简论希腊文化的特点

简谈西方文化的多元化08对外汉语庄旻洁08401338西方文化源远流长，丰富多姿。

西方文化起源于古代希腊、罗马文化和希伯莱文化，中世纪在基督教文化的统治之下融进了阿拉伯文化。

随着资本主义经济的发展、文艺复兴运动的兴起和宗教改革的进行，西方文化逐渐定型。

随后经过科学革命和思想启蒙运动的洗礼，西方文化日趋成熟完善。

毋容置疑，西方文化中蕴涵着许多优秀文化成果，有着多元化的特征。

下面我将从以下几个方面来谈谈西方文化的多元化。

一、西方文化中蕴涵着丰富的科学精神因素。

西方文化的发源地是古希腊，那里的地理环境比较复杂，山脉、高原丛生，提供的天然生活资料不充裕。

而人要想生存，必须努力探索自然的奥秘，尽可能多地从自然界中获取财富。

因而，探索自然界的奥秘，开发和利用自然资源服务于人类就成为欧洲精神的主流。

这种对自然界的探索、征服促进了自然科学的诞生。

早在古希腊、罗马时期，人们就注重对自然的探讨，注重深入事物的内部，探究本质的东西，尤其重视理论上的总结和思考。

在摆脱中世纪神学的束缚后，科学更是开始发出灿烂的光辉，展现出无与伦比的威力与广阔的发展前景，引起了人类生活、生产方式与伦理价值观念的剧烈变动。

现代科学的出现是西方社会从传统走向文明的转折点。

科学精神也在此过程中逐渐形成和发展，而科学精神的发展又反过来促进了西方文化的进一步繁荣。

二、民主精神在西方源远流长。

不过起初是涓涓细流，只兴盛于古希腊雅典等城邦，且把妇女、奴隶排除在外。

古罗马共和制也多少有些民主之风。

后来，中世纪的一些新兴城市也曾多次试行之。

但民主精神直至英国革命、法国革命以后才蔚然成风。

许多专制帝王人头落地，民主思想深入人心。

二战后西方各国政体形式各异，但民主精神贯穿如一。

民主作为潮流在当代已不可阻挡。

发展到今天，已演变成一种文化、一种价值观念、一种理解社会政治问题的思维方式。

自由、平等范畴在现代西方民主思想中具有核心地位和统筹作用。

实行和保护法律规定的基本人权，维护个人的财产权、人身权、言论和信仰自由权是民主政府的目的。

2010中西文化比较考试参考题目概念题：1 文化复合体（中）；2 文化的意义之网；（高）3 文化五要素（低）；4 文化（低）；5 文化存在形式；（低）6 文化的意义设定；（低）7 深描法（中）8 符号分析法（中）9 共识性研究；（低）10历时性研究；（低）11 符号（低）12 能指和所指（中）13 明示意；（低）14 隐含意；（低）15 迷思；（中）16 六欲；（低）17吾丧我（高）18 顺性欲望；（低）19 逆性欲望；（低）20自然欲望；（低）21 附加欲望；（低）22 七情；（低）23 扰心（中）24 乱性；（高）25 背道；（高）26离德；（高）27 情感主义；（高）28 中道；（中）29 情趣；（低）30 mean ；（高）31 中节；（中）32 和；（中）33 含蓄；（低）34 人伦；（中）35 五伦；（低）36 城邦；（中）37 孝；（低）38 弗辱；（中）39 尊亲；（中）40 私德；（中）41 公德；（中）42 理性；（高）43 意见；（中）44 经验；（中）45 知识；（中）46 小康；（中）47 大同；（中）48 尚同；（低）49 兼爱；（低）47 法不阿贵；（低）48 乌托邦；（中）49 文化涵化；（高）简答题：1 简论人文之化的内涵和意义（高）；2 简析爱德华·泰勒的文化复合体说（中）；3 简论文化的形式要素；（低）4 简论文化的价值要素；（低）5 简析文化互释系统的结构；（低）6 简论肯定行的共同认可；（中）7 简论权力宰制的伪文化现象；（高）8 简析文化整体特质的比较；（中）9 简论文化差异的性质；（低）10简析格尔茨对意义的深描；（低）11简论赖尔对意义结构的深描；（中）12 论格尔茨的阐释性深描；（高）13 简论符号的意义（低）14 简论符号的构成和分类；（低）15 简论符号的能指和所指；（低）16 简论符号的意指作用：（高）17 简论希腊文化的灵魂说（中）18 简论孟子的寡欲论；（低）19简论荀子的节欲论；（中）20简析道家的去人欲理论（高）21 简论宋儒的灭人欲理论；（中）22 简论柏拉图“欲望的看守所”（低）23 简论情感扰心乱性说；（低）24 简论情感背道离德理论；（中）25 简论情感在信仰中的意义（中）26 简论情感是一切价值的根据；（高）27 简论儒家的中道理论；（中）28 简论道家的情趣论；（高）29 简论古希腊的美德理论；（高）30 简析亚里士多德的mean理论；（高）31 简论儒家情感表达的仪式化；（中）32简论情感表达的含蓄和意会；（低）33 简论人的人伦特性；（中）34 简论人是理性的动物；（低）35 简论仁之本；（低）35 简论仁之立：（低）36 简论仁之方；（低）37 简论儒家的大同理论（中）38 简论墨家的尚同理论；（中）39简论墨家的“兼爱”理论；（低）40 简论权利平等；（中）41 简论机会平等；（中）论述题：1 论文化复合体理论；（低）2 文化是人类的纯粹精神；（中）3 论文化的两个要素（低）；4 论文化的互释系统；（低）5 论大多数践行者的共同认可；（高）6 论中西文化对本能欲望的分歧；（低）7 论中西文化对本能欲望来源的分歧；（中）8 论中西文化对本能欲望价值的分歧；（中）9论中西文化对控制本能欲望的分歧；（高）10 论中西文化对情感价值的分歧；（低）11论中西文化对情感存在状态合理性的分歧；（中）12 论中西文化对情感表达正当性的分歧。

