》理清文章结构,掌握杂剧内容。
正确分析窦娥的形象。
概括杂剧《窦娥冤》的主题。
6、鉴赏《窦娥冤》的语言特点。
教学重、难点了解元杂剧的相关知识。
正确分析窦娥的形象。
概括杂剧《窦娥冤》的主题。
教学方法诵读法鉴赏法教学课时三课时教学用具秦腔视频课本相关资料教学过程导入——视频导入。
〔秦腔〕目标展示了解元杂剧的相关知识。
了解作者关汉卿及其代表作品《窦娥冤》三、元杂剧元杂剧是用北曲〔北方的曲调〕演唱的一种戏曲形式。
金末元初产生于中国北方。
是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。
作为一种新型的完整的戏剧形式,元杂剧有其自身的特点和严格的体制,形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式,并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
在结构上,一本杂剧通常由四折组成。
一折相当于现代剧的一幕或一场,是故事情节发展的一个较大的自然段落,四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
四折之外可以加一二个楔子。
楔子一般放在第一折之前,介绍剧情,类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间,相当于后来的过场戏。
但也有少数杂剧突破了一本四折的形式,如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。
每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语,用以概括全剧内容,叫做“题目正名〞。
如《窦娥冤》结尾的“题目〞是“秉鉴持衡廉访法〞,“正名〞是“感天动地窦娥冤〞。
在音乐上,杂剧的每折用同一宫调的假设干曲牌组成套曲。
楔子只能用一二支小令,不能用套曲。
宫调,即调式,相当于现代音乐的C调D调等。
曲牌,是曲调的名称,每个曲牌都属于一定的宫调。
剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。
如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的[正宫][端正好],表示这一折自[端正好]以下各曲均属[正宫]。
元杂剧的其他常识角色:扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。
此外,男配角有副末〔次主角〕、外末〔老年男子〕、小末〔少年〕等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
窦娥冤(教学设计)教学目标:1.品文,梳理故事情节与人物冲突,品味曲词的抒情性与音韵美;2.品人,鉴赏窦娥的反抗精神;3.品文化,理解“天人感应”的中国传统文化。
教学重点:1.品文,梳理故事情节,品味曲词的抒情性与音韵美;2.品人,鉴赏窦娥的反抗精神。
教学难点:品文化,理解“天人感应”的中国传统文化。
教学方法:概括法、分角色朗读法、讨论展示法、比较归纳法学情分析:学生对于戏剧,尤其是元杂剧非常陌生,加之本文篇幅较长,学习存在一定困难。
教学设想:采用“长文短教”的教学策略,用“品文——品人——品文化”一条线串联起教学环节,用问题来激发学生思考,推进教学进程。
品文环节通过概括梳理故事情节,通过分角色朗读品味曲词的抒情性与音韵美。
品人环节通过讨论展示鉴赏窦娥的反抗精神。
品文化环节通过比较归纳理解“天人感应”的中国传统文化。
追求有审美意味,有文化深度,有诗意语言,有成长效能的语文课堂。
教学过程课堂导入:在中国文学史上,有这样一部戏剧,他以社会与生命的双重悲剧震撼人心;在古典文学作品中,有这样一个女性,她以善良和美好的品格感染读者。
鲁迅曾说呢:“悲剧就是把美好的东西撕毁了给人看。
”这节课,就让我们走进元代剧作家关汉卿的名作《窦娥冤》,一起去感受文学之美、文化之深!一、品文——故事情节与曲词特点(一)梳理故事情节1.一名同学概括故事情节,梳理人物冲突;2.教师板书人物冲突关系表窦天章借借赛卢医亲贷贷父家帮女蔡婆凶婆恩媳冤杀仇窦娥张驴儿父子楚州太守激烈的冲突(第三折)过渡问:既然第三折是全剧的高潮,那么就让我们一起走进第三折,去欣赏《窦娥冤》的悲剧之美吧。
(二)品味曲词的抒情性与音韵美1.分角色朗读片段;过渡问:你觉得哪一部分曲词或念白让你震撼或感动?2.品味《滚绣球》(1)齐读《滚绣球》(2)品味手法:呼告、对比、对偶、感叹、反复、押韵(提醒学生做笔记)句式整齐、节奏鲜明——音韵美直抒胸臆、高亢激越——抒情性(3)教师范读(4)学生齐读过渡问:从这些曲词、念白和情节中,你品出了怎样一个窦娥?二、品人——窦娥形象1.学生自主静默完成对窦娥形象的梳理,要求分点作答,有概括有依据;2.一生板书展示,学生补充笔记,教师评点;学生板书:①善良孝顺,如窦娥怕婆婆受刑而屈打成招,临行前唱《叨叨令》怕婆婆看见自己受刑而难过;②正直刚烈,如不愿改嫁张驴儿,情愿见官,大堂上据理力争,宁愿受刑也不愿屈招;③反抗精神,如敢于指斥天地清浊不辨,敢于责骂官员善恶不分。
