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中考语文理解运用类默写练习（70题）1、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是: ，；论述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：，。
孔子以孔文子的谥号借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：，。
孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：，。
如何对待别人的优点和缺点呢？孔子说：“，。
” 2008年第29届奥运会将在北京召开，届时首都百姓喜迎八方来宾，《论语十则》中有一句话可以表达这种喜悦之情；“，”。
学无常师，人应随时随地注意向他人学习，孔子《论语十则》中关于这方面的名句是：，。
唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。
”由此可以联想到《论语十则》中孔子的话“，。
2、马致远的《天净沙秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：，；表明游子飘泊在外思乡心情（或点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：，。
3、曹操的《观沧海》中最能反映作者博大襟怀和豪迈气概的诗句是：，；，。
4、王湾的《次北固山下》中，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时哲理的两句诗是，。
5、《钱塘湖春行》中最能表现“春行”的两句诗是：，。
，描绘了西湖早春的热闹景象，真让人觉得鸟儿也在忙着建设自己的美好生活呢。
6、郦道元的《三峡》中描写三峡夏季景色的句子：，。
《与朱元思书》中用“急湍甚箭，猛浪若奔”来形容江水湍急奔腾的气势，《三峡》一文中，间接表现江水相似特点的句子则是：。
7、苏轼的《记承天寺夜游》中直接抒发作者感情的句子是？？。
8、我们在探讨学问、研究问题时，往往会出现峰回路转、扑朔迷离的情况，但是如果锲而不舍、继续前行，便会突然发现一个全新的天地。
陆游的《游山西村》中的两句诗“，”就包含了这个哲理，说明困境中仍然蕴含着希望。
9、读了“千嶂里，长烟落日孤城闭”，我们很容易想起王维《使至塞上》中描写塞外奇特壮美风光的千古名句“，。
”10、杜甫的《春望》中运用对比的手法，表达诗人忧国思家的诗句是：，；从侧面表现作者感时伤世感情的诗句是：，。
论08年北京奥运会开幕式上所展现出的文化底蕴及意义作者：蒋中秋外语系英本07级1班指导老师：黄国华【摘要】奥运会是人类历史上最大的全球社会活动，而08年奥运会开幕式则是中国向世界献上的文化产业大餐。
也就是说，奥运会开幕式表演的精彩程度，更是直接衡量奥运会是否成功的标志之一。
08北京奥运会开幕式我们确实办的非常精彩，在开幕式上不仅展现出了中国古老的东方文化。
也展示出了中国文化底蕴的悠久与博大精深。
其中更表现出了中国人民的智慧与以“和”为贵的精神传统。
【关键词】灿烂文化；智慧；以和为贵；和谐历史跨了整整一百年，中国人经过百年的期盼，历经风雨霜雪的磨练，终于如愿以偿，奥林匹克圣火在神秘的东方燃起。
从奥林匹克到万里长城，从浪漫的雅典到神奇的北京，彰显着华夏的精彩篇章……奥运会是一个体育盛会，开幕式演出是文化盛宴，展现中国目前的经济、文化、科技水平，而且还突出了创意中国的理念，每一个节目都充满创意，超乎人们的想象，用现代的手法展示传统文化，传统与现代的高度结合，新颖、独特、令人震撼、美轮美奂、气势宏伟。
