中国道教全真龙门派第27代高字辈玄裔弟子活动守则

出堂是指道教弟子或信徒正式从师学道或皈依道教的一种仪式。

在出堂前，有一些注意事项需要注意：
1．确定出堂时间：出堂时间一般在农历每月初一、十五或道教节日，也可在其他日子出堂，但必须避开忌日。

2．准备相关物品：出堂时需要准备香烛、纸钱、鲜花、果品等供品，以及道袍、道帽等行头。

3．端正心态：在出堂前要保持心态端正，对道教有正确的认识和信仰，尊重和信仰祖师爷、本尊。

4．认真学习：在出堂后，要认真学习道教经典和知识，不断提高自己的素养和道行。

5．遵守戒律：作为一名道教弟子，要遵守道教戒律和清规，保持良好的道风道貌。

6．注意形象：在出堂时，要注意自己的形象和言行举止，保持道士或弟子的形象和威仪。

7．尊重仪式：在出堂过程中，要尊重仪式和程序，按照规定的步骤和礼仪进行。

8．祈求保佑：在出堂仪式结束后，可以祈求祖师爷、本真主持公道教事业、保佑自己修行顺利、福慧双增。

以上是出堂前需要注意的事项，希望对您有所帮助。

道士道号大全100个1．平阳子：即沈静圆，明朝著名道士，全真龙门派第五代宗师2．清阳子：3．不虚子：即李真果，又名李正果、彭泽风。

是全国闻名的高道，也是一个极富神秘色彩的传奇人物4．青霞子：即苏元朗，魏晋时期道士5．玉阳子：王处一（道教全真七子：之一）6．玉真子：刘玉（1257～1308）为元初净明道的革新者7．潇云子：即刘宗占，道家学派，8．空林子：即林燕兰，文怀沙关门女弟子：，著名诗人、作家9．菩真子：道士10．翠玄子：即石泰，全真派南五祖之一11．涵虚子：即朱权，明朝宁献王，明太祖朱元璋第十七子：12．玄玑子：13．复阳子：即赵真嵩，明朝著名道士，全真龙门派第六代宗师14．碧虚子：即陈景元，著名道教学者，道教隐宗妙真道宗师15．鑫元子：道士16．守中子：即李哲玄，唐朝著名道士17．洞阳子：即刘道明，元代武当山道士18．云莱子：即叶云莱，元代武当派道士19．碧虚子：即陈景元，北宋道士，道教重玄哲学流派的重要人物20．邱明子：即李跃冉，道家学派。

21．天宁子：22．陵源子：即伍止渊，近代道教全真派道士23．冲虚子：即张正常，正一派第四十二代天师24．飘涯子：即黄世真，全真教龙门派第31代玄裔弟子：25．东樵子：即岳崇岱，沈阳太清宫方丈，第一届中国道教协会会长26．莫平子：道士。

27．幽云子：祖姓林师赐道名信玄为全真邱祖龙门正宗25代玄裔弟子：28．灵武子：29．惠车子：《列仙传》中人物30．云龙子：著名隐士，风水大师，著名风水讲师31．天仙子：32．药沫子：即王云锁，道家学派。

33．广微子：即张与材：（？－1316）道教正一派第三十八代天师34．栖真子：华阳真人35．玄青子：36．天阳子：俗姓许，道名诚辉，全真龙门24代玄裔弟子：；安徽寿县人，现为中国丹道网主编，陕西天竺山清修道长37．长生子：刘处玄（道教全真七子：之一）38．虚玄子：即孙碧云，道教名人39．真一子：即彭晓，唐末五代著名道士40．顾云子：41．禅灵子：42．青峰子：43．东瀛子：即杜光庭，唐末五代著名道教学者44．云中子：云中子：是元始天尊门下,古代传说中的神仙。

