高考人物阅读素材：孤独是为了惊艳的绽放—王澍

----------------------------精品word 文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------张阳高中2013年高考语文模拟试题及答案本试卷分选择题和非选择题两部分，共8页，满分150分，考试时间1 50分钟。

注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2．答选择题时，必须使用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案标号。

3．答非选择题时，必须使用-0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5．考试结束后，只将答题卡交回。

一、积累与应用（36分）（一）语言文字应用（22分）．1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（3分）A ．偌．大／诺．言 嗜．好／谥号 掎．角之势／人才济济．．B ．酗．酒／抚恤． 饯．别／栈．道 步履蹒跚．／潸．然泪下 C ．塑．料／追溯． 对峙．／秩．序 恪．尽职守／溘．然长逝 D ．琵．琶／毗．连， 辍．学／啜．泣 峥．嵘岁月／字斟．句酌 2．下列词语中，没有错别字的一组是（3分）A ．蛰居 缅怀 谐奏曲 绿草如茵B ．急躁 安祥 核辐射 恻隐之心C ．陷阱 顷泻 挡箭牌 轻歌慢舞D ．慰藉 光碟 练习簿 平心而论3．下列各句中'加点词语使用是（3分） ，A ．江苏劳特斯集团总裁徐勤虎，一直在捉摸怎么将中国的．，“五行’’之理融人到企业的管理中，进一步建成一种全新的商业管理模式。