希腊古典时代
流派/人物 恩培多克勒 阿那克萨哥拉斯（伯 利克里的老师，坚决 支持其民主政治） 出生于色 雷斯，长 期活动于 雅典 地区 西西里岛 年代 成就/思想 备注 1、事物客观存在、不断变化； 前495-前435 2、认识源于感觉，客观事物经过流射引起人的感觉（朴素的反映论）； 3、本原有四种：水、火、气、土，物质可再细分，开启原子论之思路。 一切物质都由许多性质不同的微粒组成，称为“种子”。直接启发了日后的" 前500-前428 原子论"。 1、一切事物的本原是原子及其虚空，原子时最后不可分割之微粒，原子运动 聚合为万物。其原子学说被公认为古代唯物主义最高体系。 古代第一位百科全书式的学者。数学、天文、生 2、认识论：人之感觉思想皆由外在事物影像渗入而生，人之智慧赖于学习与 物、医学、伦理、修辞等均有著述。 实践 哲学主要任务在于探讨与人生幸福有关的道德伦理问题，知德合一，知识即 美德，两者皆赖于教育。“我知道自己一无所知”。唯心主义、辩证法 雅典公民法庭以渎神罪判其死刑，从容饮鸩。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1、欧洲哲学史上首个建立唯心主义哲学体系的 哲学家。2、在雅典北郊阿卡德美办学授业。 学识渊博。逻辑、伦理、经济、文艺理论、动物 学、植物学、生理学、物理学等均有著述。
师徒三代
“医学之父” “史学之父”
军事、经济、教育、政治、哲学均有建树 “悲剧之父”
悲剧
文学艺术
喜剧 艺术 （高贵 的单纯 与静穆 的伟 大）
“喜剧之父”
最集中代表了古典艺术成就的不朽作品。
希腊化时代
1、兼有唯物和唯心，物质发展运动、神性好人命运； 2、道德即是幸福； 3、“人人皆兄弟”、世界公民的，建立由理性统治的国家 1、继承发展了德谟克利特的原子论，既承认必然性又承认偶然性，看到了内 哲学 伊壁鸠鲁派伊壁鸠鲁 前341-前270 因的作用。 2、无神论、人死魂灭。 3、生活简朴。 4、提倡快乐主义，追求心灵宁静之乐，最大的快乐时友谊。 犬儒学派 安提斯梯尼 前440-前366 个人自由、自我满足，“自然”生活，消极遁世 怀疑主义 皮洛 前365-前275 一切不可知，不妨享受目前 皮洛曾随亚历山大远征印度 科普诗 阿拉图斯 索里 用六步韵体诗改写欧多克索斯的星象论著，名《太空万象》 诗歌 田园诗 提奥克里图斯 西西里 前310-前250 讽刺短诗、赞美诗、史诗由来已久，继续发展 新喜剧 大获成功。米南德（前342-前291）、菲力门（前361-前262）是喜剧大师。主题转向私人生活，反映了对政治生活的冷淡。 悲剧继续产生，失去活力 个人肖像剧增，群体雕塑、风俗雕塑、纪念性雕塑出现，城市建筑有了总体规划，东方建筑技术得到应用。 亚历山大里亚、帕加马、罗得斯岛，三大雕塑中心 雕塑 1、罗得斯，太阳神巨像、“拉奥孔”群像； 2、帕加马，“宙斯大祭坛”； 3、亚历山大里亚的灯塔； 4、萨摩色雷斯，“胜利女神像”、“米洛斯的美神”、“市场老妇” 斯多葛派 芝诺 塞浦路斯岛 前335-前263 阿拉图斯 回忆录（30多卷） 阿卡亚同盟的首领 前271-前213 曼涅托 埃及 《埃及史》 埃及祭司、希腊语 贝鲁苏 巴比伦 《巴比伦史》 希腊语 狄凯尔库斯 《希腊生活》 这一时期历史著作的体例大为增加，出现了年代记、回忆录、人物传记、国别史、世界性通史、断代史，以及区别于政治史的 文明史。 混合主义的特征、向一神教发展的趋向 亚里斯托库斯 前310-前230 太阳中心说 地球中心说，制出了有850（另有1020、1080之说）个恒星的图表，发现了岁 希帕库斯 前160-前125 差 在埃及实测了子午线，计算出的地球周长与实际数值仅差300公里左右。“地 厄拉托斯梯尼 圆说”，认为从西班牙沿同一纬度航行，最后可达印度。提到中国人的第一 位西方地理学家。 波赛东尼厄斯（希腊 科学与哲学相分离，各学科日益专门化 化时代最后一位地理 前135-前51 《论海洋》；提出五带的划分；把潮汐之因归于月之盈亏 学大师） 欧几里德 前310-前230 《几何原本》 杠杆原理、比重原理、斜面定律、浮力定律；滑轮组、螺旋吸水器、军事防 阿基米德 前287-前212 守器械 希罗菲洛斯 “古代最伟大的解剖家” 厄拉西斯托拉图斯 “最伟大的生理学家“ 提奥弗拉斯图斯 《植物史》和《植物的本原》 芝诺多德斯 《荷马史诗》的第一个校定本 主要在亚 卡利马库斯 120卷本的《希腊图书总目》 历山大图 前310-前245 亚历山大图书馆 书馆完成 希腊语《圣经》（即七十子之本）

