湖南人性格分析

湖南人的精神：吃得苦，不怕死，霸得蛮，耐得烦，燎得难！中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。

诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。

若道中华国果亡，除非湖南人尽死。

尽掷头颅不足痛，丝毫权利人休取。

——题记野火楚湘，霸蛮之邦！为什麼说湖南人是最有血性的中国人？这不是湖南人自夸，而是由湖南人的历史地位决定的，也是外省人对湖南的一个中肯的评价。

湖南在中国历史上涌现了多少仁人志士？仅举几例就足以震古烁今：有抗蒙保宋时，全校男女英勇战死的岳麓书院；有被梁启超喻为「500年来对中国贡献最大的人」，「湖湘子弟满天山，壮士高唱凯歌还」，抬著为自己准备的棺材，年近六旬上新疆收复伊犁的左宗棠；有「我自横刀向天笑」，为改革中国抛出第一颗头颅的谭嗣同；有高举兴汉屠满义旗，建立兴中会的黄兴……这些杰出的湖南人，与其说他们之所以出类拔萃是因为赶上了时机，倒不如说是因为他们所迸发出的血性和刚猛的意志而脱颖而出。

即使在当今社会，在日常的交往中，人们都能感到湖南人的那股子劲，那股子血性。

湖南人的血性令友军和敌人都感到震撼。

日本人对湖南的文化就非常感兴趣，日军在侵华战争中，以攻打湖南最为吃力，因为湖南人是最不愿妥协，最硬气的。

日军四次攻打长沙，前三次均告失败，第四次才侥幸成功；而衡阳人则是战到了弹尽援绝，才最终陷落。

二战后，日本人专门对湖南人进行研究，他们根据在日本非常流行的血型学说，发现湖南人不怕死和他们的血型结构有关系，通过日本人对湖南的比较研究，发现湖南人中间A型血的比例非常高，和日本人一样。

但是湖南人的血性不完全和血型有关系，而是跟她长期积淀的楚湘文化有著一脉相承的渊源。

湖南在楚国以前曾经是一块蛮荒之地，被称为「南蛮子」，这种蛮的性格使得湖南人的血性特别的刚硬。

湖南人自己称自己「霸蛮」，这两个字是楚湘文化的一种特质。

湖南人常说，我不信邪，你就是天皇老子，我也不怕。

话语中透出一种霸气和蛮劲。

这决定了湖南人是真正的不怕苦、不怕累、不怕死，做事时不撞南墙不回头，革命时见了棺材不掉泪。

湖南人，最有血性的中国人群文山书院辑录整理中国如今是希腊，湖南当作斯巴达。

中国将为德意志，湖南当为普鲁士。

若道中华国果亡，除非湖南人尽死。

这是湖南文人杨度在晚清写下的诗句，何等的自信，何等的豪气！许纪霖谈湖南人一群湖南人，半部近代史。

从晚清到1949年，看看从湖南走出的名人吧：挽救了大清王朝的湘军将领曾国藩、左宗棠、胡林翼，还有第一位出使西洋、睁眼看世界的郭嵩焘；戊戌变法的志士谭嗣同、武昌起义的总指挥蒋翊武、同盟会的好汉黄兴、宋教仁、陈天华；中共早期领导人蔡和森、李达、打下红色江山的革命领袖毛泽东、刘少奇、胡耀邦……假如近代中国缺了这帮湘江边的英雄豪杰，恐怕中国历史要改写。

美国学者裴士锋的《湖南人与现代中国》不久前由社会科学文献出版社翻译出版了，这位耶鲁大学历史系的博士、史景迁的高足，继承了乃师的叙述史传统，将近代以来的湖南人历史娓娓道来，煞是好看。

在他看来，湖南人的历史从明末清初的王夫之开始，经晚清的曾国藩、郭嵩焘，再到杨度、黄兴、陈天华、杨笃生、王闿运，再到杨昌济、毛泽东，构成了一条前赴后继的湖南志士的历史脉络。

湖南人是近代中国历史当中最奇特的一群人，他们以天下为己任，有强烈的救世担当，不仅国家意识浓烈，而且湖南的地方意识也远远超出其他省籍人士。

湖南人有强烈的地方认同，这个认同是一种省籍意识，不像广东人福建人，虽然地方观念不亚于湖南人，但更多地是一种乡曲意识：广府人、潮汕人、客家人、闽南人、漳州人……湖南人就是湖南人，他们认同的不是乡曲主义的小同乡，而是以省籍为本位的大同乡。