B ．综艺节目的人文化走向必须确立“观众本位”的传播观，即在节目中以人为本，尊重观众，为观众传递文化知识，从而满足观众的审美文化心理与审美趣味需求。

C ．全国数十家网上书城发展炙手可热，据估计，201 2年中国大陆图书零售市场将有50-%的市场份额被网络书店分食。

没有匠心有业余精神也行现代文阅读原文及答案业余精神是一种与功名利禄、急功近利无关的东西。

下面是店铺为你整理的《没有匠心，有业余精神也行》现代文阅读原文和答案，一起来看看吧。

《没有匠心，有业余精神也行》现代文阅读原文普利兹克奖是国际建筑界的最高奖项，2012年出现了第一位中国建筑家的名字：王澍。

王澍的母校东南大学建筑学院的老师们吃惊了：就是那个目空一切的狂妄小子吗?这个学生在大二的时候，便宣称没有老师可以教他了。

他们还记得王澍骄傲地说过：中国只有一个半现代建筑师，半个是我老师，一个就是我!狂妄是要付代价的，1988年研究生毕业却没有拿到硕士学位。

王澍选择了杭州，与妻子陆文宇在西湖边过半隐居的生活。

王澍祖籍山西，在乌鲁木齐出生长大，高高大大，是一条北方汉子，而陆文宇是娇小玲珑的南方人。

偏偏妻子强大的精神定力，驯服了王澍身上的蛮性与骚动，让他变得宁静下来。

1997年，夫妻俩成立了一个工作室，名为业余建筑工作室。

业余是一种精神，而不是一种状态。

萨义德说过，知识分子本质上就是一种业余精神，不为稻粱谋，只是满足自己的内在精神需求。

业余是游戏、是娱乐、是休闲、是闲暇，是与一切功名利禄、急功近利无关的东西。

从容不迫，自然而为。

在闭关的12年里，王澍每天都在学习古典文化。

青年时期的王澍，只手推倒了一味模仿西方的所谓现代建筑大厦，但不知新路究竟在何方。

此刻的他，渐渐探索的是一个基于江南文化传统、与自然融为一体的古典营造法。

他反复揣摩古代文人的风景山水画，无数次地徜徉在苏州的留园、沧浪亭、狮子林，聆听风声雨声落叶声，在安宁的时空里捕捉古典精神的幽幽之魂。

江南的园林，蕴藏着文人士大夫的精神灵魂。

王澍着迷于园林，园林之于他，是迷思之地。

在隐居的12年间，他不仅读书、观赏、修行，而且经常下乡，挽起袖子与工匠们一起干活。

每天与工匠们早上八点上班，干到晚上十二点再一起回家。

他要弄明白每一块瓦是怎么做出来的，每一根钉子是怎么钉进去的，因此在工艺上也非常自信：到今天为止我做任何东西底气十足，是因为最低的那个底牌我都已经摸过了。

让自己沉10年•2012年2月,美国洛杉矶传来了一个举世瞩目的消息：中国建筑师王澍荣获2012年普利兹克建筑奖。

这个奖项被誉为建筑界的“诺贝尔奖”，中国人从未摘取过，王澍的得奖，实现了零的突破。

从此世界建筑殿堂上，在理查德?迈耶、贝聿铭、丹下健三等熠熠闪光的建筑大师姓名之后，将镌刻上一位中国人的姓名。

王澍的横空出世，一方面令人欢欣鼓舞，另一方面也发人深思。

为什么在欧美处于绝对权威的建筑界，王澍能够异军突起，赢得广泛赞誉呢？业内专家评价王澍说：“他的作品扎根本土，并展现出深厚的文化底蕴。

”正是这种中国特色，反而令世界眼前一亮。

如今，王澍在国际舞台可谓意气风发，鲜有人知的是，他曾一度沉寂10年。

王澍，1963年出生于乌鲁木齐市，1981年考入南京工学院（现东南大学）建筑系。

学生时代的王澍，颇富才华却桀骜不驯。

有一次，他在街上摆了两个油桶，自称“装置艺术”，而这一惊人之举，招致了行人的不安，还惊动了警察。

警察当然不理会他的所谓“艺术”，责令其迅速拿掉，后来还是导师齐康教授及时赶到，才化干戈为玉帛。

毕业论文答辩时，他将论文题目贴满墙壁，齐教授劝他：“你这样贴出来，小心论文通不过呀。

”他不听，反而口出狂言：“如果说中国有现代建筑师，那只有一个半，半个是我导师，一个就是我。

”这句话得罪了不少评委，所幸齐教授背后力挺，答辩才得以顺利通过。

齐教授之所以特别器重王澍，关键在于欣赏他身上的两种特性：一是不注重利益，对专业热爱；二是勤于思考，不人云亦云。

齐教授认为，王澍天赋异禀，假以时日，应该是有大成就的人。

因此，在毕业前夕，师生二人进行了促膝长谈，齐教授特别叮嘱他：“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索，多体验，厚积而薄发。

”能够恪守师训其实并不容易。

王澍毕业后，进入浙江美术学院研究所，从事建筑、环境的研究工作。

当时，改革开放大潮汹涌，全国各地大兴土木，建筑师在市场上十分走俏，很多同学抓住机遇，获得了不菲的收入，而王澍却远离闹市，日复一日地与图案和文字为伴。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==异类王澍：折桂世界建筑诺奖阅读答案异类王澍：折桂世界建筑诺奖1963年，王澍出生于新疆一个知识分子家庭，七到十岁的那段岁月里，他是在乱看书中度过的，包括大部分外国文学的翻译本和中国古书。

王澍的建筑师生涯，始于东南大学。

在师友眼中，长发飘然的他，多才多艺，是个典型的艺术青年。

大三时，他把《形而上学导论》翻烂，《世说新语》也背得滚瓜烂熟。

别人在功课上焚膏继晷，他则博览群书，汲取多方面的营养。

“看得出他的书法功底很深，从王羲之到历代碑帖，他都有自己的独到见解，书法也写得酣畅淋漓。

”当年教过他的单教授对他印象深刻。

王澍的硕士毕业论文题目为“死屋手记”，明眼人一看便知是在影射大学建筑系和中国建筑学界的种种弊端。

在同济大学攻读建筑学博士时，王澍依然坚持故我，博士论文洋洋洒洒十八万字，一气呵成，全然没有论文那种循规蹈矩。

毕业后，大学同窗都各奔前程，唯有王澍跑到杭州，当了十年的“泥瓦匠”。

1990年，浙江海宁要建青少年活动中心，王澍独立完成这个作品后，便“淡出江湖”，“隐居”杭州，他太喜欢这个风景如画的江南山水城市了，常在西湖岸畔流连，或作画，或沉思。