在国人的一片热情呐喊声中，2008年8月8日第二十九届奥林匹克运动会在北京如期举办，中国人的百年奥运梦想变成现实。
8月8日，北京奥运会隆重开幕。
这是中国人民的百年期盼，是中国的一个重大事件。
为了这一天的到来，中华儿女经历了太久太久的等待，做出了很多很多的努力，积累了太深太深的情感了。
“给中国一次机会，还世界一个奇迹”。
奥运会开幕式震撼人心。
绿色奥运、科技奥运、人文奥运的理念深入人心。
同时中国的东方文化也散发着无穷的魅力。
一、开幕式上的欢迎仪式首先，在开幕式开场的最后10秒，“缶阵”的击打节奏激烈，雷声轰鸣。
缶面上连续闪出巨大的 9、8、7、6、5、4、3、2、1等字样，与节奏相配。
然后，国家体育场焰火燃放阵地：顶部燃放点287个，顶部红闪燃放点1462个，中心区阵地27个。
顶部11456发，中心区8428发。
2008年北京奥运会开幕式解说词第一篇章击缶而歌周涛一：一道耀眼的光环，激活了古老的日晷。
独特的多媒体手段，拉开了开幕式的帷幕。
日晷将光反射到场地的缶上。
缶是中国古老的打击乐器，由陶或青铜制成。
男：早在夏商时代，就有了击缶的演奏。
此刻，缶面上的灯光和着有节奏的缶灯依次亮起。
整齐而震撼的声音以光波的律动向我们传递光阴的概念。
男：和着如鼓般的击打声，场上出现了巨大的光影数字。
每一次怦然心动的声响，每一次光影数字的更迭，都预示着北京奥运的分秒临近。
女：就让我们穿越时空，一同倒数，让震撼的节奏，激荡千年祖国的万里长城疆土，激荡中华民族的奔腾血脉，这一时间与中国的奥运时间光耀莅临！今夜星光灿烂，八月的中国洋溢着如火的热情。
诚邀八方来客，广纳四海宾朋。
男：今夜礼花满天，仲夏的北京绽放着灿烂的亲情，见证天国奇迹，铸造荣耀颠峰。
女：夜空璀灿，缶声震天。
颂歌飞扬，情谊无边。
接下来我们将会看到一场独具中国古典艺术魅力的欢迎仪式，欢迎所有远道而来的朋友。
男：中国素以文明古国，礼仪之邦著称于世。
几千年来，不仅创造了灿烂悠久的历史文化，更形成了高尚的道德品格和完整的礼仪规范。
女：此刻，两千零八名乐手，一边击缶，一边高声吟诵着五千年前孔子写在论语中的名句。
我们用这种独特的方式，表达北京最真挚的欢迎之情。
男：欢迎所有热爱友谊与和平的朋友们来到北京，来到中国！欢迎所有热爱奥林匹克的朋友们来到奥林匹克大家庭！第二篇章历史足迹男：在震撼的声响中我们惊喜地看到，由焰火组成的巨大脚印正沿着北京的中轴路，穿过天安门广场，直奔国家体育场而来。
女：二十九个焰火脚印，象征着二十九届奥运会的历史足迹，也意味着中国追寻奥运之梦的百年跋涉正在一步步走近梦想成真的时刻。
男：七年前，当中国人把申办报告交给国际奥委会的时候，就把绿色奥运，科技奥运和人文奥运的承诺交给了世界。
女：七年后，中轴路上新生的鸟巢和郁郁葱葱的奥林匹克森林公园，成为了庄严的天安门广场最快乐的伙伴。
奥运开幕式中国元素解读(组图)孔子弟子手捧简牍朗诵茶与陶瓷丝绸之路活字印刷昨日的北京奥运会开幕式，弥漫着中国历史长河沉淀过的古老文明的元素。
在世界人民心中备感神秘的东方文化，将以何种方式展示在亿万观众面前，张艺谋“密谋”了7年的奥运大餐，将端出何种美味让世人品尝？随着开幕式揭幕，一一展现在人们面前。
1个多小时的文艺表演，从中国古代的四大发明到丝绸之路，从具有中国特色的戏曲到太极拳，中国人把一台“中国元素”呈现在世人面前！水墨洇开，日月山川，或汪洋恣肆，或灵动轻盈……世界，看到了一个充满文化自信的中国。
昨夜，北京无眠！昨夜，中国无眠！焰火脚印火药推进世界进程关键词:29个焰火脚印第29届奥运会29个巨大的脚印，沿着北京的中轴线，从永定门、前门、天安门、故宫、鼓楼一步步走向奥运会主会场，象征着第29届奥运会一步步走进中国、走进北京。