高中语文 1.1《窦娥冤》教案新人教版必修4一、整体把握1.主题及其进步意义剧中的主要人物是窦娥,她善良,本分,相信天理和官府,她的含冤被斩,是对当时社会上普遍存在的各种流氓犯罪行径,尤其是对官府草菅人命的控诉;她被斩前质疑、责骂天地,为申明自己的冤屈又许下三桩誓愿,则表现了她不屈的反抗精神。
剧作强调了官府的反动本质:视人命如草芥,滥施淫威,不能替百姓伸张正义,反而成为流氓恶棍的帮凶,置无辜的百姓于死地。
剧中楚州太守桃杌是造成窦娥冤案的关键人物,他是地方官员的代表。
他说自己是“我做官人胜别人,告状来的要金银”,并且一见到告状的就下跪,说什么“但来告状的,就是我衣食父母”;他不分青红皂白地对窦娥动用大刑,因为他相信:“人是贱虫,不打不招。
”贪图钱财,而百姓的性命在他眼里如虫豸一般,他哪愿意动心思查清楚案件呢!窦娥在临刑前唱的“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”,就表现了对官吏们反动本质的深刻认识。
2.情节和结构本剧是元杂剧中情节和结构最讲究的作品之一。
剧作里,窦娥和张驴儿、桃杌的冲突与斗争是主要情节,那些和主要情节没有太大关系、却是人物活动的重要背景的情节往往由人物台词交代出来,而没有直接加以描述。
比如楔子和第一折之间剧情的时间跨度是十三年,这期间在女主角窦娥身上发生了不少事情:随蔡婆搬到山阳县住,十七岁时和丈夫圆房,两年后丈夫病逝,服孝将近三年。
在引入主要矛盾上,作者也显示出非凡的功力。
第一折里第一个出场的人物是赛卢医,他的说白告诉我们他欠蔡婆四十两银子,蔡婆马上要来讨账,他打算杀掉她。
这样从一开始人们就被带入紧张的戏剧氛围中。
3.人物形象窦娥基本的性格特征是善良,安分守己,有主见,刚强,她的反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的,是人物性格合理的发展。
善良,安分守己:对于自己凄苦的身世,年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的,为了来世的幸福,她要侍养婆婆,为丈夫服孝,听婆婆使唤。
从这里可以看出她的善良与安分。
高中语文第1课《窦娥冤》第三课时导学案新人教版必修4【学习目标】1.鉴赏性格化的人物语言,体味本色语言的特有风格。
2.赏析充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。
3.重点赏析“三桩誓愿”,品味本文的浪漫主义色彩。
【知识导学】一.部分典故补充:1.文君当垆卓王孙有女文君,新寡,好音。
故相如缪如令相重,而以琴心挑之。
相如之临邛,从车骑,雍容闲雅,甚都。
及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。
既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。
文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都,家居徒四壁立,文君久之不乐。
曰:长卿第俱如临邛,从昆弟假犹足为生,何到自苦如此。
相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍,酤酒而令文君当垆(酒肆),相如自著犊鼻裈(围裙)与保庸杂作,器于市中。
卓文孙闻而耻之,为杜门不出。
昆弟诸公更请王孙曰,有一男两女,所不足者,非财也。
今文君已失身于司马长卿(相如字),长卿故倦游虽贫,其人材足依也。
且又令客独奈保相辱如此。
卓王孙不得已分予文君僮百人,钱百万及其嫁时衣被、财物,文君乃与相如归成都,买田宅为富人。
”2.孟光举案齐眉梁鸿、孟光夫妻住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中,梁鸿白天为人舂米,晚上每当他拖着疲倦的身子回家时,孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。
她非常敬重丈夫,不敢抬头直视,就半曲着身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。
案:古时有脚的托盘。
送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。
后形容夫妻互相尊敬。