为稻粱谋，王澍偶尔也会给别人搞装修，调沙泥、垒砖墙，工地上的活，样样拿得起放得下。

每当提及这段经历，王澍都感慨万千，他说在他人生最艰难的岁月，主要靠妻子的工资养活，外人对此很不理解。

王澍身上的文人情结根深蒂固，如此心地单纯之人，注定不合时宜。

板凳坐得十年冷，他逐渐形成了自己的审美取向和建筑风格，“我在追求一种简单的、纯真的，不断在追问自己来源和根源的这样一种生活和艺术”，养成了独特的处世之道——“愿意做慢的事情”。

他酷爱中国书法和水墨画，很早便意识到建筑和山水的关系，这对他影响很大。

中国美术学院象山校区，是王澍从同济大学博士毕业后，一次大规模建筑设计的大胆创新与实践。

高考人物阅读素材：孤独是为了惊艳的绽放—王澍王勇小时候，他很孤独，因为没人陪他玩。

他喜欢上画画，经常一个人在家涂鸦。

稍大一点，他便用粉笔在灰墙上画小人、火车、还有房子。

从上小学开始，他就感觉自己和别人不一样。

“别人说，这个孩子清高。

其实，我跟别人玩的时候，总觉得有两个我，一个在玩，一个在旁边冷静地看着。

”他喜欢画画和看书，想着长大后做名画家。

高考完填志愿时，父母对他的艺术梦坚决反对。

他不争，朝父母丢下一句：如果理工科能画画他就念。

本来只是任性的推托，未曾想父母真找到了个可以画画的专业，叫“建筑系”。

建筑师是干嘛的？当时别说他不知道，全中国也没几个人知道。

建筑系在1977年恢复，他上南京工学院（东南大学）时是1981年，不只是建筑系，“*”结束大学复课，社会正处于一个如饥似渴的青春期氛围。

他说，当时的校长是钱锺书堂弟钱钟韩，曾在欧洲游学六七年，辗转四五个学校,没拿学位就回来了，钱钟韩曾对他说：“别迷信老师，要自学。

如果你用功连读三天书，会发现老师根本没备课，直接问几个问题就能让老师下不来台。

”于是到了大二，他开始翘课，常常泡在图书馆里看书，中西哲学、艺术论、历史人文……看得昏天黑地。

回想起那个时候，他说：“刚刚改革开放，大家都对外面的世界有着强烈的求知欲。

”毕业后，他进入浙江美院，本想做建筑教育一类的事情，但发现艺术界对建筑一无所知。

为了混口饭吃，他在浙江美院下属的公司上班，二十七八岁结婚，生活静好。

不过他总觉得不自由，另一个他又在那里观望着，目光冷洌。

熬了几年，他终于选择辞职。

接下来的十年里，他周围的那些建筑师们都成了巨富，而他似乎与建筑设计绝缘了，过起了归隐生活，整天泡在工地上和工匠们一起从事体力劳动，在西湖边晃荡、喝茶、看书、访问朋友。

在孤独中，他没有放弃对建筑的思考。

不鼓励拆迁、不愿意在老房子上“修旧如新”、不喜欢地标性建筑、几乎不做商业项目，在乡村快速城市化、建筑设计产业化的中国，他始终与潮流保持一定的距离，这使他备受争议，更让他独树一帜，也让他的另类成为伟大。