道家朝拜礼仪9个注意事项图文演示
1、澄心存神，敬对祖师。

全身放松，两目平视，双臂自然下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。

2、两手结太极阴阳印（男左女右，即女子右手在上，男子左手在上），举至眉际(一般高以不超过眉际为度)，（见下图）。

道家朝拜礼仪
道家朝拜礼仪
3、左手放于心窝（见图三），同时右手下行，腰徐徐下蹲；右掌向下按于拜垫中央（见下图）。

道家朝拜礼仪
4、左掌向下，覆盖于拜垫中央右手之上，与右手交叉成十字窍门天下www.qmTx3. com两手按于拜垫中央后，两膝随即跪下；同时整个身体拜下，额头平贴于地面（见下图）。

注意跪拜时勿抬臀，而是全身俯伏如灵龟状。

道家朝拜礼仪
道家朝拜礼仪
5、左手拾起，依前放于心窝处，同时右手按住拜垫将身撑起，头与两膝离垫起身。

6、两手仍结太极阴阳印，同前举起额前（见图一）。

此为一礼。

7、如是三次，是为三礼（如遇重大场合，则为九礼，名曰“大礼”）。

8、三礼完毕，结印弯腰，垂至膝前（见图二），同时退后一步，两手结印再次举至额前，此为“谢祖师”。

如是礼毕。

道家朝拜礼仪
演礼者：武当三丰派十六代、全真龙门派二十八代玄裔弟子胡鹏飞。

道家拜师礼仪流程道家是中国传统文化中非常重要的一部分，而拜师礼仪则是道家文化中的重要仪式之一。

在道家传承中，拜师礼仪被视为传承和发扬道家文化的重要环节，它不仅能够让人们更好地了解道家文化和思想，还能够增强人们的自我修养和修炼能力。

下面将详细介绍道家拜师礼仪流程。

第一部分：前期准备1.寻找合适的师傅在进行道家拜师礼仪之前，首先需要寻找一个合适的师傅。

在选择师傅时，需要注意以下几点：（1）师傅必须是真正懂得道家文化和思想的人，并且具有较高的修炼水平。

（2）师傅必须有愿意教导弟子的心态，并且能够给予弟子足够的关注和指导。

（3）师傅与弟子之间应该建立起良好的信任关系，并且彼此尊重、理解。

2.了解拜师礼仪在确定好师傅后，接下来需要了解拜师礼仪的具体流程和要求。

可以通过阅读相关书籍、咨询师傅或者向其他有经验的道家信徒了解。

3.准备礼品在进行拜师礼仪时，需要准备一些特定的礼品，以表达对师傅的尊重和感激之情。

常见的礼品包括：茶叶、香烛、道家经典书籍等。

第二部分：正式拜师仪式1.祭祖在进行正式拜师仪式之前，首先需要进行祭祖仪式。

这是因为道家文化中非常重视祖先和先贤，认为他们是道家文化传承的源头。

在祭祖仪式中，弟子需要向自己的祖先和先贤表示敬意，并且请他们保佑自己在修炼中能够得到更好的成长。

2.行礼在完成祭祖仪式后，弟子需要向师傅行礼。

这个过程中弟子应该注意以下几点：（1）行礼时要站直身体，并且双手合十放在胸前。

（2）行礼时要低头示意自己对师傅的尊重。

（3）行礼时要说出自己的名字和拜师的目的，以示诚意。

3.师傅点化在行完礼之后，师傅会点化弟子，告诉弟子如何在修炼中更好地遵循道家文化和思想。

这个过程中师傅需要注意以下几点：（1）师傅应该对弟子进行真正有益的指导和启示，让弟子更好地了解道家文化和思想。

（2）师傅应该根据弟子的具体情况而给予不同的指导和建议，并且要注意言传身教。

4.交换礼物在点化完成之后，弟子需要向师傅赠送礼物，并且接受师傅赠送的礼物。

虚灵山人的简介虚灵山人是原中国著名房地产营销机构、中国最具合作价值房地产服务商、中国十佳商务策划咨询机构--智帝中国集团董事长，在房地产营销策划领域具有极高的声誉和威望，是全国商务策划师专家顾问团房地产策划专家，《金牌策划》策划专家团专家，中国企业文化促进会策划专家委员。