脚印由火焰组成，代表着中国古代四大发明之一——火药。
火药的发明是人类文明史上一项杰出的成就，它大大推进了世界历史的发展进程。
击缶而歌日晷映射“光阴”关键词：古老日晷光阴一道耀眼的焰火在体育场上方滚动，激活了古老的日晷。
日晷将光反射到场地的缶上，缶是中国古老的打击乐器，由陶土或青铜制成。
据了解，早在夏、商时代，就有了“击缶而歌”的演奏。
光的律动，传达了“光阴”的概念。
日晷是中国古代利用太阳投射的影子来测定时刻的一种计时仪器。
缶阵，缶是中国最古老的打击乐器，由陶土或青铜制成。
画卷述说文化起源与发展关键词：造纸术岩画陶器青铜器最先表现一幅中国画卷从纸张制作、文房四宝到落墨着色、装裱成轴的全部过程，预示着文艺表演的整体美学品格。
造纸是中国古代四大发明之一，文房四宝是中国对笔、墨、纸、砚的统称，装裱成轴是中国保护和美化书画、碑帖的一门特殊技艺。
画卷中央铺放着一张白纸，画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器……《画卷》表现了中国历史文化的起源和发展：造纸术是中国古代四大发明之一，岩画是中国先民留给后人的珍贵文化遗产，陶器是中国古老的工艺美术品，中国古代青铜器，是中国古人对人类文明的巨大贡献。
2008年北京奥运会开幕式解说词第一篇章击缶而歌周涛一：一道耀眼的光环，激活了古老的日晷。
独特的多媒体手段，拉开了开幕式的帷幕。
日晷将光反射到场地的缶上。
缶是中国古老的打击乐器，由陶或青铜制成。
男：早在夏商时代，就有了击缶的演奏。
此刻，缶面上的灯光和着有节奏的缶灯依次亮起。
整齐而震撼的声音以光波的律动向我们传递光阴的概念。
男：和着如鼓般的击打声，场上出现了巨大的光影数字。
每一次怦然心动的声响，每一次光影数字的更迭，都预示着北京奥运的分秒临近。
女：就让我们穿越时空，一同倒数，让震撼的节奏，激荡千年祖国的万里长城疆土，激荡中华民族的奔腾血脉，这一时间与中国的奥运时间光耀莅临！今夜星光灿烂，八月的中国洋溢着如火的热情。
诚邀八方来客，广纳四海宾朋。
男：今夜礼花满天，仲夏的北京绽放着灿烂的亲情，见证天国奇迹，铸造荣耀颠峰。
女：夜空璀灿，缶声震天。
颂歌飞扬，情谊无边。
接下来我们将会看到一场独具中国古典艺术魅力的欢迎仪式，欢迎所有远道而来的朋友。
男：中国素以文明古国，礼仪之邦著称于世。
几千年来，不仅创造了灿烂悠久的历史文化，更形成了高尚的道德品格和完整的礼仪规范。
女：此刻，两千零八名乐手，一边击缶，一边高声吟诵着五千年前孔子写在论语中的名句。
我们用这种独特的方式，表达北京最真挚的欢迎之情。
男：欢迎所有热爱友谊与和平的朋友们来到北京，来到中国！欢迎所有热爱奥林匹克的朋友们来到奥林匹克大家庭！第二篇章历史足迹男：在震撼的声响中我们惊喜地看到，由焰火组成的巨大脚印正沿着北京的中轴路，穿过天安门广场，直奔国家体育场而来。
女：二十九个焰火脚印，象征着二十九届奥运会的历史足迹，也意味着中国追寻奥运之梦的百年跋涉正在一步步走近梦想成真的时刻。
男：七年前，当中国人把申办报告交给国际奥委会的时候，就把绿色奥运，科技奥运和人文奥运的承诺交给了世界。
女：七年后，中轴路上新生的鸟巢和郁郁葱葱的奥林匹克森林公园，成为了庄严的天安门广场最快乐的伙伴。
08北京奥运会开幕式以其声光电的精巧设计和宏大场面震撼了世界,其中展现的中国传统文化元素更是多彩多姿，令人印象深刻。
其中的传统文化究竟有什么内容？本文试就此进行图文解读。
开幕式共分十一个篇章,兹按其篇章次序,逐一解析。
第一篇章击缶而歌[开幕式场景]开幕式仪式开始，欢迎焰火开始燃放。
