三十而立,四十不惑……

三十而立四十不惑原文及翻译三十而立四十不惑意思是三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑。

原文出自《论语·第二章·为政篇》，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

全文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”出自《论语·为政》篇包括24章。

本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则。

学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。

”解析：三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。

四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。

五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。

七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟。

做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。

这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段。

五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段。

三十而立，四十不惑人们常说“三十而立，四十不惑”，这句话形容着一个人在三十岁时已经有了一定的成就和稳定的立足之地，而到了四十岁时已经有了足够的经验和智慧来应对生活中的各种挑战和困难。

那么，何谓“三十而立，四十不惑”？这句话背后蕴含着哪些深刻的意义呢？首先，三十而立意味着在三十岁这个年纪，一个人应该具备一定的事业成就和对生活的定位。

三十岁正值一个人事业的黄金期，是拼搏和奋斗的时期。

在这个年纪，我们应该要有明确的目标和规划，并且开始付诸行动去实现它们。

无论是事业上的成功还是家庭的建立，三十岁都是关键的转折点。

在三十岁时，我们应该明白自己的优势和劣势，找准自己的定位和发展方向，并为之努力奋斗。

随着时间的推移，四十岁则标志着一个人已经积累了丰富的人生经验和智慧，可以更加从容地面对生活的不确定性和挑战。

在四十岁时，我们应该更加成熟和稳重，对于事业、人际关系和家庭都有了更深入的理解和处理能力。

四十岁的人应该有一定的经济基础和稳定的收入来源，从而可以更好地支撑自己和家人的生活。

此时，一个人应该对自己有清晰的认识，并且对未来有着明确的规划。

“三十而立，四十不惑”也指的是一个人在三十岁时应该对自己所从事的事业有一定的认知，在四十岁时应该对自己所追求的人生价值和意义有更深刻的思考。

在三十岁时，我们通常会奋斗拼搏，追求事业上的成就和财富的积累，但到了四十岁，会发现物质的追求并不能给人带来真正的幸福和满足感。

此时，我们需要对自己的人生目标进行反思，思考我们真正的价值观和人生意义是什么。

四十岁的人应该更加明白生命的短暂和宝贵，懂得珍惜时间和关爱身边的人，以及追求内心真正的平静和满足。

总之，“三十而立，四十不惑”意味着一个人在三十岁时应该有明确的目标和规划，并为之努力奋斗，到了四十岁时则应该对自己和生活有更深入的认知和思考。

这句话提醒着我们，人生短暂而宝贵，应该早日明确自己的目标和价值观，努力奋斗，以实现自己的人生价值和追求真正的幸福。

吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命十五志于学，三十而立“吾十有五而志于学，三十而立......"这段话是孔子在讲他一生经历过的不同阶段。

十五岁一心求学，专心致学。

十五到三十岁这段时间用于立志。

因为人的思维、做事风格、性格、价值观念，基本到了三十岁就形成了。

这段话，讲的是一个次第，年龄不是主要的，后面的“志于学”，“立”，“不惑”才是最重要的。

我们可能已经四十几岁了，每天仍然会有很多困惑，因为我们在此之前，都没有“志于学”，也没有“立”，怎么可能不惑呢？所以无论我们处于哪个年龄阶段，都是需要次第而上的。

回过头来讲，三十而立，“立”什么？有钱就算立住了吗？未必，反而是那些我们所经历的挫折，遭受的痛苦，才是最终能让我们立住的东西，因为它让我们有了更坚毅的品格，不屈不挠的精神，淡定从容的心态，这个才是我们最宝贵的财富。

四十不惑四十不惑。

遇到任何事情都不执着和困惑，即使很多事情解决不了，也不明白其原理是什么，也不困惑，因为根据《易经》中简易的原理，万事万物的规律都是极其简单的，不明白只是因为自己当下的智慧不够，不断的学习去提升自己就好了。

