【浙江专版】2019一轮语文专题提能限时练10 实用类、论述类文本阅读(一) 含解析

专题限时集训(十)实用类、论述类文本阅读(二)(建议用时：20分钟)一、阅读下面的文字，完成1～3题。

(9分)①撰写论文，最重要的一点，就是要运用逻辑思维。

如果没有科学头脑，就写不出科学论文。

所谓科学头脑，也就是逻辑头脑。

逻辑上讲两种科学方法，一种是演绎，一种是归纳。

所谓演绎，就是从一般到特殊；所谓归纳，就是从特殊到一般。

我们搞科研，要先用归纳，再用演绎，不能反过来，反过来就坏了。

比如逻辑上的三段论法，它包括大前提、小前提和结论。

“凡人皆有死，你是人，你也有死”，这是演绎法，从大前提推出结论。

结论对不对关键在于大前提对不对，主要是“凡”字。

“凡”是归纳出来的，我们做研究工作，就是要研究这个“凡”。

怎么研究呢？就是从大量具体的材料中去归纳，从个别到一般，结论是在归纳的末尾，而不是在它的开头。

凡是先立结论，然后去找例证，往往都靠不住。

因为你往往是主观的，找一些为你所用的例证，不为你所用就不要，那自然就错误了。

②真正掌握归纳的方法，不那么容易，但我们要尽可能运用归纳的方法做科研工作。

清代王引之，可以说是掌握了归纳的方法，尽管当时没有归纳的说法。

他用的一个很好的方法，就是用一本书中的例子来证明古人对某一个问题解释的错误。

对于《邶风·终风》的“终风且暴”，《韩诗》说：“终风，西风也。

”王引之认为这个讲错了，是缘词生训，现在我们叫望文生义。

从这句话看，“终风”解释为“西风”是讲得通的，但在别的地方“终”都没有这个意思，所以你这一个地方讲通也不能算数。

王引之用《诗经》中大量“终”和“且”对称的例证来证明，“凡”这样的“终”字都作“既”讲。

我们做科研工作，就要达到一个“凡”。

③跟归纳相反，就是所谓的孤证，即只有一个例子来证明，完全没有归纳。

它跟科学方法是违背的。

前些日子看一些字典的稿子，这里就很有一些孤证的问题。

“信”字，它讲做“媒人”，举的例子是《孔雀东南飞》的“自可断来信”。

这个地方讲成“媒人”也可以讲得通，问题在于这是一个孤证。

（浙江专版）2019版高考语文一轮复习读练测10周第10周周三多彩阅读多彩阅读人情是规则的天敌马德中国人热情，讲究“哗啦”一下子一拥而上。

比如吃饭结账，一伙人会为争着埋单而在那里撕扯；比如谁家有急事，亲朋好友、左邻右舍登时就会聚拢过去七嘴八舌出主意。

几千年的中国历史，差不多是人情交织的历史。

好多事成在人情上，也坏在人情上；温暖在人情上，也扭曲在人情上。

在人情泛滥的社会里，最先沦陷的，往往是契约和规则。

而且，在这个讲究人情传承的社会里，对规则的破坏，几乎是从出生的那一刻开始的。

也就是说，它不是从哪个人开始的，而是从每个人开始的，这就很可怕了。

规则是所有人的事，人情是两个人的事。

在利弊的平衡上，所有人是大不过两个人的。

因为，所有人的事，就意味着没事。

于是，两个人的事就成了大事。

人情链条上最私密的投桃报李，就是用瞒天过海的手段，动规则的心眼，挖规则的墙脚。

敢于动多危险的规则，就意味着彼此有多大的交情。

对规则的极度漠视，即是对人情的极大认同。

有时候，为一个人把契约崩坏到千疮百孔，换来的依然是彼此间的一拍两散。

一味地迁就和讨好，未必能换来真诚和友爱。

好多被人情喂胖的，是贪婪和自私。

在人情的温床上，人性的美和丑结伴而来。

最后，丑总是略胜一筹，不是因为美输给了丑，而是美纵容了丑。

脆弱就在这里：纵容的，往往先败。

讲人情的好处是人人都古道热肠，有情有义有温暖。