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虚灵山人中国江西省万年县关帝庙住持。

上海市闵行区道教协会理事。

湖北省赤壁市道教协会副会长。

中国道教全真龙门暗派第40代人字辈高功法师，职号:崇道。

中国道教全真龙门派第26代玄裔。

原智帝中国集团董事长。

虚灵山人的人物经历虚灵山人是原中国著名房地产营销机构、中国最具合作价值房地产服务商、中国十佳商务策划咨询机构--智帝中国集团董事长，在房地产营销策划领域具有极高的声誉和威望，是全国商务策划师专家顾问团房地产策划专家，《金牌策划》策划专家团专家，中国企业文化促进会策划专家委员。

先后荣获中国十大房地产策划专家，中国10年1993-2004)最具影响力策划专家50人，2003年度中国十大杰出策划师等诸多称号。

二OO五年在湖北省九宫山敕建瑞庆宫出家。

拜上信下善曾道长为师。

二OO七年挂单湖北省赤壁市武侯宫常住。

并于三年后担任副住持。

二O一O年担任道家国际养生院院长。

二O一一年在湖北省武汉市大道观道教全真高功音乐学习班结业。

并于同年七月在陕西省华山玉泉院高功法师拨职。

二O一二年九月担任湖北省赤壁市道教协会副会长。

同年十一月又兼任上海市闵行区道教协会理事。

二O一三年开始筹建江西省万年县关帝庙。

并担任此庙住持。

同年十月在江西龙虎山天师府研习道教符箓并结业。

二O一四年二月在江西龙虎山天师府研习道教符箓中级班结业。

虚灵山人的凡心观尘心若在。

道永随。

--记万年关帝庙主持宋崇道道长缘起。

草长莺飞，人间五月天。

上海，这个国际大都市的繁华依旧掩盖不住初夏的气息，车水马龙，人流如织，处身这样五彩缤纷的城市，如果说修行总觉得很遥远。

全真龍門派第七代龍淵子宋常星真人《道德經講義》一宋常星真人，号龙渊子，山西人，为全真道龙门派第七代弟子。

于顺治六年(1649)参加科举考试，被钦选为探花，在朝廷供职三十余年，先后担任国史馆总裁、都察院都御史、兼经筵讲官、侍读学士，于康熙十八年(1679)告老还乡，专修清静无为之道二十余年，内功圆满，特著《道德经讲义》，大约在康熙四十二年(1703)由其子宋家廉进呈康熙皇帝。