不会很难，不会很难。

很多我们觉得很难解决的事情，在别人看来却很简单。

比如我们觉得赚钱很难，但是如果问那些能赚钱的人，他们可能会说赚钱太简单了，简直是世界上最简单的事情。

所以很多事情在这里解决不了，不代表这个事情本身就很难。

当我们明白了这一点，就没有什么好执着和困惑的了。

但是不迷茫绝不是消极或者麻木，是很积极的，但是我已经很有见识了，大部分事情都可以解决。

如果我解决不了他们，我也不会纠结于他们。

知道五十天的命运当你知道了自己的命运，你就能一眼看到很多事情背后的规律，透过事情的表象看到本质。

其实我们生活中有很多这样的人。

当他们年轻的时候，他们可能是非常有知识的，商人或官员。

不管我们跟他说什么，他好像都很清楚，很明白，也不跟别人争论。

有道理，他就说；如果没有意义，他就不会说。

三十而立,四十不惑的精美句子
1. 三十岁是人生中的一道门槛，迈过去就是真正的成熟。

四十岁则是迎来了人生的另一种境界，不再烦恼于琐碎的事情，而是开始追求内心的真正渴望。

2. 在三十岁之前，我们还很年轻，可以做些冲动的事情，也容易被珍视的事物所迷惑。

但当我们到达四十岁之后，我们会变得更为理智，更加懂得珍惜自己所拥有的一切。

3. 三十而立，是说一个人到了三十岁就要拥有自己的人生观和价值观，并且在此基础上为自己的生活和事业做好规划，掌握自己的人生轨迹。

四十不惑，则是说到了四十岁，一个人对于自己生活的认识会更深刻，能够更好的面对人生的各种挑战。

4. 三十岁时，我们正处于要事业有成、家庭稳定的关键期；到了四十岁，我们已经有实现这些目标的基础，开始更多的看重内心的需求和精神追求。

5. 三十岁是人生很重要的一个阶段，我们已经成为了自己的主宰，并且能够通过自己的努力实现自己的梦想和理想。

四十岁则是追求质量生活、健康生活和充实的人生，真正成为了一个成熟、有思想、有关注他人的人。

三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋是什么意思？“二十弱冠、三十而立、四十为惑。

五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...”人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。

男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合？之年，耄耄之年。

100岁乐期颐。

耄耋（mào dié）：八九十岁。

耄，音“冒”，耋，音“迭”。

耄耋是指年纪很大的老人09-04-19 | 添加评论 | 打赏tycwb921二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十天命，六十花甲，七十古来稀孩童时期称为“总角之年”。

女孩十三四称为“豆蔻之年”。

女子许婚要结发上簪，因为古代二十许婚者少，十五许婚者多，所以这一特点就用来称呼女孩十五岁，叫做“及笄之年”女孩十有六岁就被称为“破瓜之年”。

男子二十岁可以称为“弱冠之年”“而立之年“就指人到三十岁，”“不惑之年“就指人到四十岁，”“知命之年“就指人到五十岁，”“耳顺之年“就指人到六十岁。

”八九十岁被称为“耄耋之年”人到百岁可以称为“期颐之年”子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。

