慕容家族世系表 揭畅

M UD A N看黄日华版《天龙八部》，总觉得它为了满足商业的娱乐要求，“善意地”把金庸原著里的几个典型角色的形象夸大化和善恶明显化，比如“北乔峰，南慕容”。

乔峰在书中本是个有智慧有头脑有时也会考虑个人利益的人，但电视剧却把乔峰拍成一个豪气干云“义”字为先为天下而忘我的“莽夫英雄”。

在书中，慕容复是一个胸怀大志、一生为光复燕国奔波劳累且为了光复燕国而不得不采取卑劣手段的佳公子，但到了电视剧中，慕容复则变成一个心性本恶、举动无耻、行径猥琐的伪君子。

乔峰是英雄，是君子，慕容复是狗熊，是小人，两者的截然对立无疑违背了金庸《天龙八部》一书“无人不冤”（语出一九六六年四月廿二日陈世骧致金庸的《陈世骧书函》）的情节安排。

在《天龙八部》一书中，慕容复还未出场，金庸就为其造势，以少林玄悲大师、伏牛派柯百岁、姚家寨秦伯起等人皆莫名其妙地死于各自的拿手武功之下，来烘托姑苏慕容氏在江湖的强大影响力（其实，这些人是鸠摩智所杀，而不是慕容复）。

第十二回《从此醉》段誉说道：“这种伤人的手法，只有姑苏慕容氏才会，叫做什么‘以彼之道，还施彼身’。

”慕容复的武功虽以博杂著称，但真正使其立威于江湖的乃其家传武功——斗转星移。

斗转星移是一门借力打力、攻击性和爆发力不是很强的功夫。

第三十三回《奈天昏地暗，斗转星移》：“慕容氏有了这一门巧妙无比的‘斗转星移’之术，不论对方使出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方身上。

”慕容复的这门武功，不是什么时候都能用，在遇到强于自己的对手（比如乔峰的降龙十八掌、星宿老怪的化功大法）时，他是不敢用的，因为他无法反拨回去伤害对方，反而会伤害自己。

斗转星移所克制的是江湖普通武学，面对武林一流高手的一流绝技是无能为力的，所以，我们可以说，斗转星移是一门二流武功，慕容复想借此称霸武林号召群雄绝对属于个人梦幻似的痴心妄想。

慕容复的武艺既然难以为其兴复大燕作强有力的辅助，那么他只能另寻别途完成自己的志愿。

可恰恰是这另寻别途，使慕容复舍弃一切阻碍大业实现的爱情、友谊、名声、地位，渐渐走上一条不归之路。

慕容鲜卑姓氏变化情况的梳理-民族学论文-历史论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——慕容氏是东部鲜卑一支，其民族主体在经历了魏晋时期由塞外到边郡的发展、壮大之后，于东晋十六国时期先后建立了前、后、西、南四个民族政权。

到了4 世纪末5 世纪初，随着拓拔北魏的兴起并逐步统一北方，慕容鲜卑人大部分被纳入北魏统治之下。

在此之后的一百余年中，慕容鲜卑人在曲折民族发展历程中经历了三次改姓的情况; 伴随着姓氏变化的则是其作为鲜卑东部支系的最终消亡，隋唐以后仅有慕容氏遗留的几个家族支系延续发展。

可以说在不同形势下慕容一族姓氏的变化反映了慕容鲜卑人自身跌宕起伏的民族历程。

对于北朝时期慕容鲜卑的研究，李鸿宾《慕容三藏的家世与汉化》通过慕容三藏墓志及其家族的研究，考察这一时期少数民族汉化问题。

余静《唐代慕容氏家族研究》同样从慕容三藏家族入手，考察慕容一族在北朝隋唐的发展情况。

但对慕容鲜卑豆卢支系关注较少。

李海叶《拓跋鲜卑与慕容氏的关系及北魏初年的变乱》、《北魏时期的慕容鲜卑》两文将研究扩大到慕容鲜卑民族整体，着重考察北魏时期慕容鲜卑民族发展、汉化融合的完整轨迹，但同样没有涉及豆卢一支。