讲人情的坏处是人情至上，极易颠覆操守和公平。

操守混乱的世界，温暖是无意义的。

公平缺失的社会，情义是靠不住的。

吊诡的人情，容易成为人前的热闹。

人情虚伪化，人世就会多狡诈和奸邪之徒。

一个油腔滑调的世界，一定是源于集体的两面三刀。

混到这个地步，人情差不多就成了虚情假意的甜蜜招牌和温柔幌子。

契约的世界，不吃这一套，也就不会中这个毒。

它以规则的高冷，战胜了虚伪的热闹。

比人情的格局更大的，是道义。

群体的道义感，就是一个民族的情怀。

一个有情怀的民族，必然要从人情出发，却不止于人情。

2019届高考语文一轮复习第1周专项限时练1 实用类、论述类文本阅读(一)阅读下面的文字，完成文后题目。

(10分)①这是一个自拍——还有自拍杆的时代。

不要误解我：自拍真是件令人欲罢不能的事儿，而且在两年前的毕业典礼演讲上，我还特意鼓励毕业生们多给我们发送一些自拍照，让我们知道他们毕业后过得怎么样。

但是仔细想想，如果每个人都过着整天自拍的生活，这会是怎样一个社会呢？对于我来说，那也许是“利己主义”最真实的写照了。

②韦氏词典里，“利己主义”的同义词包括“以自我为中心”“自恋”和“自私”。

我们无休止地关注我们自己、我们的形象、我们得到的“赞”，就像我们不停地用一串串的成就来美化我们的简历，去申请大学、申请研究生院、申请工作——借用Shepard的话来说，就是不停进行地“自我放大”。

③正如一位社会评论家所观察到的那样，我们都在不停地为打造自己的品牌而努力。

我们花很多时间盯着屏幕看，却忽视了身边的人。

我们生活中的很大一部分经历不是被我们体验到的，而是被保存、分享并流传于Snapchat和Instagram等APP上的——最终它们呈现出的是一种由我们所有人合成的自拍照。

④当然，适度的利己是我们的本性。

正如我们哈佛大学的生物学家E.O.Wilson教授最近写的：“我们是一个充满无尽好奇心的物种——只要对象是我们自己以及我们自己知道或想知道的人们。

”但是我想强调的是，这种自我迷恋会有两个令人不安的后果：⑤首先，它削弱了我们对于他人的责任感——一种服务他人的意识。

这种意识正是Thomas Shepard所描述的哈佛大学的使命：让毕业生们不断成长，超越自我。

这种成长并不仅仅是为了每个人自身的利益，更是为了他人和整个世界——这也是这所大学一直以来努力为之奋斗的使命。

⑥我们的学生和教授已经通过服务周围的社区以及整个世界，身体力行地践行这种使命。

从为哈佛所在Allston小镇的中小学生进行课外辅导，到去利比亚参与缓解埃博拉病毒危机的工作，哈佛人改变着无数人的生活。

专题提能限时练(十二) 实用类、论述类文本阅读(三)(建议用时：40分钟，每小题3分)一、阅读下面的文字，完成1～3题。

【导学号：26612083】人在各种生存实践活动中，在与世界打交道的过程中，会有各种不同的经历和体验，这各种不同的经历和体验会有各种不同的层次和水准，就会形成不同层次的人生境界。

境界的构成不能单从人或者单从世界来了解，应从广义的人生发展、从人与世界的实践关系来把握。

现代意义上的境界，首先指人生境界，是人在生存实践中的精神修养及思想觉悟程度，是人对宇宙和人生的自觉和对生命意义、幸福感的感悟水平，也包含人生实践中审美的境界。

怎样理解人生境界？首先，人生境界不是自然界进化而成的物质实体，也不是主体心灵自生的幻影，而是人与世界的相互依存和圆融一体；这种人与世界的统一关系着重体现在人对自身生存实践的觉解与对宇宙人生意义的体悟的不同程度、层次和水平上。