无惧干扰作文人物每一个人都有自己的潜力，而评价其平庸与否的标准，便在于他的潜力是否得以发掘。

正如将米酿成酒，人也是这样，潜力的形成，是从他隔绝外界干扰开始的。

隔绝外界的喧器与繁华,才能更好地潜心学术、汲取知识。

著名建筑师王澍在从大学毕业后并未立刻找一份工作，也没有接手任何一项工程，而是闭门在家苦修十年,以期学术精进。

在十年中,他阅览了无数建筑书籍,亲自拜访建的界名匠,深入古巷探查建筑结构，将自己与外界而绝开,不理会昔日的同学又接手了几个大项目，得到了多少钱财和荣誉。

十年的闭关结束,王澍与他的作品《瓦园》出现在众人视野中，一举惊艳了整个建筑界。

不仅作品获得了极高的赞誉，王澍的工作室也开始顺利运作，所有的订单都能够高质量完成。

王澍在建筑学的潜力，是在闭关十年的修行中形成的。

他隔绝了外界的喧器与繁华，才得以静下心来，深入思考，才得以使他完成从一缸米到一缸酒的蜕变。

隔绝外界的喧器与繁华,才能更好地向着目标坚定前进。

居里夫妇在进行提炼镭的实验时，无名无势，天的日常就是在狭窄简陋的实验室内不停工作，与外界充斥着诸多茶会、宴请的生活完全隔绝。

也正是因为不用费力费神地周旋于社交礼仪、人际交往，他们才能一心一意地进行实验，将全身心都投入于实验，才能在即使多次失败后最终成功提取出镭元素，实现了他们的目标。

而我们常闻自闭症患者在艺术方面有独特的天赋，大概也是如此。

他们与外界的喧器浮华完全隔绝开,沉浸于自己的小世界里，才能发现旁人看不见的景致，听见旁人无心留意的声音。

他们不在意虚名，耐得住寂寞，所以才能将潜力最大程度地发掘出来。

另一方面，所谓隔绝外界，绝不是用闭关锁国式的盲目自满与愚昧的自欺给自己打造一副枷锁。

我们需要隔绝的，是对自身修行无益的追名逐利，倘若太过于以自我为中心，物极必反，同样会一事无成。

对于外界他人的优良品质，则是要接纳并向其学习的。

天将降大任于是人，必定是动心忍性,增益其所不能。

若我们能于尘世中寻见自己的一方桃花源，将自己与外界的喧嚣繁华隔开，终有一日也能形成自己的潜力。

①王澍．造园记．建筑师，１９９９（２）：７９．②渊上正幸．现代建筑的交叉流———世界建筑师的思想和作品．北京：中国建筑工业出版社，２００４：９５．摘要：通过一种解码式阅读，尝试对王澍的建筑设计理念和方法做三点归纳：①“造园”交叉程序的设计方法；②“小品主义”追求表现自由的设计理念；③运用传统元素作为诗意的表现手法。

关键词：王澍；造园；小品；传统Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｂｙｄｅｃｉｐｈｅｒｉｎｇｔａｃｔｉｃ，ｃｏｕｌｄｃｏｎｃｌｕｄｅＷａｎｇＳｈｕ＇ｓｄｅｓｉｇｎｔｈｅｏｒｙａｎｄｍｅｔｈｏｄｉｎｔｈｒｅｅｍａｉｎｐｏｉｎｔｓ．①ＧａｒｄｅｎＭａｋｉｎｇ，ａＣｒｏｓｓｐｒｏｇｒａｍ－ｍｉｎｇｄｅｓｉｇｎｍｅｔｈｏｄ．②Ｅｓｓａｙｉｓｔｉｃｄｅｓｉｇｎｃｏｎ－ｃｅｐｔ．③Ｕｓｅｉｎｇｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｅｌｅｍｅｎｔａｓａｐｏｅｔｒｙｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＷａｎｇＳｈｕ；ｇａｒｄｅｎｍａｋｉｎｇ；ｓｋｅｔｃｈ；ｔｒａｄｉｔｉｏｎ中图分类号：ＴＵ－８５文献标识码：Ａ文章编号：１００８－０４２２（２００８）０３－００７４－０３阅读王澍的过程是痛苦的。

他的文章充斥着罗兰・巴尔特式的风格，屡屡让人在能指与所指之间不知所措。

他的建筑作品如迷园一般，让人在虚幻与现实之间迷失方位。

他布置迷局，但从不解释，把创造的快乐留给自己，把未知与联想留给读者。

阅读王澍的过程是快乐的。

在他近乎“零度”的文字陈述中；在他安静朴实的建成作品中隐隐约约抓住了一些感觉，一些记忆，一些印象。

从阅读的过程中获得了一种经验的发现，也许这就是一个开放性作品所能带给读者多义性阅读的快感吧。

王澍在某种意义上讲并不能算是一个传统意义上的现代主义职业建筑师。

在他身上所蕴含的那种细腻而敏感的文人特质远远超过一个传统意义上的职业匠人。

他解构式的建筑形式和对游戏状态的神迷也给现代主义建筑师做了新的诠释。

按王澍自己的话说，他把自己称作“业余”建筑师，一个很建筑的“文人”。

2014高考语文作文素材“大师的情怀”素材多维解读【素材一】中国建筑师王澍：让自己沉寂10年2012年2月27日，中国建筑师王澍荣获2012年建筑界的“诺贝尔奖” 普利兹克建筑奖——从此，世界建筑殿堂上，有了中国人的姓名。