姜波《豆卢氏世系及其汉化以、墓志为线索》一文对慕容鲜卑在北朝的豆卢支系分化发展问题进行了梳理，是目前最为完整、系统的豆卢支系研究成果，但对豆卢一支的世系梳理是其重点，汉化发展问题则着墨不多。

高然《大儒、名将、宰相北朝隋唐豆卢氏家族特征与转型研究》《北朝隋唐豆卢氏、源氏家族比较研究》两文则在前人研究的基础上详细研究了豆卢支系在北朝隋唐时期曲折发展、汉化的整个历程。

从目前的研究状况看，虽然对慕容鲜卑各支系在北朝隋唐时期发展情况均有涉及，但对这一过程中的一个特殊现象多次改换姓氏，以及这一行为所反映出的慕容鲜卑民族历程曲折变化等问题并未有足够的研究。

故笔者在此针对慕容鲜卑姓氏变化情况加以综合、系统的分析研究，在解决慕容鲜卑姓氏变化种种状况的同时，也能够对其民族发展历程的复杂性和曲折性有更深一步的认识。

慕容部[慕容氏](238-308)前燕（337—370）（1）前燕文明王慕容皝─┬─（2）前燕景昭帝慕容儁─┬─（3）前燕幽帝慕容暐337～348│349～360│360～370───前秦灭前燕前燕亡││├─[后燕]慕容垂├─[西燕]慕容泓│││└─[西燕]慕容冲│├─北海王慕容纳───[南燕]慕容超│└─[南燕]慕容德前燕（公元337——370年）注释：慕容氏本为鲜卑部落首领，公元三三七年十月，慕容皝称燕王，都龙城（今辽宁朝阳），史称前燕。

公元三五二年十一月，慕容隽称帝，建元元玺，徙都蓟（今北京市西南）；元玺六年（公元三五七年）二月迁都邺（今河北临漳县西南），改元光寿。

建熙十一年（公元三七零年）十一月，幽帝为前秦所俘，受封新兴侯，前燕亡。

┌─（1）西燕济北王慕容泓─────（3）西燕慕容忠─────（4）西燕慕容永│384386386～394│└─（2）西燕威帝慕容冲385～386后燕灭西燕西燕亡西燕（公元384——394年）注释：公元三八四年四月，前燕景帝子慕容泓称济北王，进占长安（今陕西西安），建元燕兴，史称西燕。

公元三八六年十月，慕容永徙都长子（今山西长子县），改元中兴；中兴九年（公元三九四年）八月，后燕杀慕容永，西燕亡。

后燕（384—407）（1）后燕成武帝慕容垂──┬──（2）后燕惠闵帝慕容宝─────（3）后燕昭武帝慕容盛384～396│396～398398～401│└──（4）后燕昭文帝慕容熙401～407北燕灭后燕后燕亡后燕（公元384——407年）都城：中山（今河北唐、定县之间的王京城），398年慕容盛改都龙城（今辽宁注释：1、公元三八四年正月，前燕太祖子慕容垂即燕王位，称燕元年，史称后燕；燕三年（公元三八六年）二月称帝，改元建兴，定都中山（今河北定县）。

建始元年（公元四零七年）七月，昭文帝为部下所杀，后燕亡。

2、永康三年（公元三九八年）四月，权臣兰汗弑烈宗，自称昌黎王，改元青龙，同年七月为慕容盛攻杀。

慕容绍宗，慕容晃第四子太原王恪kè后也。

尔朱ěr zh ū【尔朱姓源流单纯，出自古代少数民族契胡部落酋帅，以地名为氏。

尔朱氏起源于北魏时，其先祖为契胡部落酋长，世居尔朱川（今山西省西北部流经神池、五寨、保德县之朱家川），遂以居住地为姓，称为尔朱氏。

】荣即其从舅【cóng jiù母亲的叔伯兄弟。

】子也。

值北边挠乱【扰乱，搅乱】，绍宗携家属诣【1.到某人所在的地方；到某个地方去看人（多用于所尊敬的人）。

2.（学业、技术等）所达到的程度。

】晋阳以归荣，荣深待之。

及荣称兵【兴兵，指采取军事行动】入洛/私告绍宗曰/洛中人士繁盛/骄侈成俗/若不加除剪/恐难制驭【控制驾驭】/吾欲因百官出迎/仍悉诛之/谓可尔不慕容绍宗，是慕容晃第四个儿子太原王恪的后代。