其次，境界作为人与世界的交融统一，不是认识论层面上的主客观统一，即那种外在的客观物理属性与内在的主观心理意识在认识上的统一，而是存在认识论层面上的统一，即在人与世界相互依存、双向建构的生存活动的人生实践过程中所实现的统一。

这种交融统一，体现为人与世界的实践关系。

再次，人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。

个体内在性，是指人生境界作为人们对人生意义的觉悟总是一种个人独特的内在体验，它是个体由觉悟而生的内心的澄明；生成性，即在稳定和变化中保持一定的张力，它表示某种东西正在发生的动态过程，是一个现在进行时态，生成并有自动、自在、自然之意。

人生境界是人们通过自身锻炼修养、提高觉解水平而不断生成的，而觉解是关键。

从某种程度上说，人生境界的生成取决于人们对自身生存实践及其意义的觉解。

由于觉解的层次和程度不同，造成人生有多种境界、多重境界。

不同的人对生活的自觉和了解的程度是有区别的，因而，尽管每个人都面对着相同的宇宙，置身于大致相同的生活之流中，但是，生活对每个人却显示出不同的意义，从而每个人处身于不同的人生境界中。

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2019高中语文专题训练实用类文本阅读【一】读下面文章,完成1--3题.材料一丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉"无数。

在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。

人们关注“中国诗词大会”,是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。

诗词大都比较凝练,朗朗上口。

阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。

阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。

人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班,满负荷运转,单调乏味的生活让人感觉压抑,而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。

“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意.生活需要诗意,但诗意并不自然而然地存在。

一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满.生活不只是柴米油盐，还有诗和远方.（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清)材料二近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队.央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发,节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣,也坚定了国人的文化自信。

专题提能限时练(十) 实用类、论述类文本阅读(一)(建议用时：40分钟，每小题3分)一、阅读下面的文字，完成1～3题。

【导学号：26612077】在中国哲学的指导下，中华民族选择的第一个价值目标，就是求真。

那么，什么是真呢？怎样求真呢？道家的观点是：真就是道，道就是真。

道家所说的道，有两方面的意义：一方面是指自在的天道；另一方面表示人应当追求的理想、超验的精神境界。

道家的核心论点是“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《老子》第二十五章)。

所谓“道法自然”，就是说道是道自身的原因，道只取法于它自己，不能再向外追溯，没有其他因素可以为道所取法。

道以自身为法，所以道就是本真。

人取法于自然之道，也就求得了本真。

道家强调，本真乃是不为任何人为因素干扰的纯真。

道作为本真，既然是自为的，当然就是无为的。

在“真”的前面，道家往往加个“天”字，这就是“天真”一词的来历。

在老子看来，婴儿的状态，就是得道者的状态，婴儿才配得上“天真”二字，配得上“无为”二字，因为那个时候，还没有任何人为的想法。

普通人一旦长大了，就背离了那个原初的本真，就背离了大道。

在《老子》一书中，经常出现“如婴儿之未孩(读为咳)”“比于赤子”之类的句子。

老子认为，真就是不假人为，就是不矫揉造作。

简单地说，就是不要装像。

该哭就哭，该笑就笑，这才叫作“率真”，才叫作“真人”，也就是得道之人。

儒家对真的理解，也是建立在道之上。

不过，儒家所说的道，指的是人道，表示一种理想的、入世的人格所应有的精神境界。

儒家不认同那个本真的天道，强调人道是自为的。

儒家心目中的“真”，不是自然意义上的“真”，而是人文意义上的“真”。

换句话说，“真”不意味着“自然”，而意味着“应然”。

人道作为“真”来说，就是人的一种应然心态。

这种心态，可以叫作“真”，也可以叫作“诚”。

在儒家眼里，“真”与“诚”是同等程度的观念，通常以“求诚”代替“求真”。

孟子鼓励每个人效法义理之天，主张做人要像天那样诚实。

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论述类文本专题综合提能练(一）一、阅读下面的文章，完成1~3题。

中医到底是科学还是伪科学?李北方①有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识,这种倾向被称作科学主义。

科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来,他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名。