我在大学任教34年，从来没有看到其他地方的学生像湖南人那样，有天生的省籍意识，紧紧抱团，骄傲地自称：我们都是湖南人！那么，近代湖南人的国家意识与湖南意识究竟呈现什么样的关系？地方与国家，难道不是冲突的吗？其实，省籍意识与国家意识一样，都是近代的概念，在晚清之前，只有小同乡的乡曲意识，并无明晰的省籍意识。

随着近代民族国家观念的出现，其同构物省籍意识也随之诞生。

永不足的湖南人——好动不好静，哪里热闹奔哪儿跑，真可谓是“白天惟愿牛打架，晚上惟愿火烧天！”这街头巷尾有个什么动静，不一会就会围上一堆人。

“c反有理”！并非毛的发明，湖南人历来使然。

湖南人有“三好三不贪”的歌：好色不贪色，好酒不贪杯，好财不贪财。

湖南人还有“三无穷”的歌：“民与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷！”“难得糊涂”和“知足者长乐”对湖南人根本不管用，他们既不安于贫，也不安于富，“穷则思变，眼望全球，心想世界”等等，都是湖南人的名言。

湖南人永不满足，大则有毛的“继续革命”理论，小则有篡改的诗句：“文坛代有人才出，各领风骚三五天”。

湖南人能立事，也能废事，湖南人有句不雅的俗话：“pi眼里夹shi，大家搞不成器。

”意思是，当你相信某一个湖南人时，这个湖南人会帮你尽心尽力地做好每一件事，然而，这个湖南人一旦发现你对他并不信任了，那凡他经手的事，你都莫想再做好。

可爱可笑长沙人——长沙人也没有什么格外了不起的地方，但长沙人自己就是自负得不得了，好象天上的事情晓得一半，地上的事情全晓得一样，这也就是毛在他的著作里都提到过的“长沙里手”，“里手”意为内行，长沙人于是对哪怕自己不晓得的事情也很要来里手一把。

外地人同长沙人聊天，你会听到他说个不休，对任何事情发表一堆相互矛盾而且说过之后就会迅速忘记的见解，脸上还油油地分泌出一种从厕所里出来之后才有的舒畅的笑容，除了伟大的北京人，你恐怕还真没见过如此偏于一俞而又胸怀了宇宙的角色了。

有人说长沙人的性格里有“骡子精神”，意指长沙人做事很犟，很倔，不撞南墙不回头。

长沙人又好吃又好喝，找得出理由来也吆喝，找不出理由来也吃喝，在长沙的街头，阵阵吃喝之风迎面而来，总之不过就是多放辣椒，多放油，多放豆炻酱油味精，难怪有人说长沙人做的菜，你与其说是吃到了那菜的味道，不如说是吃到了那菜的调料。

长沙人几乎家家户户打麻将，“长沙一个月，万户捣将声”，也许全国只有成都人与之有得一比。

中国人各省性格分析中国是一个拥有56个民族的多民族国家，每个省份都有自己独特的地理、历史、经济和文化背景，这也使得各省的人们在性格上有着一定的差异。

下面将从北方、东北、华北、东部沿海、中部和西南六个区域来进行中国人各省性格的分析。

首先，北方地区的人们性格较为开朗、豪爽。

他们生活的地区气候寒冷干燥，环境相对艰苦，因此有着坚毅、勤劳的品质。

北方人善于劳动和奋斗，他们性格开放，喜欢交际和热闹。

例如，北京人喜欢热闹和社交活动，他们热情好客，待人友好；河北人重情义，善于交际社交，他们开朗大方，善于幽默；山西人勤劳节俭，性格朴实、豪爽，他们勤俭节约、不拘小节。

