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《不为五斗米折腰》分层练习◆基础题美哉陶公冯伟林（1）庐山脚下，栗里小村，几栋茅屋，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。
陶渊明就生长于此，居住于斯。
每日，他或耕地种园，或读书饮酒。
陶公“性乐酒德”，端起酒杯，就远离了凡尘，仿佛置身先于他100多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。
在那激扬的生命乐曲中，他相识了以酒、以诗为命的“竹林七贤”之一刘伶。
常于醉眼朦胧之中，在神情恍惚之间，看到刘伶出门带一壶酒，叫随从提着一把铁锹，说：“死便埋我。
”陶公读此，竟拍案叫绝，引为知己。
（2）有一次，陶公的好友颜延之出任始安太守，路过浔阳，临别前留了两万钱与他，“渊明悉遣送酒家，稍就取酒”。
有时陶渊明做东，在酒席上喝酒醉时，便悠然向客人们挥手说：“我醉欲眠。
卿可去。
”（3）陶渊明慧性别具，一张无弦琴伴他终生。
在同亲朋好友饮酒之后，或者独对着悠闲挂起了明月的静夜，陶渊明常常抚弄这张无弦之琴。
他自负地称之为“但识琴中趣，何劳弦上声！”（4）把一顶小小的乌纱帽，换成了一件宽大的布衣。
陶公隐居的日子，一个个朝代在变化更替。
他的一生经历了东晋、桓玄建楚和刘裕建宋三次改朝换代，还经历了十多个皇帝，都如镜中花、水中月，转瞬即逝。
滚滚红尘中的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵疾风、屋外的一阵骤雨罢了。
（5）做一个无忧无虑、心地善良的田园诗人，做了智慧而又快乐的老者，在陶公的诗文里，无处不流露着这种最高尚、最自然的人生志趣。
（6）在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。
陶公能这样。
（7）在古代高人韵士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然的人生。
（8）陶渊明的好朋友颜延之称他为“幽居者”，稍后的沈约把他请进《宋书˖隐逸传》，跟着钟嵘在《诗品》中又封给他“古代隐逸诗人之宗”的桂冠。
于是，辞官回乡的陶渊明，成了中国历史上赫赫有名的“大隐”。
（9）可是，陶渊明并不是真正看破红尘、心如止水的“隐士”。
他的隐逸，不是出于对人生意义的虚无主义理解，他要逃避的是无可奈何的黑暗政治，而不是生活本身，他曾这样歌吟：结庐在人境，而无车马喧。
以《不为五斗米折腰》为题写教案
教案标题：不为五斗米折腰
教学目标：
1. 让学生理解“不为五斗米折腰”这句话所表达的内涵；
2. 帮助学生树立正确的自尊心和自信心，不要为了物质利益而犯下违背良知的行为。
教学内容：
1. 介绍“不为五斗米折腰”的典故，这一故事取材自汉朝的官场历史；
2. 引导学生思考：大多数时候，都应该有勇气去做自己认为正确的事情；
3. 结合当今社会，引导学生思考如何通过自律、自制和自力更生的精神，避免为了追求物质利益而违背良知的行为；
4. 搭建讨论平台，让学生自由发言，互相讨论，就“不为五斗米折腰”展开讨论。
教学步骤：
1. 讲解“不为五斗米折腰”的典故；
2. 引导学生思考：能够坚持原则的人拥有什么样的素质？
3. 提出问题：当你觉得自己该做什么，但是别人又说你不该这样做时，你应该如何做？
4. 展开学生之间的讨论；
5. 总结本节课的内容。
《晋书·陶潜传》陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。
祖茂，武昌太守。
潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
性嗜酒，而家贫不能恒得。
亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
”其自序如此，时人谓之实录。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。
复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。
”妻子固请种粳。
乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。
素简贵，不私事上官。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆来迎，稚子侯门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。
云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春暮，将有事乎西畴。
或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良晨以孤往，或植杖而芸秄，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑！顷之，征著作郎，不就。
《桃花源记》教学设计【导入新课】陶渊明任彭泽县令时，郡里派了一名督邮来视察。
督邮趾高气扬地让陶渊明去拜见他。
小吏劝陶渊明换上官服，束上带子去拜见，免得得罪长官。
一向正直清高的陶渊明向来看不惯这种倚官仗势的人，长叹一口气，高声说道：“我宁可饿死，也不愿为了这五斗米的官俸，去向那种势利小人鞠躬作揖。
”于是辞官归隐了。
这就是成语“不为五斗米折腰”的来历。
今天，我们一起走进他的传世名作《桃花源记》，感受世外桃源的美好。
【学习目标】1、了解作者生平及创作背景。
2、积累文言词语，疏通文意，概括课文内容。
3、理清文章的叙事线索，学习文章构思巧妙、详略得当的写法。
4、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
【作者简介】陶渊明(约365—427)，字元亮，一说名潜，字渊明，自号五柳先生。
他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。
在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。
陶渊明是我国古代最有代表性的田园诗人。
【背景链接】元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。
陶渊明从儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深对现实社会的厌恶，却无法改变现状，只好借隐居田园的大量诗歌和虚构《桃花源记》表达自己的理想与追求。
【知识链接】《桃花源记》是陶渊明所作《桃花源诗并记》中的“记”。
此文包括“记”和“诗”两个部分。
“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文；“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。
两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。
“记”是一种古代文体，主要记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发感情和见解。
【字音字形】缘．溪行(yuán)豁．然(huò)俨．然(yǎn)阡陌．．(qiān mò)垂髫．(tiáo) 怡．然(yí)便要．(yāo) 间．隔(jiàn)语．云(yù) 诣．太守(yì) 刘子骥．(jì) 问津．(jīn)【朗读停顿】（1）忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷（2）忘/路之远近（3）有／良田、美池、桑竹／之属（4）自云／先世／避秦时乱，率／妻子邑人／来此绝境（5）问／今是何世，乃不知／有汉，无论／魏晋（6）余人／各复／延至其家【疏通文意】①晋太元中．，武陵人捕鱼为．业，缘．溪行．，忘路之．远近。
陶渊明不为五斗米折腰
萧统在?陶渊明传?里写道：“亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。
〞这里记载了陶渊明29岁时初仕为江州祭酒。
但由于“不堪束职〞，时间不长便解职回家了。
后来他又于晋元兴三年为镇军将军刘裕参军，次年又为建成将军刘敬宜参军，因心不悦回了家。
回家后，耕植缺乏以自给，再加上孩子多，生活没有方法。
亲戚和朋友都劝说他出去做官，他的叔父陶夔曾任太常卿，见他生活困苦，遂加引荐，于是被任为小县之令。
那时正值战乱，他害怕到远处任职，而彭泽县离家不远，俸禄又足够他酿酒，他就在彭泽县任职。
他任职后，给家里送一服役的人，并写信说：“家里生活十分困难，现在送给你们一个服役的人，帮助你们耕种田地。
他也是人呀，请你们好好待他。
〞年底，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。
陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！〞即日解经去职。
后来，他写了?归去来兮辞?这篇传世之作。
诗人在序文里交代了写作原因。