王澍1981年考入南京工学院建筑系，毕业前夕，导师特别叮嘱他：“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索，多体验，厚积薄发。

”毕业后的整整10年，他没有参与任何一座房子的建造，放弃了很多唾手可得的赚钱机会，一直扎根于文化的吸收与探求中，扎根于最基本的实践与探求中。

在此期间，他常常与工匠们一起工作，在实贱中获取经验，充分发掘建筑材料的再利用价值和经济实用性，从各地的拆房现场收集了700多万块不同年代的旧砖弃瓦。

这些积累，终于成就了《瓦园》的惊艳出世。

此后，王澍一发不可收，苏州大学文正学院图书馆、中国美院象山校区、宁波历史博物馆等系列经典建筑相继问世。

这些作品，让西方的建筑权威人士毫不吝啬地将普利兹克建筑奖破天荒地颁给了中国人。

得知自己获奖后，王澍表示：“我突然意识到那沉寂的10年是多么重要，看来真诚的工作和弥久的坚持一定会有某种结果。

”【多维解读】角度一：厚积薄发。

鸟儿要想飞得更高，必须花大力气练就一双坚硬的翅膀；树木要想长得茂盛，必须在根部积聚大量的营养；人要想成就大的事业，必须在自己的专业领域里积累丰富的学识。

中国建筑师王澍用10年的时间为未来积聚能量，终于赢得了一座座顶级建筑的问世。

如果他毕业之后就急急忙忙投入到建筑设计中，设计出来的作品就会少了10年的思考和沉淀，就不会彰显出丰厚的文化底蕴，就难免被打上“普通、平庸”的烙印。

勾践长达10年的卧薪尝胆，才积聚了三千越甲吞吴的能量；李时珍品尝百草三十载，才铸成《本草纲目》这一药学经典。

无数成功人士的事例告诉我们一个相同的道理：厚积才能薄发。

角度二：守住寂寞，切忌急功近利。

当今社会，很多人都忙于追名逐利，很少有人能耐得住寂寞，眼睁睁地看着挣钱的机会丧失而不为之心动，但王澍做到了。

《拿下建筑界最高奖的中国人》阅读答案拿下建筑界最高奖的中国人今年的世界建筑界最高奖、被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖“毫无预兆”地颁给了中国建筑师王澍，这也是中国籍建筑师首次获得这一奖项。

普利兹克奖的颁奖词这样评价王澍：“讨论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问题，因为中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。

正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景，永不过时并具有世界性的建筑。

”王澍却坚称自己是个文人，建筑设计只是情趣所在。

和王澍交流时，时常会让人出现错位的感觉，分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者，他的思想无限发散且自由。

这种自由，从王澍的青少年时代贯穿至今。

王澍的父亲在文工团拉小提琴，闲时喜欢做木工活。

母亲是名图书管理员。

“这是最让我觉得幸运的事”王澍说。

上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。

“那时候的图书馆是空的，看书的只有我一个人。

慢慢地我便和同龄人产生一种疏远感，觉得旁边的小朋友都很幼稚。

”王澍笑着说。

从小学四年级开始，王澍疯狂练习书法。

直到大学去了南京工学院（后更名为东南大学），午休时分，其他同学都睡了，他还在练字，看上去是个“很孤独的身影”。

“我会临一本字帖，一临几十年。

我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。

很笨很笨的人才会这么做。

”大学二年级，王澍更是“古怪”起来。

他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月。

那时，他还做了一件震撼校园的事。

“因为觉得作业总是画商业效果图‘太假’，我便带了三五个同学和教授谈判。

一个“很孤独的身影”——王澍与建筑师
金鹏
【期刊名称】《上海艺术家》
【年(卷),期】2013(000)005
【摘要】他过着一种文人式的修身养性的生活，没有被工程和项目拖下水，他的
业主大都非常信任他，他是国内建筑教育的一朵奇葩，尽管他曾说中国只有一个半的人可以你称为建筑师。