焰火环绕体育场一周，一道耀眼的光环激活了鸟巢上方古老的日晷，日晷投射出的光线燃亮了广场上的缶阵。
场地上的上下两处缶阵，呈长方形，由2008名击缶手组成（经笔者反复观察，实际上只有2006名击缶手）。
缶面上的灯光随着有节奏的击打依次亮起，整齐而震撼的声音随光波的律动传递着光阴的概念。
和着如心跳般的击打声，缶阵中开始显示出巨大的光影数字60、50、40……，预示着北京奥运的分秒临近，全场用震撼的节奏一同倒数……6、5、4、3、2、1！燃放焰火！2008名击缶手，一边击缶，一边高声吟诵着《论语》中的名句。
鸟巢上空环形显示屏上显示：“有朋自远方来，不亦乐乎”，以及英文Welcome My Friends。
陈燮君：开幕式成功地运用了视觉艺术的世界语言，将中国故事、中国元素鲜明而美丽地表达出来，给人印象非常深刻。
特别是上篇，击缶、日晷、飞天，加上活字印刷、丝绸之路等中国故事，用全人类都能接受的表现方式讲述出来，很好地处理了世界性和民族性的关系，充分考虑到9万多现场观众和全球40亿电视观众的观赏力。
沈丁立：北京奥运会开幕式成功地展现了中国古代辉煌的文明，把中华五千年历史有序、浓缩、美好、精炼地传播到全世界，从内容到包装都达到完美的地步。
事实表明，世界对此是认同的。
葛剑雄：其实，北京奥运会的开幕式就是宣传中国现代化建设理念和五千年文明的巨大舞台，并且是面向世界的。
如实传达中国思想，充分体现中国文化的自信葛剑雄：我特别注重开幕式体现的中国文化的自信。
过去我们对外文化传播缺乏自信，往往迎合外国人口味。
如爱用《茉莉花》歌曲，因为这首歌在歌剧《图兰多》里用过，外国人熟悉。
奥运会开幕式中的中国元素(2008-08-15 14:36:37)标签：原创杂谈分类：原创杂谈百年梦想终于在这一天实现了，2008年8月8日。
在这一天，全世界的目光聚焦中国，不同国家、不同肤色的朋友们齐聚北京，灿烂的烟火和星空下，感受中国人民给世界带来的震撼，去看张艺谋和他的导演组是怎样展现中华五千年璀璨文化的美丽。
震撼、陶醉、激动.....弥漫着中国历史长河沉淀过的古老文明的元素。
张艺谋不愧是中国的大师，他把中国元素运用的恰到好处。
不多不少。
敦煌、丝路不管是丝路还是敦煌，都记录了我国古代大唐盛世的繁荣，敦煌是丝绸之路上的一颗璀璨明珠，。
除了突出了“丝绸之路”这一主题外，敦煌的艺术元素也多次出现在开幕式中，在第一段表演中浩淼星河中飞舞的天女，就是取材自敦煌艺术作品中最为著名的《飞天》。
京剧布偶戏戏曲悠久的历史，博大的地域，为我国带来了多种多样的戏曲，其中京剧被称作我国的国粹，其中许多著名的段子甚至为许多外国朋友所津津乐道，在开幕式上，京味十足的音乐中，四位人偶师傅操纵手中的京剧布偶以独特的方式向世界再度展现了这一艺术，不得不承认，这是唯一一次听到京剧觉得比流行歌曲要动听许多，因为它其中蕴含的东西超越了音乐。
当然还要提到后面的昆曲，也是著名的剧种。
京剧传统文化，铿锵的京剧锣鼓和悠扬的胡琴共同响起，拉开戏曲表演大幕。
中国地域广阔，戏曲历史悠久，方言众多，因此，中国戏曲也衍生出了数百个品种，而京剧是其中最有名的一种。
兵俑是兵马俑的一种，陕西秦始皇陵的兵马俑被称为世界上的“第八大奇迹”。
拉开戏曲表演大幕。
中国地域广阔，戏曲历史悠久，方言众多，因此，中国戏曲也衍生出了演员以手沾墨在卷轴上作画文房四宝我国古代是十分推崇读书的，文房四宝更是我国文化的精粹，一开始的研磨、作画、装裱，到后来展开卷轴，子陵仿佛置身于古代书香门第之中，嗅着怡人墨香，感受浓厚的中国古代书画艺术气息。