东北地区的人们性格直爽、豪放。

东北人崇尚真实和直接，他们性格豪放、大气。

辽宁人豪爽开朗，善于交际；吉林人热情好客，待人真诚；黑龙江人性格坚毅，豪放直爽。

东北人性格开放直率，他们崇尚真实和直接，不喜欢拐弯抹角。

华北地区的人们性格勤奋、务实。

华北人常年生活在干燥和半干旱的气候环境中，他们性格勤奋、兢兢业业。

北京人聪明睿智，他们思维敏捷，善于创新；天津人乐观向上，性格开朗；河北人勤于努力，稳重踏实。

华北人注重实际，做事踏实认真，是中国社会中的中堂力量。

东部沿海地区的人们性格开放、进取。

由于地理位置的优势，东部沿海地区与外界交流更为频繁，人们的性格也更加开放。

上海人注重实际，善于把握机遇，他们性格开放、灵活；浙江人勤劳勇敢，他们性格敢为人先、乐观自信；江苏人务实而进取，他们性格坚韧不拔。

东部沿海地区的人们性格开放、进取，更加注重个人的发展和创新。

中部地区的人们性格稳重、务实。

中部地区拥有丰富的自然资源和庞大的劳动力资源，人们普遍性格稳重、踏实。

湖南人热情开朗，他们性格豪放、乐观；湖北人勤劳朴实，他们性格沉稳、务实；河南人勤于努力，性格坚毅、兢兢业业。

中部地区的人们性格稳重、务实，他们勤劳向上，追求稳定和进步。

最后，西南地区的人们性格开朗、乐观。

西南地区地势较高，气候也较为湿润，人们性格开朗、乐观。

湖南人到底是怎样的世界上最倔强的三大种群：英国的爱尔兰人，德国的普鲁士人，中国的湖南人。

湖南人流血不流泪：一部中国近代史，广东人革命，浙江人出钱，湖南人流血。

湖南男人：惟楚有材。

湖南女人：湘女多情。

湖南人--重才不重财。

湖南人--风流不下流。

湖南人--能吃辣椒会革命。

湖南人--政治偏热、经济偏冷。

如果说北京是中国的政治首都，上海是中国的经济首都，那么，湖南就是中国的人才首都。

“惟楚有材，于斯为盛”。

贴在岳麓书院门口的这副对联，写尽了湖南人的特性和定位。

这就明白无误地肯定：湖南应该是中国最出人才的地方了。

“惟楚有材，于斯为盛”。

对湖南作了明确的定位：必须做中国的人才基地，必须做中国的人才中心。

当然，历史上曾经提出这种定位的也不只是湖南一家，但湖南的确做到了。

在这方面，说到又做到了，湖南人确实是独此一家。

湖南，三湘四水，奇山秀气，孕育出了湖南特有的人文环境和湖南人特有的性格。

在中国的历史上，尤其是近200年来，青史留名的湖南人灿若星辰。

“一部中国近代史，半部由湘人写就”，纵观青史，方知此言不虚。

湖南是中国近代史上政治家、革命家、军事家、战略家、哲学家、文学家的摇篮，也是盛产土匪、强盗的地方。

我们不去提哲学家王船山（夫之），魏源，文学家丁玲、田汉、沈从文、琼瑶。

单看中国近代史上的湖南杰出的政治家、革命家：没有曾国藩及他的湘军，清朝早在太平天国就可能灭亡了，至少也会弄成国家疆土分裂；没有黄兴，孙中山的革命就很难成功，故黄兴有“无君既无民国，有史必有斯人”；之美誉；没有毛泽东领导的共产党，就没有新中国，中国还得在黑暗当中摸索相当长的时间，中国史和世界史使都得改写；没有彭德怀。

罗荣桓、贺龙、粟裕等名将，人民军队就没有今天这般神奇的军威。

朱镕基总理挽中国于金融危机之既倒，反腐败、惩贪官铁面无私，被世界舆论誉为中国经济改革的希望；戊戌变法的谭嗣同，“拔起手仞，高唱入云”；护国运动中的蔡锷，率三千子弟兵，抵抗十万袁兵，恢复了共和国体，一曲《知音》令天下人回肠荡气；即使在国民党中，湖南人也是人才辈出，蒋介石组建的48个军中，16个军长是湖南人，著名的“黄埔三杰”，全部是湖南人。