从其经历可以看出，宋常星是在致仕还乡后的晚年加入全真道，成为龙门派弟子。

道祖宝诰志心皈命礼随方设教。

历劫度人。

为皇者师。

帝者师。

王者师。

假名易号。

立天之道。

地之道。

人之道。

隐圣显凡。

总千二百之官君。

包万亿重之梵炁。

化行今古。

着道德凡五千言。

主握阴阳。

命雷霆用九五数。

大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊。

御制道德经讲义序伏惟大道。

玄理幽深。

神妙感通。

觉世度人。

超万有而独尊。

历旷劫而不坏。

先天地而不见其始。

后天地而不见其终。

夫道由心得。

经以印证。

朕皇考顺治元年。

奠定神州。

偃武修文。

六年开科选贤。

殿试三甲。

山西举人宋龙渊。

钦选探花。

该员在京供职三十余年。

勷赞中枢。

公正体国。

康熙十八年。

致仕还乡。

专修清静无为之道。

又历二十载。

内功圆满。

特注道德经讲义一书。

兹由其子宋家廉现供职太常寺少卿进呈御览。

朕久欲效黄帝故事。

访道崆峒。

今得此项讲义。

崆峒之言。

悉在是矣。

爰道德经。

自历朝以来。

注释是经者。

无虑数十百家。

虽众说悉加于剖析。

而羣(群)言莫克于折衷。

朕素钦前国史馆总裁。

都察院都御史。

兼经筵讲官。

侍读学士元老故臣宋龙渊所注道德经讲义。

其言洞彻。

秘义昭融。

见之者如仰日月于中天。

悟之者如探宝珠于沧海。

因此特命锓梓。

用广流传。

凡宗室皇胄。

暨文武臣工。

均皆敕读。

果能勤诚修习。

获最胜福田。

永臻快乐。

敕书为序。

以示将来。

康熙四十二年十月初八日题于御书房。

考证经注序太上道德经。

岂易言哉。

虽玄门之精奥。

其实修齐治平之理悉备焉。

与吾儒之成己成物相表里者也。

道本无言。

匡常修，字和阳，别号“一道人”，全真道金山派高道。

祖籍山东省胶县，生于公元1905年(清光绪三十一年)。

自幼喜习武好道，8岁开始学拳并学医，青年时代曾在胶县一带行医、经商，也兼教武术。

因见社会黑暗，世事艰难，29岁时投奔崂山白云洞出家修道。

白云洞属道教全真金山派，该派开山祖为明代的孙玄清道长。

孙玄清原为全真龙门派道士，因遇武当内家拳祖师张三丰授道法及拳技，得其精髓，欲世代弘扬光大，独树一帜，遂于崂山明霞洞创立全真金山派。

至匡常修继承衣钵，已是第二十一代。

匡常修，全真道金山派高道。

祖籍山东省胶县，生于公元1905年(清光绪三十一年)。

自幼喜习武好道，8岁开始学拳并学医，青年时代曾在胶县一带行医、经商，也兼教武术。

因见社会黑暗，世事艰难，29岁时投奔崂山白云洞出家修道。

白云洞属道教全真金山派，该派开山祖为明代的孙玄清道长。

孙玄清原为全真龙门派道士，因遇武当内家拳祖太清宫师张三丰授道法及拳技，得其精髓，欲世代弘扬光大，独树一帜，遂于崂山明霞洞创立全真金山派。

至匡常修继承衣钵，已是第二十一代。

匡常修的师祖为李是庆道长，师傅为匡真觉道长，都是武林高手。

匡常修得到师祖、师傅的真传，同时又将他少年所学鹰爪拳、地功拳等各方武术精华融汇为一体，使武当内家拳得到发展和创新，他自成一家，名日：武当内家拳崂山派。

该派宣称炼功分三阶段：初级阶段为玄功拳，主要是炼长劲和硬功，这是基本功；中级阶段为玄真拳，着重炼刚弹之劲，即将死劲变活；高级阶段为玄化拳，炼悠劲和气劲，使拳术身手如神龙般变化莫测，闪中有打，打中有闪，虚中有实，实中有虚。

崂山派武当拳有对打、截打、转打、连打等，全套拳术为七十二趟，其中包括刀、枪、剑、棍等等。

他从23岁起便传授武术，解放前他曾当过山东国术团的团长，团员多达500多人。

数十年来，他传授武拳从未间断，道教内外的武林弟子已不可胜数，其中有不少成为中国著名武林高手。

匡常修不仅精于道家拳术，还深谙道教丹道养生术及道家医术。

古人别号摘抄大全常见别号：五柳先生--晋·陶渊明青莲居士--唐·李白香山居士--唐·白居易东坡居士--宋·苏轼六一居士--宋·欧阳修幽栖居士--宋·朱淑贞九华山人--唐·杜荀鹤半山老人--宋·王安石山谷道人--宋·黄庭坚淮海居士--宋·秦观白石道人--宋·姜夔石湖居士--宋·范成大后山居士--宋·陈师道芦山居士--宋·张元平易安居士--宋·李清照清真居士--宋·周邦彦衡山居士--明·文征明六如居士--明·唐寅温陵居士--明·李贽柳泉居士--清·蒲松龄称“居士”的青莲居士——李白(唐代大诗人)香山居士——白居易(唐代大诗人)耐辱居士——司空图(唐诗人)乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)莲峰居士——李煜(南唐后主)龙丘居士——陈慥(北宋诗人)无尽居士——张商英(北宋名相)姑溪居士——李之仪(北宋文学家)山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)半山居士——王安石(北宋文学家)范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家) 斜川居士——苏过(北宋文学家)翠微居士——薛绍彭(北宋书法家)一佛居士——郑侠(北宋文学家)鹿门居士——米芾(北宋书法家)草堂居士——魏野(北宋诗人)六一居士——欧阳修(北宋文学家)东坡居士——苏轼(北宋文学家)淮海居士——秦观(北宋词人)后山居士——陈师道(北宋官员、诗人。