尔朱荣就是绍宗叔伯舅父的儿子。

当初北方边地出现騷乱，绍宗便携家带口前往晋陽投奔了尔朱荣，荣以厚礼相待。

到荣举兵入洛陽前，私底下对绍宗讲：“洛中人士极多，却骄侈婬逸，如不给以除剪，大概就会积重难返。

我准备借百官出迎的机会，将他们全部诛杀，你认为如何？”绍宗对曰:“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。

”荣不从。

纥豆陵步藩【姓纥豆陵,名步蕃】逼晋阳，尔朱兆击之，累为步藩所破，欲以晋州征高祖共图步藩。

绍宗说：“公既然手握神兵，心执忠义，忽然想到杀尽士人，愚意以为不是上策，愿公三思。

”尔朱荣并没有听从。

纥豆陵步藩围逼晋陽，尔朱兆领兵抵抗，却多次被步藩打垮，所以他想从晋州征调高祖来共同对付步藩。

绍宗谏曰:“今天下扰扰【指纷乱貌；烦乱。

】，人怀凯觑[jìyú1.非分的希望或企图。

2.希望得到（不应该得到的东西）。

]，正是智士用策【出谋画策。

】之秋。

高晋州才雄气猛，英略盖世，譬诸【譬之于、譬如】蛟龙，安【表示疑问，相当于“什么”、“什么地方”。

】可借以云雨!”兆怒，禁止【禁锢；囚禁】绍宗，数日方释。

绍宗进谏说：“当今天下纷乱，人人怀着野心，这正是智士用策的大好时机。

慕容鲜卑早期历史考论作者：高然来源：《地方文化研究》2014年第04期[摘要]慕容鲜卑是我国古代鲜卑人的东部支系。

自秦汉之际鲜卑从东胡中分化开始，直到东汉时期檀石槐建立鲜卑军事联盟，只能依靠考古资料梳理其历史。

“幕容”在檀石槐军事联盟时期成为中部大人，代表了幕容部落开始形成。

鲜卑军事联盟解体以后，慕容部逐渐吸收、融合其他中小鲜卑部落，以及匈奴、乌桓、夫余、丁零、汉人等各族人口，并不断向东、向南迁徒。

直到曹魏时期莫护跋统领部落迁徒到今辽宁北票、阜新等近塞之地，开始依附于魏晋中原王朝；也开始在此地吸收中原的汉文化习俗，给幕容鲜卑带来了一次大的转变。

此后，莫护跋之子木延、孙涉归相继统领部落，涉归时期又曾因与宇文部等势力的争夺而被迫迁徙到辽东郡北部地区。

在发展的压力下，涉归开始更更多地学习中原文化，开启了慕容鲜卑此后发展、融合的滥觞。

涉归死后，慕容廆领导慕容部，开始进入到一个高速发展的新阶段。

[关键词]慕容鲜卑；早期历史；民族历程中图分类号：K289文献标识码：A文章编号：1008-7354（2014）04-0039-10慕容鲜卑为鲜卑族中的一支，一般与段部、宇文部合称为东部鲜卑，这是史学界对于慕容鲜卑族源的基本共识。

因其在十六国时期建立过众多政权（前、后、西、南四个燕国），故相关研究很多。

总的来看，目前学术界对于慕容鲜卑的研究主要是从慕容魔继承慕容部落首领之位开始，而慕容廆以前的历史，则多是在鲜卑史、民族史等整体性研究中一笔带过。

此外，因慕容鲜卑早期历史关联考古资料较多，故在鲜卑考古学文化研究中往往也涉及这一部分历史，但内容也都很简略，且侧重考古类型学研究，而多不涉及直接历史的讨论。

近年关于慕容鲜卑早期历史研究，有两篇成果值得一提：一是陈勇《前燕慕容氏世系考》一文，对慕容廆以上三代进行了一定的考辨，但主要集中在对前燕世系的详细考证、梳理上，二是赵红梅《慕容鲜卑早期历史探论——关于慕容氏的起源及其对华夏文化的认同问题》一文，以慕容鲜卑早期历史为着眼点，但如文章副标题所示，内容更多集中在慕容氏起源，“慕容”名号以及慕容鲜卑对于华夏文化认同等问题，早期历史本身的细致考证并不多。