为什么说湖南人是南方的北方人？湖南在中国地理范围上是标准的南方，题主说湖南人是南方的北方人，认同。

我是北方人，已在湖南生活了快十年，说说自己的切身感受，做个梳理、盘点。

湖南人性格豪迈，喜欢高调张扬，甚至狂傲。

北方人性格爽朗、豪迈，南方人内敛、低调，这是普遍共识。

一个区域人们的性格特征，与当地的历史文化积淀、地理环境有密切关系。

中国历史上的朝代定都大多在北方，文化厚重。

而且北方多平原、高原、草原、戈壁沙漠，地形开阔坦荡。

这也造就了北方人豪迈、大气的性格。

而湖南省在唐宋以后才逐渐进入中国历史主舞台，而且地形以山地、丘陵、盆地居多。

按理说难以形成豪迈的性格。

但是，很多湖南人的性格豪放，说话大声大气，举止大大咧咧、不拘小节，做事风风火火、很少有顾虑，甚至事还没做就四处张扬。

不止男人，很多湖南女性也是这样的性格。

外向、泼辣，敢说敢做，口无遮拦，不在乎别人的眼光和非议，喜欢拿主意、当家做主，一幅“当仁不让、舍我其谁”、“我一定能行”的自信、高调姿态。

外表娇小的“湘妹子”既有秀气美貌之名，也有“女汉子”之风。

大家都认为北方人酒风很盛，是性格豪放的体现。

湖南人在这方面毫不逊色。

湖南的酒类品牌虽然极少，但是好酒之风、酒文化却令人叹服。

一些老人有喝“早酒”的习惯，也即早餐时就开喝。

这在北方是罕见的。

北方人喝酒是男人的事，不建议也厌恶女人好酒。

但在湖南，女人喝酒很正常。

还有在酒吧，酗酒的女孩子比比皆是，以至于午夜在酒吧门口“捡尸”成为一道奇景。

很多湖南人外出务工、经商首选邻近的广东，而广东流行啤酒、洋酒及红酒。

即使很多湖南人常年在广东也难以被同化，照样把白酒“搞起”。

酒、辣椒、槟榔都是刺激性食物，也是湖南人的独特饮食爱好。

人们往往认为北方人思想根深蒂固、认死理，南方人思想灵活、善于变通。

但是湖南人的刚烈、倔劲很明显。

北方话有个“轴”的说法，就是形容人倔强、不撞南墙不回头。

而湖南人在这方面表现很明显，还将它形容为“骡子精神”。

[汇编]湖南人的性格特点李跃龙:湘人的性格心理2015年06月10日 09:54来源:红网红网讯(李跃龙) “满洲粗豁，直隶沉郁，山西平和，秦陇迟钝，江浙柔靡，江西平庸，武汉狡猾，广东激烈，云南质朴。

至于湖南则多刚正”。

民国时期的地理学家白眉初在《中华民国省区全志》中比较了各省的民风民性，于是说。

刚正是湖南人性格的主流，具有突出的特点。

此外，湖南人的强悍、好斗等也是史不绝书。

在湖南人身上，可以找到灵气、霸气和匪气的统一，是一个不信邪的群体。

这种剽悍的性格心理在地区发展史上乃至于中国历史上均产生了重大的影响。

性格心理一:“不凝滞于物”第一位正面记述湖南人“与世推移”性格特征的是屈原。

屈原在被放逐到沅湘地区后，碰到了一位当地的老者。

在《渔父》中，屈原这样写道: 屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤,何故至於斯,”屈原曰:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”渔父曰:“圣人不凝滞於物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波,众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨,何故深思高举，自令放为,”屈原曰:“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎,宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎～”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。

歌曰:“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言。

这篇文章后来被司马迁较完整地抄写到《史记》的《屈原列传》中。

渔父的世界观就是“不凝滞于物，而能与世推移”，他追求的是一种人心与世事的和谐。

他们以保全自然生命为宗旨，爱惜生命甚于一切。

为了保全生命，可以放弃一切，甚至于忍辱含垢、随波逐流、委曲求全、苟且偷生。

他们认为保全生命的最佳办法就是热爱自然，顺其自然，把自我投入、融合到无限的大自然中去。

湖南人许多以“渔父”为名或字，沅湘间也有多处“沧浪”一类的地名，说明湖南人受渔父的影响。

南北朝时期，《武陵记》说武陵人民“人气和柔多淳孝，少宦情，长弹五弦之琴，以黄老自乐，有虞夏之遗风”。

永不足的湖南人——好动不好静，哪里热闹奔哪儿跑，真可谓是“白天惟愿牛打架，晚上惟愿火烧天！”这街头巷尾有个什么动静，不一会就会围上一堆人。

“c反有理”！并非毛的发明，湖南人历来使然。

湖南人有“三好三不贪”的歌：好色不贪色，好酒不贪杯，好财不贪财。

湖南人还有“三无穷”的歌：“民与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷！”“难得糊涂”和“知足者长乐”对湖南人根本不管用，他们既不安于贫，也不安于富，“穷则思变，眼望全球，心想世界”等等，都是湖南人的名言。