江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义者”可能更恰当。

②科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法.经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握,治疗方式故而是难以复制的。

2019届一轮复习论述实用类文本阅读教案（浙江）概念含义理解题和句子含意理解题都属于理解类题，这是《考试说明》中明确要求的题型。

实用类、论述类文本的理解能力包括两个具体的测试要求：理解文中重要概念的含义，理解文中重要句子的含意。

题型一重要概念(词语)含义理解所谓“重要概念(词语)”，指的是：①表现主题思想的词语；②体现作者观点立场的词语；③反映深层含义的词语；④概念上容易混淆的词语。

理解重要概念(词语)，要注意它在文中的含义。

因为考点强调的是“在文中”，故在理解时，既要注意它的“词典义”，又要注意它的“语境义”。

要把“重要概念”还原到文本中，在具体的上下文语境中进行理解，做到“词不离句、句不离段、段不离篇”。

要在把握文章内容的基础上，正确理解词语的使用意义，特别是临时意义。

对于关乎主旨、作者主张的重要概念(词语)的理解，首先要掌握基本要求：①从词语的本义、引申义、比喻义、借代义来思考，选准准确的词义，理解临时意义；②必须结合具体的语言环境理解词语的隐含意义，同时兼顾词语的本义；③从词语的词性、语法结构分析、斟酌词义。

这一题型常常有三个命题角度：反复强调的概念(词语)、同形而异义的概念(词语)、有修辞意义的概念(词语)。

[常见设问方式](2014·江苏高考)请简要说明第三段中“个”的含义。

(2015·福建高考)文章说：“阅读乃是每日必须进行的精神刷新。

”“每日”强调的是什么？请谈谈你的理解。

其他常见设问方式：(1)作者所说的“×××”的含义是什么？(2)请解释“×××”的含义。

反复强调的概念(词语)这类反复强调的概念(词语)多指在文本中处于核心地位的概念(词语)，常常是文章所论述的主要问题。

高考考查这类概念，不是要求考生掌握它们在某专业领域中的规范性的定义，而是要求考生从语文角度能够结合特定的语言环境，对它们做出具体而准确的理解，以体现出个人的语文能力。

多彩阅读朗读者：那清扬婉转的开场“朗”者，月朗星沉、流光皎洁、空阔高远，听着便让人觉得开朗美好。

带了真情的文字如溪水般从口中潺潺流出，再搭配美妙的音色，沁人心脾。

《朗读者》给了不善表达的中国人一个契机，借他人之言，抒胸中块垒。

“朗读”的是选择、陪伴、亲情，甚至是陌生人之间的相遇与离别，而这贯穿一生的情感，都应该被珍视。

遇见“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

”这是撩动心弦的遇见；“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见……世间一切，都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命。

陪伴“草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着，不说话/就十分美好。

”在顾城的诗里，陪伴就是这样简单而美好。

而在我们每一个人的生命里，会遇到各种各样的陪伴。

比如说我们的学生时代，和我们的同学，那是几年的陪伴。

还有一种陪伴，是生命里血脉注定一生的陪伴，那是我们和父母，和孩子之间的陪伴。

选择面朝大海，春暖花开，是海子的选择；人不是生来被打败的，是海明威的选择；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。

如果说，人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽，最终留下的，就是一片属于自己的独一无二的风景。

礼物在这个世界上，有多少种爱的表达，就有多少种礼物。

仰望星空，地球是宇宙给人类的礼物；低头凝望，一花一叶，是大自然给世界的礼物；孩子是给父母的礼物；朋友是陪伴的礼物；回忆是时间的礼物。

眼泪睹物思人，会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；有情人之间难免“执手相看泪眼”；“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，这是对故土家园最深沉的告白……眼泪，就像一条河流，滋润着我们的生活。

告别告别是一种心情，告别也是一种决定。

南飞的大雁是对北方寒冷的告别，秋天的落叶是对炎热夏天的告别，雨季是对干旱的告别，彩虹是对风雨的告别，山重水复后的柳暗花明是对迷失的告别……每一次的告别，都有一个故事，或激情燃烧，或凄美动人，或惊心动魄。