燕国慕容氏在东晋十六国时期是怎样的存在？慕容家族出过哪些英才？对鲜卑慕容氏很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

史载慕容氏是古东胡的后裔，秦汉之际，东胡族其中一部落族人被匈奴单于击溃而退守鲜卑山(内蒙古)一带，此后该部落就以鲜卑山为族名，慕容氏属于鲜卑族的一支，世居辽东。

关于慕容姓氏的由来有两种说法。

据《晋书》记载：一是慕容廆(前燕国的奠基人)的曾祖父莫护跋(三国时期)，学习燕代一地“冠步摇冠”的习俗，“敛发袭冠，诸部因呼之为步摇”。

步摇二字“其后音讹，遂为慕容焉”;二是说慕容氏先祖莫护跋因率部随同司马懿讨伐公孙渊有功，被封为率义王，并在棘城以北(辽宁一带)建立封国。

自称“慕二仪(天地)之道，继三光(日、月、星)之容”，便以慕容为姓。

西晋时期“八王之乱”，胡人部落相继叛乱，鲜卑慕容也趁机割据辽东，成为辽东一带最大势力。

后来慕容氏内部发生权力争斗，先是首领慕容涉归死后，他的弟弟慕容耐夺了侄儿的政权，跟着诸部将又杀了慕容耐，将首领之位还给了慕容涉归之子慕容廆。

乱成一锅粥的慕容氏尚未理清萧墙之变，耳畔就传来了西晋灭亡的消息。

一时间天下大乱，南渡的士人挤满了千里的舳舻，历史的车轮来到了东晋十六国时期。

从慕容廆开始，慕容家族连续三代，都是英才辈出，星光闪耀。

慕容廆继任慕容鲜卑首领后，模仿晋朝建立行政法度，教导百姓发展农桑，任用贤才，并向江南的东晋皇室效忠，这样吸引了数十万来自河北、山东、河南、山西等地的士民前来归附。

晋朝镇守辽西的平州刺史、东夷校尉崔毖，趁着天下大乱，有心招抚流民，割据一方。

但许多流民并不买崔毖的账，反而归附了慕容廆。

崔毖因此心存不满，认为慕容廆是在强留流民，就挑拨宇文部鲜卑、段部和高句丽三股势力，于319年共同进攻慕容廆。

慕容廆巧施离间计，段部和高句丽中计退兵。

宇文部鲜卑独自对抗慕容廆，结果所率数万大军被慕容廆、慕容翰慕容皝父子打得大败。

慕容廆还把从宇文部鲜卑手中夺取的三枚玉玺，献给了东晋朝廷。

起源莫护跋，慕容氏是鲜卑族主要部落之一。

莫护跋（237~？）鲜卑率义王。

他的祖先是从退保鲜卑山的鲜卑族（东胡族后裔）分衍出来的白部鲜卑，最初分布在西拉木伦河上游。

三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。

莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。

莫护跋因戴步摇冠，改名慕容焉。

金步摇慕容焉慕容木延（生卒年不详），前燕的前身“慕容部”君主（245年—271年在位），其父为慕容部鲜卑初代酋长莫护跋，其子为慕容涉归、慕容删。

慕容木延莫护跋的孙子慕容涉归（？-283），被朝廷封为鲜卑单于，迁居辽东，开始汉化。

慕容涉归有二子。

慕容涉归吐谷浑政权：283-800年后长子慕容吐谷浑（？-317），西迁河湟；吐谷浑的建立者，为4－6世纪建立之吐谷浑统治者之始祖，他为鲜卑单于慕容涉归庶长子，前燕建立者慕容皝之父慕容廆之庶兄。