湖南人永不满足，大则有毛的“继续革命”理论，小则有篡改的诗句：“文坛代有人才出，各领风骚三五天”。

湖南人能立事，也能废事，湖南人有句不雅的俗话：“pi眼里夹shi，大家搞不成器。

”意思是，当你相信某一个湖南人时，这个湖南人会帮你尽心尽力地做好每一件事，然而，这个湖南人一旦发现你对他并不信任了，那凡他经手的事，你都莫想再做好。

可爱可笑长沙人——长沙人也没有什么格外了不起的地方，但长沙人自己就是自负得不得了，好象天上的事情晓得一半，地上的事情全晓得一样，这也就是毛在他的著作里都提到过的“长沙里手”，“里手”意为内行，长沙人于是对哪怕自己不晓得的事情也很要来里手一把。

外地人同长沙人聊天，你会听到他说个不休，对任何事情发表一堆相互矛盾而且说过之后就会迅速忘记的见解，脸上还油油地分泌出一种从厕所里出来之后才有的舒畅的笑容，除了伟大的北京人，你恐怕还真没见过如此偏于一俞而又胸怀了宇宙的角色了。

有人说长沙人的性格里有“骡子精神”，意指长沙人做事很犟，很倔，不撞南墙不回头。

长沙人又好吃又好喝，找得出理由来也吆喝，找不出理由来也吃喝，在长沙的街头，阵阵吃喝之风迎面而来，总之不过就是多放辣椒，多放油，多放豆炻酱油味精，难怪有人说长沙人做的菜，你与其说是吃到了那菜的味道，不如说是吃到了那菜的调料。

长沙人几乎家家户户打麻将，“长沙一个月，万户捣将声”，也许全国只有成都人与之有得一比。

湖南人的性格今天我和大家拿出来讨论的题目是：“也谈湖南人的性格。

”之所以来谈这一个题目，主要的原因是，首先我想在座的绝大多数也是湖南人，即使不是湖南人，但是你到湖南来求学，当然希望更多的了解湖南，了解湖南人的性格。

当然我是一个地地道道的湖南人，我之所以来讲它，倒不是希望从表彰先贤来抬高湖南人或拔高自己，而是因为对其它地方的人我知之不多，或许对于湖南人的性格我才有那么一点发言权，反正题目是“也谈湖南人”，你谈他谈大家谈，都可以发表自己的意见。

这中间肯定会有不同的见解，既然是“也谈”肯定不是正谈，即使我有荒谬错漏之处，诸位肯定能宽容。

一、选取这一题目的原因我选取这一个题目的第二个理由是：我觉得性格实在是一个非常重要的东西，西方有一位非常著名的哲人曾经说过这么一段话：“你的兴趣就是你的方向，你的爱好就是你的资本，你的性格就是你的命运。

”性格对于一个人的成败得失非常重要，那么放大来说，一个民族的民族性、一个国家的国民性则具有同等重要的意义，它决定了这个民族是否可以兴盛、兴盛了之后是否可能长久，失败了之后是否可以再次站起来。

我记得在二战后一个西方记者曾讲述过这么一件事情，二战日本投降之后，他到日本人的营地去采访，他本以为可以看到原来不可一世的日本人在这个时候的沮丧，暴怒和混乱，但是他没有，他看到的是，日本人一言不发的在各自忙着自己的事情，肃然而井井有条，特别令他惊讶的是，在一个草地上，一个妇女把一块小黑板挂在一棵小树上，一群孩子围着她，正在学习日文。

这位记者最后得出的结论是：“千万不要轻视日本人，日本是一个非常可怕的民族。

”确实，日本在战败投降之后他们没有怨天尤人，没有一蹶不振，他们默默无言的投入到重建之中，在战后仅用了二十多年就恢复了国力，创造了举世震惊的“日本神话”。

今天我们可以鄙夷日本人，但是我们或许更可以思考一下，从敌人那里我们能学到点什么。

此外还有俄罗斯，前苏联倒了之后，俄罗斯实力衰减得非常厉害，但是有远见的国际战略家谁也不会怀疑这一点，那就是俄罗斯必将在不久的将来崛起。