第六章美育的功能
美育的社会功能：提高人的生活质量、协调人际关系、发展两个文明。
第一节提高生活质量
一、生活方式与审美：
（一）生活方式的类型（识记）：生存型、发展型、完善型。
（二）审美与生活方式的关系（领会）：
1、生存型的生活方式与审美。
①原始社会，在人类发展的这个阶段，在这种生存型的生活方式中，人类此时的一切活动都必然与使用密切相关，这也正是普列汉诺夫所说的“劳动先于审美”。
②原始艺术与审美在当时人类生活中，占有很重要的地位。
③原始艺术与审美即使在原始社会，也决不是“无谓的游戏，而是一种不可缺少的社会职能，也就是生存竞争中最有效力的武器之一”。
④审美和艺术在原始社会并不外在于人们的生活，它本身就是人们生活的一个组成部分，它广泛而普遍的存在于原始人类的生活之中，存在于他们家庭生活的范围，它很多就是那些日用品。
总之，在原始社会，尽管其生活方式主要是生存型的，但是审美和艺术也得到人们的重视，这种重视主要基于审美和艺术可以提高人的生存竞争能力以及满足人类与生俱来的爱美之心。
2、发展型的生活方式与审美。
①在文明社会，审美与人生的关系，明显地偏重于个人的精神发展，它对个人生活、发展的价值，表现得更为明晰。
在这一阶段，艺术只是为少数人服务。
②在文明社会，审美与人生发生关联，则明显地缺乏实用这一中介，因此，人们常常认为审美是无用的。
③在文明社会，这时审美与人生的关系就具有了片面性，这最突出地表现为，这里的每一种发展都常常以牺牲其它方面的发展为前提。
④在文明社会，审美和生活之间却明显的存在着很大的距离。
总之，在发展型的生活方式中，审美和艺术则开始逐渐摆脱其生理和实用的属性，而主要针对人的精神发展起作用，并成为人的生活方式的一个重要的参数。
3、完善型的生活方式与审美。
①人不仅是一个生产者，一个创造者，同时也是一个享受者和欣赏者，人和人的生活都将作为一个审美对象进入人们的审美之域。
与此相应，美和美育将作为一种必需，而不是一种点缀和奢侈进入人类的生活。
综上所述，在人类发展的不同时期，在不同的生活方式中，美和美育的地位是不同的。
社会越发展，人类越进步，美育就越重要，越是人类生活中不可或缺的部分。
二、生活质量与审美
生活质量的含义（识记）：主要是指人们物质与精神文化需求的全面、综合满足程度与环境状况。
它包括工作、劳动质量，日常生活的质量及闲暇生活的质量。
举例说明审美对于提高生活质量的作用（简单运用）
（一）工作与审美
①从理论上看，工作和审美都是人所特有的活动，它们都是以人自身的发展为最终目的的，在这个意义上，它们的目标是一致的，它们的本质上是可以相通的。
②从历史上看，工作与审美的统一是人类社会发展的必然要求。
③从实践上看，工作与审美的分裂对双方都是一种损害，对人自身更是一种伤害。
（在日本，也出现了这样一些“工作狂”，工作已经消耗了他们几乎所有的精力，下班回来，他们已经疲惫不堪，再也没有对生活的任何热情了。
相反，如果在工作中增加审美的因素，不仅可以减轻疲劳，提高工作效率，还可以极大地激发人的工作热情，使人全身心地投入到工作中去，使工作不再仅仅是为了谋生，不再是枯燥乏味的，不再是劳役，从而避免使人沦为工作机器，沦为某种手段，在这里，工作成为一种创造和享受。
）（二）生活与审美高质量的生活并非指荣华富贵的生活，粗茶淡饭一样可以令人心旷神怡，关键在于是否别具慧眼，发现生活之美。
只有美才能消解日常生活的琐碎与贫乏，才能避免将人导向庸俗之途，才能将生活导向精神的层面，从而超越滚滚红尘，所以审美是人的一种生活方式。
（例如俄国19世纪的美学家车尔尼雪夫斯基曾说过：美是生活。
法国大雕塑家罗丹也指出，：“美是到处都有的。
对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”古往今来别具慧眼的人往往视日常生活为赏心乐事。
）（三）闲暇与审美。
①如果整个社会对人们的闲暇时间不管不问、听之任之、放任自流的话，那么，将对人性和社会带来既大又深远的危害。