他的文章柏较于一般的建筑专业文章充满了对哲学、艺术、文化和万史的研究与赞叹，他对传统建筑材料的收集和使用让外国建筑大师羡慕不已。

总之，他是一个与众不同的中国建筑师，他称自己是“业余工怍室”的“业余建筑师”，而这些，让部分建筑师对他充满非议，
【总页数】8页(P22-29)
【作者】金鹏
【作者单位】现代建筑设计集团
【正文语种】中文
【相关文献】
1.从研究方法的角度分析建筑师王澍的探索之路 [J], 杨洁丰
2.从研究方法的角度分析建筑师王澍的探索之路 [J], 谢智帅
3.浅析建筑师王澍的探索之路 [J], 卢耀星;陈立娴
4.面对建筑的一种姿态--解读建筑师王澍 [J], 高晖
5.王澍与隈研吾东亚建筑师写作策略微观个案研究 [J], 朱剑飞; 张璐; 孙成
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实用类文本阅读(时间：90分钟满分：90分)一、(2015·常州模拟)阅读下面的文字，完成1～3题。

(18分)王澍：城市化的逆行者李乃清王澍，中国美术学院建筑艺术学院院长，执着践行中国本土建筑学理念，在这个歌颂城市化美好生活的时代，他是一位无畏的逆行者，提倡“向乡村学习”，“重返自然之道，这就是我要走的方向”。

他凭借作品“衰变的穹顶”，摘得“威尼斯建筑双年展”特别荣誉奖，成为首位以个人名义登上这一大展领奖台的中国建筑师。

《南方人物周刊》(以下简称“《周刊》”)：请谈谈获奖作品“衰变的穹顶”的灵感来源。

王澍：我的建筑观点，有一块就是探讨怎样重新恢复、建立起建筑和普通人生活的一种更紧密的关系。

今天是一个专业时代了，一般人接触不到建筑或者建造的活动。

我们现在都用混凝土造房子，消耗资源比较多，对土地的破坏很大，污染也很厉害，我想探讨如何重新利用木头或竹子等自然材料造房子，恢复从前的建造方式，让普通人也可以参与。

《周刊》：您曾介绍说，“虽然外形上借用西方建筑传统形式，但搭建方法上却渗透了很多中国建筑的手法”。

能否透露一下这里的中国手法？王澍：第一，穹楼形状虽然是典型的西方建筑，但用最极限轻、最极限细的材料来搭建的，这和西方距离很大，西方的东西是重型砖石结构。

第二，它的受力有点反重力的形式，有点像我们中国传统的斗拱结构。

《周刊》：依照中国的现状，生态型、给环境零负担的建筑这条路该怎么走？王澍：西方现在讲可持续发展、生态建筑，但实际上是处在被科技绑架的状态。

你经常可以看到西方很荒谬的建筑，比如做一个纯玻璃的玻璃楼，这是最不生态最不环保的，用了很多高科技，这类“生态建筑”造价非常高。

我们需要研究如何最少地使用世界上的资源完成建筑。

用的一定不是很高端、让一般人用不起的技术，而是很容易普及和使用的技术。

我研究轻构主题，是跟我对中国传统的了解有关的。

比如我们中国传统建筑几乎都是无基础的，对土地几乎没有破坏。

名校高考作文试题模拟导写：生命的价值在于绽放原题阅读下面的材料，根据要求写作。

印度诗人泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

”史铁生说：“死是一件不必着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，是一个必然会降临的节日，那么我们就试着活下来吧。

”余华说：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

”人生不可能全是一帆风顺，有时会遭遇狂风暴雨：或学习下滑，或升学失利，或就业艰难，或恋爱受挫，或家庭变故，或身体残疾，或关系紧张，或理想破灭……面对压力大如山、精神溃如泥的困境，有人沉沦轻生、走向绝路，终结一生，化为尘土；有人珍爱生命、踔砺奋发，绝处逢生，绽放笑容。