「吾十有五，而志于学。

」「有」字，音义皆同「又」字。

古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。

孔子说：「我十五岁即志于学。

」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。

」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。

30而立40不惑50知天命完整版人生的旅程就像一场马拉松，每个人都要经历不同的阶段和岁月。

在人生的道路上，30岁被称为而立之年，40岁则被称为不惑之年，50岁则是人们开始思考生活意义和人生价值的时刻。

这三个阶段代表着人们成长、成熟和思考的不同层次。

30岁被称为而立之年，意味着一个人已经步入了成年的行列，具备了一定的社会经验和能力。

在这个年纪，人们通常已经完成了学业，开始踏入职场，并且在事业上取得了一些成绩。

而立之年的人们通常会面临各种各样的挑战和压力，需要在事业和家庭之间寻找平衡。

这个阶段的人们需要勇敢地面对困难和挫折，不断学习和成长，为未来的人生打下坚实的基础。

40岁被称为不惑之年，意味着一个人已经不再迷茫，开始对自己的人生有了更清晰的认识和思考。

在这个年纪，人们通常已经有了一定的事业和家庭基础，开始思考更深层次的问题。

不惑之年的人们会更加注重自己的内心世界和精神追求，开始思考人生的意义和价值。

他们会更加关注自己的身体健康和心理健康，积极寻求平衡和和谐。

50岁被称为知天命之年，意味着一个人已经达到了一定的智慧和人生经验。

在这个年纪，人们通常已经经历了许多人生的起伏和变化，对人生有了更为深刻的理解。

知天命之年的人们会更加关注自己的人生轨迹和人生目标，开始思考自己的遗产和对社会的贡献。

他们会更加珍惜时间，努力实现自己的人生价值，为自己和家人创造更好的生活。

以30而立40不惑50知天命，是人生旅程中的三个重要里程碑。

在这三个阶段，每个人都会面临不同的挑战和机遇，需要不断成长和反思。

只有坚持不懈地努力，才能在人生的道路上走得更远，活得更有意义。

让我们一起以30而立，40不惑，50知天命的姿态，迎接人生的各个阶段，创造属于自己的精彩人生。

二十为学三十而立四十不惑子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。

二十，弱冠吧，不过孔老先生没有说过襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。

）黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。

”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

）金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。

（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。

”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

）弱冠：二十岁。

（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。

”）桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

“）知非之年：五十岁。

（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。

”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。

）耳顺、花甲之年：六十岁。

（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。

）古稀：七十岁。

三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺三十而立这句话，我们经常挂在嘴边，以此作为自己人生的重要节点！子曰：三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.早在几千年前孔子提出了这些人生的重要节点，时隔至今我们还依旧挂在嘴边，可你真的懂它们的意思吗？三十而立是否就如我们现在所理解的三十岁要有车有房有事业才算而立？四十岁不困惑不迷惑不被诱惑就是四十不惑？五十岁生命过去一半，感叹时间飞逝岁月愈短就是知天命？你真的理解对了吗？三十而立，指的并非你物质而立，而是，你是否建立了正确的价值观，你的精神是否独立！在这个鱼龙混杂，纷繁复杂的世界，你是否有自己正确的坚持！当别人为名为利追逐，迷失了本心的时候，你是否还能守住自己内心深处的那份本真！是否还辨的清什么是真善美，什么是假丑恶，什么好，什么是坏！是否能把握自己的原则让自己的心不因外物而动摇！是否能面对人生的种种不公和困苦！如果可以，那才算你三十而立！我们身边有的人，三十岁，已经买了房，买了车，当然大部分是依靠父母一辈子的积蓄，也有自己奋斗所得，我们在努力过好平凡的日子，可天灾人祸，悲欢离合，你是否能扛得住，是否挺得过去？你真的三十而立了？是不是只是物质而立？四十而不惑，简单而言，只有两个字，选择！你再也不像年轻的时候，有各种选择恐惧症，你有自己清晰的判断，有对事物透彻的看法，即使选择再多，再复杂，你也能明白自己要选择的是什么，什么是适合你的，没有疑惑，没有迷惑，这才算不惑！我们知道，四十岁是人生最重要也是最辛苦的时候，父母已经老去，孩子尚未成年，我们肩上的担子非常沉重，孩子的就业，房子的贷款，工作的压力，有了小积蓄，身边各种的诱惑和盘算，要在这样的情况下做到不惑谈何容易？多少人，四十岁，风华正盛，或者贪污落马，或者眷恋女色，毁了婚姻家庭，贪图名利，损失了财富！四十岁，你真的能做到不惑吗？五十知天命，更简单了，一句话就可概括：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮！五十岁的人，经历了人生太多的起起落落，这时候已经明白，人生很多事情人力难控，很多事情，并不能按照我们期望的发展，顺其自然才是天命所归，这时候的我们学着不强求一切，顺其自然的过日子！但这顺天命并非随天意，自己无作为，我们应该做的是尽人事，听天命！尽人事为先！不苛求任何，不再倔强，学会顺其自然的生存！才是知天命！六十而耳顺，这句话非常简单，但是做起来可以说是非常的难！耳顺，什么话都能听进去，那需要多大的心胸和多广的知识面！年轻的时候，我们阅历少，血气方刚，总有很多事看不下去，接受不了，总有很多人很喜欢或很讨厌，我们很容易开心或者难过，失恋了喝酒喝到断片，难过了可以痛哭一场，开心了可以嗨一整晚，可是，六十岁的人，见惯了太多人事，经历了各种场面，心里眼里没有不能容忍的人事，心情再没有那么大的起落！一切的人事，一切的合理不合理，我们都能坦然的接受！这才是耳顺！当然，懂了这些生命段的意思，并非只是文字，只是理论，是要我们明白，我们三十岁，四十岁，五十岁，六十岁都要达到什么样的目标，可能你发现了，你的心态，你的心里强大程度才是你人生的重要目标！人，所要面对的任何，都是心灵在支撑，如果你没有强大的内心，如果走完这漫漫长路，如果面对这一路发生的种种呢？每到一个十年，你都只能变得更强，否则接下来的路你将更难前行，我们身边多的是遇事扛不起事情的人，不是吗？所以，在努力奋斗物质的同时，好好丰富自己的精神世界吧，让自己的内心变得强大而坚不可摧！愿你的人生更美好！。

答：“二十弱冠、三十而立、四十为惑。

五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...”人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。

男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合？之年，耄耄之年。

100岁乐期颐。

另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。

）黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。

”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

）金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。

（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。

”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

）弱冠：二十岁。

（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。

”）桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

“）知非之年：五十岁。

（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。