②如果闲暇时不是无所事事，而是有高尚的嗜好，如听音乐、画画、读书等，那么，将对人的精神发展产生十分积极的作用，将使闲暇成为人生的一大乐事，从而提高人的生活质量。
闲暇可以使人聪明，有充分的闲暇时间，就等于无形中增加了自己的寿命。
人的高贵并不来自于高官厚禄，有钱有势并不能使人显得高贵，但闲适却可以使人高贵。
综上所述，闲暇对于人生是非常重要的，人生无闲，对人是一种摧残；闲而无所事事，也是人精神上的一大痛苦，是人生的一大缺憾。
审美是人度过其闲暇时间的最佳方式
以上从三个方面讨论了审美对于人的生活质量的重要性，指出了审美对于工作必不可少，对于日常生活必不可少，对于闲暇必不可少，审美对于提高人的生活质量至关重要。
所以，审美与人生有着既密切又直接的内在关联。
人要成为“人”，人类社会要成为“人类的”社会，，必须要有审美教育。
第二节协调人际关系
美育对协调人际关系的作用（领会）
一、美育使人淡泊名利。
引起人际关系紧张的一个重要的原因就在于人生而就有各种欲望以及由此产生的功力之心。
人间许多争斗都由利害而生，审美与艺术却可以使人超然物外，摆脱利害关系的束缚，不以得为喜，不以失为悲。
因此，它是协调人际关系的利器。
二、美育使人血气和平。
美育主要是针对人心、针对人的情感而进行的。
“乐动于内。
礼动于外”。
也正因为如此，“乐”对于人心的作用才较德育与智育大得多，直接得多、深入得多。
三、美育使人相互沟通。
审美和艺术能使人消解矛盾，成为一个融洽的群体。
综上所述，美育在协调人际关系方面尤有特长，它的这个作用是其他教育所无法替代的。
这是因为美育主要针对人的内心、人的情感而进行的；它通过影响人的生理作用与人的心理与精神，并进而影响整个社会。
正如席勒所指出的那样：“只有美能赋予他社交的性格，只有审美的趣味能够给社会带来和谐……”
第三节发展两个文明
一、文明简析
文化：广义上指的是“人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
”
（一）文明的含义（识记）：仅仅是人类具有尊严、富有光彩的那种生活方式，正是这种生活方式，使人类拥有一个光明的前景。
（二）文明与自由
（三）文明的划分：精神文明和物质文明。
美育对促进社会主义物质文明和精神文明建设的作用（领会）
二、美育和社会主义物质文明建设
1、美育使物质文明本身发展的必然要求。
人类物质文明要想继续前进，就必须根本解决长期以来的实用与审美脱节的问题，这就离不开美育。
所以，美育是人类物质文明发展到较高阶段提出的必然要求。
2、美育是社会主义物质文明发展的必然要求。
①从理论上看，社会主义物质文明是一种比以前所有物质文明要优越得多的物质文明，之所以这样，就在于实用与审美的有机结合。
②社会主义物质文明较之以往的种种文明明显不同的是，后者始终将重心放在“物”上，放在“有用性”之上的。
而忽视了“人”。
③社会主义物质文明与以往的种种物质文明另一个很大的不同，就是它的实现特别有赖于人的创造力的高度发展，它本身就是人类创造力的一个集中体现。
总而言之，社会主义物质文明的建设，决不能缺少美育，，倘若缺少审美教育，就无法最终建成社会主义物质文明。
三、美育和社会主义精神文明建设
结合实际论述美育对社会主义精神文明建设的作用（综合论述）
1、美育通过促进人的全面发展来推动社会主义精神文明建设。
社会主义精神文明的核心就是人的全面发展，如何培养？就需要教育，于是离不开美育，离不开人们对真善美的热忱追求，美育是人的全面发展的必不可少的手段。
是人的全面发展必然的要求。
2、美育通过促进人的审美发展来推动社会主义精神文明建设。
美育是社会主义精神文明的重要组成部分，是建设社会主义精神文明必然要求，也是衡量社会主义精神文明建设发展水平的一个重要尺度。
因此，我们完全可以说：倘若缺少了审美教育，社会主义精神文明建设将是不完全的，是低水平的，甚至是不可能的。