读了以上材料，作为新时代的青年，你有怎样的思考和感悟？请联系生活实际写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：【文题解析】：本题是一道引语类材料作文题。

材料第一段列举了印度诗人泰戈尔、史铁生、余华三个人对于生与死的认识。

印度诗人泰戈尔认为夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，即活着就要灿烂、奔放，要像夏天盛开的花那样绚烂旺盛，要善待生命、珍惜生命，要活得有意义、有价值，而不要浑浑噩噩地过日子；秋叶，传达感伤、惆怅、凄美、安静的感受，我们面临死亡，面对生命向着自然返归，要静穆、恬然地让生命逝去，不必轰轰烈烈，便只要像秋叶般悄然足已，更不要感到悲哀和畏惧。

史铁生认为死是自然而然的事，我们要做的是怎样活，怎样让自己活的有价值。

余华认为，人是为活着本身而活着，我们为了活着要面对生活给予我们的一切，无论是幸福还是灾难，我们都应该面对和接受，应当努力而认真的活下去。

材料第二段揭示了生命的特点，生命往往会面对这样那样的挑战和困境，或学习下滑，或升学失利，或就业艰难，或恋爱受挫，或家庭变故，或身体残疾，或关系紧张，或理想破灭……我们的正确的生活态度不应是崩溃、沉沦轻生、终结一生；我们应珍爱生命，踔砺奋发，绝处逢生，绽放笑容。

2020年高考语文写作最新话题作文““信念的力量””素材积累及范文详解阅读下面一段材料，自选角度，写一篇作文。

有两个人结伴穿越沙漠。

走至半途，水喝完了，其中一人因中暑而不能行动。

同伴把一支枪递给中暑者，再三吩咐：“枪里有五颗子弹，我走后，每隔两小时你就对空鸣放一枪，枪声会指引我前来与你会合。

”说完，同伴满怀信心地找水去了。

躺在沙漠中的中暑者却满腹狐疑：他能找到水吗？能听到枪声吗？会不会丢下我这个“包袱”独自离去？夜幕降临的时候，枪里只剩下一颗子弹，而同伴却还没有回来。

中暑者怀疑同伴早已离去，自己只能等待死亡。

想象中，沙漠里的秃鹰飞来，狠狠地啄瞎他的眼睛，啄食他的身体……终于，中暑者彻底崩溃了，他把最后一颗子弹射向了自己的太阳穴。

枪声响过不久，同伴提着满壶的清水赶来，而找到的却是中暑者温热的尸体。

一个失去了信念的人，等待他的只有死亡。

要求：1、文体自选2、题目自拟3、不得写成诗歌。

信念如炬，耀我中华海燕搏击风雨，以挥舞的双翅在波涛汹涌的大海中翱翔出坚守的信念；青松扎根绝壁，用不屈的枝干在高耸陡峭的绝壁上演绎出坚守的信念；寒梅迎风斗雪，将扑鼻的芬芳在冰天雪地的严寒中氤氲出坚守的信念。

我泱泱中华上下五千年，是信念的火炬照耀了一个民族前进的道路，使得一个民族生生不息。

信念如炬，照亮你漫长的被囚之路，你将坚守信念的壮举吟唱成中华民族最动人的旋律。

你担任汉使持节出使匈奴，却遇上叛乱被匈奴扣押。

面对卫律的威逼利诱，你不为所动，甚至以死抗争；面对李陵的苦口劝降，你嗤之以鼻，最终矢志不渝。

其实你的心中也有痛，父母病亡你却不能伺候床前、尽孝坟前；你的眼中也有泪，妻子改嫁、儿女失散你却无能为力。

牧羊北海边，独守的孤寂早已吞噬了你原本绝代的风华。

幸有日月为证，当你手持旄节皓首归中原，你以赤诚的忠君爱国心涤荡了所有阴郁的风云，也书写了一段可歌可泣的不朽传奇。

苏武，你对信念的坚守真是壮哉，你不愧是中华气节第一人！信念如炬，照亮你孤独的创新之路，你将坚守信念的豪情铸造成中华民族最优美的符号。

品读佳作，悟出真谛[作文题目](2016·山东省卷)阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好，开始一段新的旅程。