他十分坦城地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职、是因为“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违已交病〞。
这就是说，宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。
辞中表达了他辞官的决心和心情：“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役．奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
〞。
《不为五斗米折腰》教学设计
教材分析:
这个成语来源于《晋书·陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
“不为五斗米折腰”，其实只是陶渊明的一种牢骚和怨言。
教学目标：
【知识与能力目标】
阅读本文，了解陶渊明的生平。
【过程与方法目标】
正确、流利、有感情地朗读课文。
【情感态度价值观目标】
体会诗人有骨气，不趋炎附势、品格高尚。
教学重难点：
【教学重点】
通过对课文的诵读品味，了解陶渊明不为五斗米折腰的故事。
【教学难点】
通过对课文的诵读品味，了解陶渊明不为五斗米折腰的故事。
课前准备：
多媒体课件和图片。
教学过程：
一、课文导入
同学们，你们知道陶渊明吗?知道他不为五斗米折腰的故事吗？今天我们来学习一下陶渊明的故事。
【设计意图】通过提问导入本文，令学生们对本文更加感兴趣。
二、陶渊明简介
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
人物生平
陶渊明曾祖或为陶侃（尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的）。
外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。
祖父做过太守（祖父名字有二说，或名岱或名茂），父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。
有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。
就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。
八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。
十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。
我年二六，尔才九龄”（《祭程氏妹文》）。
二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”（《有会而作》）。
陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。
《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向；在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。
见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。
常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
意浅识罕，谓斯言可保”（《与子俨等疏》）。
他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。
【设计意图】通过介绍陶渊明的人物生平，了解陶渊明是一个什么样的人。
三、字词学习
1、字词解释
五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；
折腰：弯腰行礼，指屈身于人。
比喻为人庸俗，没有骨气，为利禄所动。
“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
2、近义词
不为斗米折腰
不吃嗟来之食
【设计意图】学习文中的生字，使学生能够流利的朗诵课文。
四、课文阅读
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。
这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。
这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说:"大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!"
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。
他长叹一声，道:"我不能为五斗米向乡里小人折腰!"(意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
) 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县。
【设计意图】朗读课文，使学生了解故事的大概。
五、课文小结
这个成语来源于《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
”陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。
但县令的俸禄只够买五斗米。
一天，上级派督邮来督察。
为人骄横的督邮一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。
陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为这区区五斗米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，回乡下种田去了。
这则故事主要是赞扬有骨气，不趋炎附势·品格高尚的人。
【设计意图】小结课文，这则故事主要是赞扬有骨气，不趋炎附势·品格高尚的人。
六、课外拓展了解
1、文学成就
诗文作品
陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》
卷之一诗四言：
《停云（并序）》《时运（并序）》《荣木（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命子》《归鸟》
卷之二诗五言：
《形影神（并序）》《九日闲居（并序）》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠羊长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》。
2、作品类型
饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
咏怀诗
陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。
《杂诗》十二首多表
现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。
可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。
《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
田园诗
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。
这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。
陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。
陶渊明是田园诗的开创者。
散文辞赋
陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。
特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。
3、文学思想
陶渊明是中古时代的大思想家。
他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。
他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。
同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。
他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。
然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。
这是陶渊明文学思想的灵魂。
【设计意图】课外了解陶渊明，知道陶渊明在文学史上的地位和影响以及陶渊明文学思想的灵魂。
七、课后作业
1、课外了解陶渊明的故事。
2、阅读陶渊明所写的田园诗。
教学反思：
略。