古代希腊罗马文化
古希腊文化是一种文化、宗教、哲学、艺术、体育等多方面的文化形式，它以希腊语为母语的人类，以波西米亚的文明为基础，以比萨斯的音乐、体育活动以及拉丁语为基础的帝国文化，近代以古典文学为基础的文化，最终形成了丰富多彩的古希腊文化。

这种文化的价值在于它不光仅代表着一个民族的文化，它也以其中一种形式展示了其中一种文化。

古罗马文化是希腊文化的后续文化，它以罗马帝国为基础，以罗马法律为基础的罗马文化以及它的传统，以及罗马神学，帝国文学等有着许多的类似古希腊文化的特色。

它不仅体现了古希腊文化的一些基本特征，而且吸收了许多古希腊文化的优点，并将其完善和发展，使其成为希腊文化的重要补充。

第6课希腊罗马古典文化教案赛》。

《伊里亚特》主要叙述了特洛伊战争最后一年的故事。

《奥德赛》讲叙的是特洛伊战争结束以后，希腊联军的“智囊”奥德修斯渡海返乡的故事。

《荷马史诗》有神话、传说内容，也反映出前11—前9世纪希腊的社会状况。

（3）雕塑成就：《掷铁饼者》简介：《掷铁饼者》取材于希腊现实生活中学生欣赏培养欣赏能力的体育竞技活动，刻画的是一名强健的男子在掷铁饼过程中具有表现力的瞬间。

雕塑选择的铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的“引而不发”的吸引力。

虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效果，成为后世艺术创作的典范，也是研究古希腊雕刻的重要资料。

4.学习第二部分：建筑艺术（1）雅典卫城帕特农神庙简介：帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。

此庙不仅规模最宏伟，坐落在卫城中央最高处，庙内还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像。

特点：顶部三角形、长方形主体建筑、前面有圆柱。

（3）罗马万神殿简介：万神殿是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑，始建于公元前27—25年，由罗马帝国首任皇帝屋大维的女婿阿戈利巴建造，用以供奉奥林匹亚山上诸神，可谓奥古斯都时期的经典建筑。

拜占廷皇帝福卡于公元609年将它作为礼物赠给教皇博尼法乔四世，后者将它改为教堂，用以供奉殉难圣母。

这座殿堂内部比例协调，十分恰当：直径与高度相等，约四十三米。

大圆顶的基座从总高度的一半的地方开始建起。

殿顶圆形曲线继续向下延伸，形成一个完整的球体与地相接。

这是建筑史上的奇迹。

思考：希腊和罗马的建筑艺术有什么区别？生答：希腊建筑艺术主要体现在神庙。

特点是四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。

罗马建筑艺术特点：既坚固结实，又华丽宏伟。

5.学习第三部分：哲学和法学哲学成就：（1）简介：德谟克利特古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一，他认为宇宙万物是有微小的“原子”组成。