与慕容廆两人原本感情良好。

因慕容廆被挑拨，渐次疏远，有一次更以马匹互咬为由与慕容吐谷浑争执，後慕容吐谷浑表示求去，虽慕容廆致歉修好，但慕容吐谷浑认为嫌隙已生，决心求去，于是在公元283年率所部1700户西迁到今内蒙古自治区阴山。

313年左右，慕容吐谷浑又从阴山南下，至陇西之地枹罕（今甘肃省临夏）。

以此为根据地，子孙相承，向南、北、西三面拓展，统治今青海省、甘肃省南部、四川省西北等地的氐、羌民族。

317年，慕容吐谷浑逝世，由他的长子吐延继位，在位期间为283－317年。

慕容吐谷浑慕容吐延（？－329年），吐谷浑政权第二任君主，慕容吐谷浑长子，317年—329年在位。

吐延开疆拓土，四处征伐，扩大了吐谷浑王国的领土。

东晋咸和四年（329年），吐延被羌族酋长姜聪刺死，临死时嘱咐长子叶延保卫白兰。

慕容叶延（？－351年），又名吐谷浑叶延，为4－6世纪建立之吐谷浑王国统治者之一，他为王国第二任君主吐延之子。

及后，叶延继位，在沙州（今青海省贵南县穆克滩一带）建立慕克川总部，设置司马、长史等官。

五胡十六国慕容家族之——南燕参合陂惨败后，慕容垂决定复仇，不想在伐魏的途中病逝，后燕帝国陷入混乱。

北魏拓跋珪乘势发四十万大军攻打后燕。

不久，后燕都城中山陷落，帝国被一分为二，迅速由盛转衰。

北边，慕容宝率部东躲西藏苟延残喘，南边，慕容德死守邺城。

此后，这两支慕容家族的残余势力各奔南北，逐渐演进发展为南燕和北燕。

北边的情况这里暂且按下不表，先说说南边的情况。

且说死守邺城的慕容德眼看着中山、信都相继失守，自知独木难支，于是带领城中四万余户南撤。

魏军紧追不舍，慕容德率部且战且退，来到一条河边，常年带兵征战的慕容德对这一带的环境及气候非常熟悉，他巧妙地利用了这一优势，掐准时机于夜晚河面结冰时渡河而过，等到天明魏军赶到时河面的坚冰已经融化，魏军只能望燕军而兴叹。

甩掉魏军后，慕容德率部退守滑台，自称燕王，史称南燕。

此时天生反骨的慕容麟又要造反，被慕容德擒住后诛杀。

除掉了害群之马，整肃了内部纲纪，慕容德又一次踏上了征程，他要去消灭驻守乞活堡的叛将苻广，苻广刚被诛灭，谁料想慕容和的长史李辩杀死了留守滑台的慕容和携滑台投奔了北魏。

这下可坏了，因为将士们的家属尽数留守滑台，慕容德投鼠忌器，不知如何是好。

正在这时，右卫将军慕容云杀了李辩，率领将士们的二万多家属冲出了滑台城，解了燃眉之急。

虽说燃眉之急已解，但失了滑台，慕容德的处境变得更加危险，此时他的部队介于东晋和北魏之间，地没有十城，军不过数万，进有强大的敌人，退又没有安身的地方。

于是慕容德召集众大臣商量何去何从。

经过一番辩论慕容德觉得尚书潘聪的建议不错，但还是有些犹豫，于是请来大和尚沙门郎公占卜，大和尚掐指一算说，按这个策略可延续燕祚12年。

慕容德一听，虽然短了点，但这法子可解当前的危机，他也没别的选择，于是决定攻取“青、齐”之地立足，以广固城为都城谋求发展。

还别说，燕军自从挥师向东便一路告捷，再加之慕容德治下的燕军军纪严明，军队没有抢掠的，老百姓感到平安，犒劳慕容德的牛和酒络绎不绝，地方势力听闻也纷纷归顺，不久燕军就攻下广固城。