3.浣纱女投江子胥东奔,乞食于此,女分壶浆,灭口而死。
声动列国,义形壮士,入郢鞭尸,还吴雪耻。
投金濑江,报德称美,明明千秋,如月在水。
———唐·李白《浣纱女碑铭》浣纱女单身与母亲居住了三十年,一直以守贞节自勉,不愿嫁人。
而在溪边偶遇落魄逃难的伍子胥,却被他打破了古井无波的心中之湖,自己认为这逾越礼仪,亏损妇道。
待伍子胥走远后,那女子才颓然委地,后来又站起身来,脱去鞋袜,工工整整地摆好,以纱裹身,抱起一块大石,纵身跳进了湍急的流水之中。
窦娥冤-人教版必修4语文教案
课程目标
本节课程主要涉及到古代传说中的故事——《窦娥冤》,通过学习这个故事,让学生了解传统文学对中国文化发展的贡献,培养学生的文学鉴赏能力和审美情趣,启发学生的思考和创造精神。
学习内容
•理解《窦娥冤》的主要情节
•探讨中国传统文学对文化发展的影响
•分析文学作品中人物形象的塑造和叙事技巧的运用
教学重点和难点
本节课程的重点和难点在于:
1.窦娥的形象塑造和其对文学作品的贡献
2.传统文学作品对中国文化的发展产生的影响与意义
3.叙事技巧与文学审美的关系
教学步骤
第一步:导入新知
教师通过讲解古代传说《窦娥冤》的背景和主要情节,让学生对故事有一个整体的了解。
第二步:学生自主探究
学生分组或个人阅读《窦娥冤》,思考窦娥的形象塑造,从文学角度入手剖析窦娥的形象对文学作品的贡献。
第三步:课堂探讨
教师引导学生就古代文学对中国文化发展的贡献,以及文学作品中人物形象的塑造和叙事技巧的运用等问题进行深入讨论。
第四步:小结与总结
教师对本节课程进行小结和总结,点评学生讨论的内容,强调要善于运用文学知识去观察和解读事物。
课后作业
学生可自行选取一篇古代文学作品,分析其中的人物形象和叙事技巧。
并写一篇300字左右的读后感。
《窦娥冤》教案教学目标:1.了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。
2.了解剧情;以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点,赏析戏曲语言。
3.鉴赏剧作的超现实情节,把握其浪漫主义艺术特色。
4.分析主人公窦娥的形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。
5.结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习,开展研究性活动。
教学重点:即目标之⑵、⑶、⑷教学难点:1.第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。
2.对第三折[端正好][滚绣球] [耍孩儿]等曲子的理解,对全剧情节高潮的认识。
教学方法:1.先观看戏曲或电影《窦娥冤》;2.讲授与研究性阅读相结合。
教学时数:2课时教学过程:第一课时教学步骤:一、导入学习:鲁迅说:“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。
”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程,显示出封建礼教的罪恶。
“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的,那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢?让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。
二、作者与元杂剧介绍:1.本色派元杂剧作家关汉卿:关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(现在北京市)人,元代杂剧的代表作家,与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。
生卒年不详。
所作杂剧六十余种,今存十八种,其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议;所作套曲十余套,小令五十余首。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种,他是我国戏剧的创始人,数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚,被称为中国的莎士比亚。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外,1958年,世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
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