身着唐代盛装的女演员翩翩起舞汉服作为汉民族流传几千年的传统服饰，因为一些特殊的时代因素，曾经被国人所淡忘，但令子陵欣喜的是，汉服文化近年来越来越受到民众的重视，各地都有相应的汉服社团，每逢传统佳节，都会有许多年轻人身着汉服庆祝，更有许多新人选择遵照我国古代的仪式举行汉服婚礼，现在，汉服文化出现在奥运会开幕式上，并且几乎贯穿始终，让全世界的人都领略了汉服的美丽、汉服的迷人风采！展示“四大发明”之印刷术四大发明造纸术、印刷术、火药、指南针，这四大发明是国人的骄傲，子陵可以很有信心地说，现代文明正是在我中华民族这伟大的四大发明的基础上发展起来的，造纸使得信息传递变得便捷；印刷术扩大了信息传递的范围，使得信息更加便于保存；火药为人类文明带来了能源，当然还有昨夜鸟巢上空绚烂的烟火；如果没有指南针，航海将是一件令人望而生怖的事情，更别提去探索、交流、拓展。
乐学从善尚中贵和
——解读奥运会开幕式中所吟诵的《论语》名句
北京奥运会开幕式中，最令我感慨的是2008名演员击缶而歌，吟诵“有朋自远方来，不亦乐乎”表达喜迎宾朋之情。
开幕式中，演员吟咏了许多《论语》中的名言，尽管远远不是《论语》的全部，但从中不难窥知《论语》之精义，不难感悟中华文化之精深。
一、学而时习善学乐学
孔子重学，主张博学于文，广泛涉猎文、行、忠、信诸多方面内容，但更强调善学和乐学，主张以“学而时习之”为“悦”，以“有朋自远方来”为“乐”，学而不厌，诲人不倦，学思结合，虚心求知，务实求是，并以此奠定“入道”、“积德”、完善人格之根基。
1.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
语出《论语》首篇《学而》。
《论语》以“学而”开篇，足见对“学”之重视。
宋代朱熹称此章为“入道之门，积德之基，学者之先务”，颇有见地。
“学习”者必“学而时习”。
唯有“学而时习”，才有可能取得最佳效果，并由此引发内心的喜悦。
从远方而来之“朋”，因志同道合，情投意合，切磋琢磨，必有收获，故能令人高兴。
“悦”在内心，“乐”则见于外。
一“悦”一“乐”虽有区别，但因有益于“入道”、“积德”，故能带来身心内外的谐和。
2.“学而不思则罔，思而不学则殆”
语出《为政》篇。
孔子指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端，主张学与思不能偏废，只有学思结合，方可成为有学识、有道德之人。
《论语》中多处言及学的重要，也有多处言及思的重要，都是根据具体情况而言的，但总体强调应将学与思适当地结合起来。
3.“知之为知之，不知为不知，是知也”
语出《为政》篇。
这是孔子告诉子路如何求知时说：“知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”这就说出了一个深刻的道理：对于文化知识，人们应当虚心学习，尽可能多地加以掌握。
但人的知识再丰富，毕竟有限，总有不懂之处，故应持实事求是的态度，承认不足，不断学习，这才是明智之举。
4.“学而不厌，诲人不倦”
语出《述而》篇。
此句反映了孔子治学从教的基本态度。
孔子感到，如果说到“圣”与“仁”，他还不敢当，但可以这样说，他会不厌其烦地朝这个方向努力去做，与此同时，他会不知疲倦地教诲别人。
5.“子以四教：文、行、忠、信”
语出《述而》篇。
孔子主张博学，以文、行、忠、信四项内容教授学生。
这里的“文”主要指文献典籍，“行”主要指德行，“忠”指尽己，对人尽心竭力，“信”指诚实。
孔子在教学中让弟子博学于文，广泛学习文化知识；注重德行，加强品行修养；主忠信，做到待人忠诚笃厚，与人坚守信约。
二、闻道从善君子人格
孔子所谓学，旨在教人养成君子人格。
君子“学以致其道”，而不像各种工匠那样仅限于“成其事”。
故极其看重“闻道”，不惜以身殉道。
孔子主张，见贤思齐，择善而从，改过迁善，努力具备智、仁、勇三达德，为政以正，以成就君子人格。