) 清真居士——周邦彦(北宋著名词人)至游居士——曾慥(北宋末、南宋初)稼轩居士——辛弃疾(南宋词人)彝斋居士——赵孟坚(南宋画家)简斋居士——陈与义(南宋词人)芦川居士——张元干(南宋词人)石林居士——叶梦得(南宋词人)后村居士——刘克庄(南宋文学家)深宁居士——王应麟(南宋学者)易安居士——李清照(南宋女词人)茶山居士——曾畿(南宋诗人)芦川居士——张元干(南宋词人)灌园居士——计有功(南宋文学家)石湖居士——范成大(南宋诗人)遂初居士——尤袤(南宋诗人)于湖居士——张孝祥(南宋词人)幽栖居士——朱淑真(南宋女词人)后村居士——刘克庄(南宋文学家)深宁居士——王应麟(南宋学者)无诤居士——刘迎(金文学家)云林居士——倪瓒(元代画家)湛然居士——耶律楚材(元政治家、诗人) 瑁湖居士——陆居仁(元书法家)清容居士——袁桷(元代著名作家)衡山居士——文征明(明画家、文学家) 无相居士——宋濂(明画家)圣华居士——丁云鹏(明画家)梅村居士——吴伟业(明代诗人)青藤居士——徐渭(明晚期文学艺术家) 石头居士——袁宏道(明文学家)沧溟居士——李攀龙(明文学家)香光居士——董其昌(明清书法家)闲闲居士——袁可立(明清官)六如居士——唐寅(明画家、文学家)遵岩居士——王慎中(明散文家)温陵居士——李贽(明文学家)莲溪居士——薛论道(明散曲家)慎娱居士——李流芳(明文学家、画家)蝶庵居士——张岱(明末清初文学家)梅溪居士——钱泳(明清文学家)柳泉居士——蒲松龄(清文学家)瓠冈居士——史震林(清文学家)更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家) 明珊居士——招子庸(清文学家)万松居士——钱载(清诗人、画家)板桥居士——郑板桥(清书画家、文学家) 芹溪居士——曹雪芹(清文学家)随园居士——袁枚(清文学家)破尘居士、圆明居士——雍正皇帝瓠冈居士——史震林(清文学家)天瓶居士——张照(清代书法家)更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家) 苇间居士——边寿民(清代画家)樵山居士、观白居士——张崟(清代画家)晚学居士——吴熙载(清篆刻家)瓶庵居士——翁同龢(咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家)仁山居士——杨文会(清末佛学家)无竞居士——张之洞(清洋务派代表人物之一)称“官爵”的：杜工部、杜拾遗(杜甫)王右丞(王维)蔡中郎(蔡邕)三闾大夫(屈原)贾太傅(贾谊)张燕公(张悦)高常侍(高适)张祠部(张继)钱考功(钱起)张司业(张籍)称“地望”的：杜少陵(杜甫)韩昌黎(韩愈)柳河东(柳宗元)孔北海(孔融)岑嘉州(岑参)白香山(白居易)王江宁(王昌龄)贾长江(贾岛)韦苏州(韦应物)刘随州(刘长卿)称“子”的.抱朴子：即葛洪，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家白云子：即司马承祯，唐朝人，道教上清派茅山宗第十二代宗师阳明子：即王阳明，中国明朝著名的思想家、哲学家、文学家和军事家重阳子：即王喆，又名王重阳，是中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一韩湘子：八仙之一纯阳子：即吕洞宾，唐代道士，后道教奉为神仙，八仙之一鬼谷子：名王诩，又名王禅。