路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

[佳作赏读]背好行囊，做好准备2016·山东考生“足不强则迹不远，锋不铦则割不深。

”王充于《论衡·超奇篇》中如是说。

人生路上，准备必不可少，不怕无时可用，只怕用时却无。

备好行囊，我们才能在人生这条路上走得安稳。

行囊虽重，我们也必须背好它，只为自己能在不远的将来谈笑风生，静看百态。

“凡事豫则立，不豫则废。

言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。

”秦始皇在秦国几代人准备的基础上，才有称帝的实力。

试想，若无商鞅的变法图强和秦惠文王的励精图治，怎会有“秦王扫六合，虎视何雄哉”的霸业？古今中外，没有骤然的崛起，崛起的背后一定有挥洒血和泪的准备。

做好准备，备好行囊，才能拥有傲视群雄的资本。

准备做得好的人，虽然在最初会因准备耗费较多时间，落下一截儿，但最后可以走得更远更稳。

王澍，1988年获得建筑学硕士学位，学业有成的他并未急于投身于一些工程建设项目中以获取利益，反而静心潜修，将自己的建筑理念理顺，为自己的未来做好充分的准备。

也正因此，他一开始便混得不如其他同学。

龙潜于海角，带风云聚集，飞腾六合；鹏数月不飞，只为扶摇直上九万里，睥睨万物。

王澍于潜修中不断准备，一朝出世，便斩获建筑界的“诺贝尔奖”——普利兹克建筑奖，成为第一个获得该奖项的中国人。

行囊很重，负重前行很累，但总有一天，这份沉重会铸就你的辉煌。

反观当下，又有多少人不知做好准备的重要性，贪恋一时的光鲜，最后坠入深渊，追悔莫及。

金融学中有一个概念，叫均值回归，即不论高于或低于平均值，数值最终会回归到平均值。

【高考作文】孤独塑造不朽赫胥黎说：“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。

”这句话首先让我想起了另一句古话：参天者多独木，称岳者无双峰。

这句话在表面上阐述自然现象的同时，也固然暗示了卓伟之人的孤独性，与赫胥黎的观点几乎契合。

尽管该命题不具备十分的严谨性，但不可否认，在许多层面上，孤独对于塑造出不朽的生命和无限的创新与活力而言不可或缺。

伟大的独创者们之所以心甘情愿沉溺于孤独之海，是因为孤独赋予了他们灵魂独处的时间，灵魂之独处又潜在地牵引出深埋于内心的灵感与热情，而一切的崭新总是由意识里那样一丝忽尔的闪光而奇妙地萌发起来的。

正如英国作家艾·迪斯雷利所言：“孤独是热情的发祥地，热情是才华的真正母体”。

如果你听说过博弈论，那你应该了解到它的提出者、诺贝尔经济学奖获得者，约翰·纳什，举世公认的孤独的天才，自幼的独处习惯使他受到旁人的指责和唾弃，但他正是在这样心无旁骛的环境中让心中的热情尽情萌发并施展才华，探索常人无法想象到的事物，创造出全新的理论，最终成为当代极富盛名的数学家、经济学家。

孤独解放了他本身就具有无比创造力的灵魂，唤起了无限的热诚之意，一代伟大的创造大师才被永载史册。

孤独能够锤炼出创造者所应具有的独特品质。

李大钊在其文《现代青年活动的方向》中曾这样表述创造：“热闹中所包含的，都是消沉，都是散灭；黑暗寂寞中所含的，都是发生，都是创造，都是光明。

”这句话看似并无道理，但实则非常经得起推敲：身为群居动物的人，在热闹中更容易保持舒畅而自然的状态，这样的状态看似是全然有利的，其实不然，舒适者正因为太适应周遭的人群和言语，而容易形成一种慵懒的“接收模式”，缺乏自己独立的思考和反思，面对生活中的异样与不寻常之物，显得迟钝而麻木。

但是孤独者的生活却总是和“独立”二字联系在一起的，这使他们对身边事物的反应格外敏锐，因为脱离了他人既成的言论成果，只得自行探索，自己向前，而独立的思考正是创造者所必须拥有的。