1.“朝闻道，夕死可矣”
语出《里仁》篇。
孔子这里所讲的“道”，是君子的信仰，也是做人处事的最高准则。
孔子主张“士志于道”，莫为衣食所累；还强调“人能弘道，非道弘人”。
人必须首先修养完善自身，才可能将道发扬光大；反之，只是以道来粉饰自身，哗众取宠，就不是真正的君子所为。
2.“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”
语出《述而》篇。
孔子学无常师，随时随地虚心求教，不耻下问，虚心向别人学习，取长补短，精神可贵。
而更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理，对我们待人处事、修身养性、增长知识，都很有益。
3.“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”
语出《子罕》篇。
作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，智、仁、勇是重要的三个范畴。
《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。
”孔子感到，这三条他都未能做到，但希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。
4.“政者正也”
语出《颜渊》篇。
当季康子问孔子如何治理国家时，孔子回答：“政者正也。
子帅以正，孰敢不正？”也就是说，“政”就是“正”的意思。
当政者带头走正道，还有谁敢不走正道呢？无论做人还是为官，首在一个“正”字。
孔子始终对为官者要求十分严格，主张正人先正己，认为其身正则不令而行，只要身居官职的人能够以身作则，那么平民百姓就都会自觉从善，归于正道。
三、哀乐有节尚中贵和
尚中贵和是贯穿于《论语》中的一贯之道。
孔门主张执两用中，过犹不及，哀乐有节，敬而无失，恭而有礼，和而不同，以和为贵，体现出尚中贵和的文化精神。
1.“乐而不淫，哀而不伤”
语出《八佾》篇。
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
”《关睢》是《诗经》中的首篇。
此篇描述君子追求淑女时辗转反侧、寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之、琴瑟友之的欢愉。
孔子认为：《关睢》这篇诗，欢乐而不放荡，忧愁而不哀伤。
孔子对《关睢》的评价，体现了他的“思无邪”的艺术观和“过犹不及”的中和理念，强调无论哀与乐都要适可而止，切不可“乐而淫”或“哀而伤”。
2.“四海之内，皆兄弟也”
此语出自《颜渊》篇，是孔子的弟子子夏之语。
当司马牛忧愁地说别人都有兄弟而唯独自己没有兄弟时，子夏劝慰说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”显而易见，“四海之内皆兄弟”体现了人际之和谐，但其前提是，必须坚持中道原则，做到处事“敬而无失”，待人“恭而有礼”。
3.“礼之用，和为贵”
语出《学而》篇，出自孔子的弟子有若之口。
有若认为：礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可贵之处就在这里。
但不论小事大事，若一味追求和谐，不以礼来加以节制，也就不可能行得通。
在此，有若既强调礼的运用要以和为贵，又指出不能为和而和，无原则地进行调和，而要以礼节制之。
这与孔子的中和理念是一致的。
经儒家的倡导，“和”成为中华文化的基本精神，成为中国人的核心价值追求和处世原则。
（国家教育行政学院科研处于建福）
《中国教育报》2008年8月29日第4版。