道教入道管理制度一、入道前的准备1. 入道者应具备平和质朴的个性，不追求功利和名利，能够接受传统道教思想理念。

2. 入道者需有坚定的信仰，愿意投入时间和精力进行修行，信守戒律和教规。

3. 入道前需要接受师父的指导和考察，确认入道者的修行资质和态度。

4. 入道者需要签署入道合同，承诺遵守道教教规和管理制度。

二、入道仪式1. 入道仪式由道教官员主持，入道者需穿着整洁，心怀虔诚。

2. 入道者需手持三炷香，向天地神明和祖师师父行三拜，表示对神灵的敬畏和诚信。

3. 入道者需宣誓信守道教戒律和教规，不做伤害生灵和违背伦理道德的事情。

4. 入道者需领取入道证，并签署入道契约，正式成为道教信徒。

三、师徒关系1. 入道者需依从师父的指导和教诲，虔心听从，不得擅自改变修行方向。

2. 师徒关系应建立在信任和尊重的基础上，师父应以身作则，示范正确的修行方式。

3. 师父有责任引导入道者修行，解答疑问，指导入道者克服困难和障碍。

4. 入道者需孝敬师父，尊重师道传统，不得有师道之分。

四、修行教育1. 入道者需每日进行功课和念经，保持内心清静，培养善心和慈悲之心。

2. 入道者应参与道观活动和佛事仪式，扩展修行体验和增进修行境界。

3. 入道者需经常进行心灵净化和修炼，戒除恶习，修得心性清净。

4. 师父有义务定期监督入道者的修行情况，指导入道者调整修行方法和心态。

五、戒律教规1. 入道者需守戒修行，不得违背教规和信仰原则，如杀生、妄语、贪欲等。

2. 入道者需遵守道教礼仪，不得在道观内乱扰，破坏安静祥和的修行环境。

3. 入道者需要保持心态平和，不得过度情绪化和沉溺于苦恼和欢乐之中。

4. 入道者应尊重他人，不得恶语相向，不得诽谤诽谤别人的信仰和宗教。

六、修行成果1. 入道者应努力修行，提高修行境界，增进人格素养和道德修养。

2. 入道者应将善德和慈悲传播给他人，提倡慈善行为，善待他人。

3. 入道者应具备自我反省和修身养性的能力，修得离凡入圣的修行状态。

正一派收徒规定正一派收徒规定正一派是我国传统的道教派别之一，其创立者为张陵，追随太上老君教诲，弘扬道家学说。

正一派收徒制度严格，以下是该派收徒规定的主要内容。

一、道德修养正一派强调修身养性，要求收徒者品行端正，具备良好的道德品质。

师父会观察收徒者的为人处世、对他人的态度和操守等，只有懂得尊重他人、诚实正直、有责任感等良好品质的人，才有资格加入正一派。

二、虔诚信仰正一派信奉太上老君，要求收徒者对道教信仰虔诚。

收徒者需要对道教经典有一定的了解，并且愿意全心全意地践行道教的教义和原则。

师父会在一段时间内对收徒者进行观察，考察其对道教信仰的坚定程度和对道教修行的热爱程度。

三、学识背景正一派重视学识修养，收徒者需要具备一定的学识背景。

对于普通人来说，师父会考察其文化水平和学习能力；对于受过高等教育或具备专业知识的人来说，师父会观察其专业能力和知识积累。

在正一派，不仅重视道家学说的传承，还重视其他学科的修习，倡导全面发展。

四、身心健康身心健康是成为正一派弟子的基本要求。

师父会对收徒者进行身体健康检查，确保其身体状况能够适应修行的需求。

此外，师父还会观察收徒者的精神状态，要求其保持良好的心理素质和情绪稳定。

五、服从师傅正一派注重师徒关系的建立和维护。

收徒者需要满怀敬意地服从师父的指导，遵守师父的教规，积极参与学习和修行。

师父在指导收徒者时，会注重个别指导和培养，帮助收徒者逐步成长，发展自己的才能。

六、勤奋修行收徒者需要具备勤奋修行的态度。

正一派弟子需要长时间、耐心地修炼，掌握道家学说的精髓，并不断提升自身的修为。

师父会观察收徒者在修行上的表现，看其是否具备持之以恒的毅力和自觉的修炼习惯。

正一派收徒规定以上述内容为主，以保证正一派的传承和发展。

这些规定旨在选拔合适的人才，培养有道德修养、虔诚信仰、学识广博、身心健康、服从师傅和勤奋修行的学子，传承正一派的宗教教义和文化。

同时，这些规定也为正一派弟子提供了一个和谐的学习和修行环境，帮助他们在道教的指导下，实现个人的修身、齐家、治国、平天下的目标。