五、古希腊神话对后世的影响 古希腊神话为后世作家提供了创 造素材和创作灵感 古希腊神话对后世欧洲艺术也有 影响
古希腊神话给西方的语言增加了 词汇和典故
六、总评 马克思：“它（古希腊神话）是历 史上人类童年时代的产物，它们作为 ‘永不复返的阶段’而显示出永久的 魅力。” “一个成人不能再变成儿童，否则 就变得稚气了，但是儿童的天真不使 人感到愉快吗？”
第一章 古希腊罗马文学
上古文学
概念：指我国文学之外，世界上最早的文学，
即原始社会和奴隶社会的文学。（公元前40 世纪——公元5世纪）
内容：原始公社时代和奴隶制时代的社会现实。 特征：自发的现实主义和浪漫主义相结合的创
作方法，但以浪漫主义为主。
发展状况：
1、古希腊、罗马：神话、史诗、戏剧、文艺理论
奥德修斯与“木马计”
2、思想内容
（1）广泛地反映了以战争为中心的荷马时 代的社会生活。 （2）反映了古希腊人“人神混合”、“人 神不分”的观念。
（3）反映了古希腊社会人们对英雄的崇敬。
3、人物形象
（1）阿喀琉斯
他是一个带有阶级色彩的氏族贵族典型。
一方面，他英勇善战，不怕牺牲，极端 重视个人尊严和荣誉。 另一方面，暴烈、任性，而又重友情， 富有同情心。
（2）寓言故事 ：《伊索寓言》
A、表现了当时的阶级对立关系:《狼和小羊》 B、总结了古代人们的斗争经验和生活教训: 《农夫和蛇》，《龟兔赛跑》，《乌鸦和狐狸》
C、反映了被压迫者安于现状、消极忍让和宿命 论思想:《公牛与蛤蟆》
特点：短小精悍，语言简练，形象生动，寓 意深刻。
（3）戏剧（专节讲） 古希腊戏剧的发展得到了统治者的 重视，出现了三大悲剧家和一位喜剧家。 （4）文艺理论 戏剧的繁荣带来了文艺理论的兴盛， 出现了两位文艺理论家。

希腊罗马古典文化讲解希腊罗马古典文化，真的是个让人又爱又恨的话题！要说这文化，简直是古今中外都能引起热烈讨论的。

想想啊，希腊的神话传说，那简直就是一场视觉与心灵的盛宴。

众神们在奥林匹斯山上喝酒聊天，搞得人间是非不断，真是让人忍俊不禁。

像是宙斯，天天雷电交加，简直就是个超级网红，随便一个电闪雷鸣，就能引起一堆人的关注，仿佛在说：“看我！我是老大！”说到这里，不得不提一下赫拉，宙斯的老婆，真是个火爆脾气的女人，整天防着老公出轨。

想象一下，希腊人看着这些神话，心里肯定在想：这神仙也太不靠谱了吧！接下来我们再聊聊罗马。

罗马，哦，那个传奇的城市，光是想到它的斗兽场，就让人热血沸腾。

你们知道吗？那些角斗士为了生存拼命打拼，甚至还真有些人变成了超级明星。

想象一下，穿着盔甲，手里挥舞着武器，面对狮子、老虎，感觉简直就是大片现场。

不过，说到罗马，最不能不提的就是它的法律体系，那可真是现代法律的祖宗！就像是罗马法，简直就是一部百科全书，法律条文多得让人眼花缭乱。

要是你在那时候闯了祸，呵呵，估计得小心翼翼，生怕被拖到法庭上，结果就惨了。

再说说那些艺术，真的是太有意思了。

希腊的雕塑，简直就是“人间绝艳”。

那些希腊雕塑家，把人的肌肉线条刻画得无比细腻，像是每个雕像都有生命。

罗马的建筑也不甘示弱，万神殿那种气势，走进去就像是走进了古代的梦境。

想想那些大柱子，光是靠近都让人有种“我是谁，我在哪”的感觉。

每当我走在这些历史遗迹中，心里总是充满敬畏，仿佛能听到古人的低语。

还有文学，哇，那可是重头戏！希腊的荷马史诗，简直就是古典文学的经典。

想想《伊利亚特》，每次读到那些英雄们的冒险故事，心里都有种热血沸腾的感觉。

那些英雄为了荣誉而战，简直就是现实生活中的超级英雄，真是让人忍不住想要大喊一声：“牛逼！”而罗马的维吉尔，写的《埃涅阿斯纪》，让我们看到了另一个世界，那是一个关于奋斗和梦想的故事，想想就觉得很励志。

不说不知道，希腊和罗马的哲学家们也是很牛的！苏格拉底、柏拉图这些人，真的是思想的巨人。

关于希腊古典人文主义的内涵与特质关于希腊古典人文主义的内涵与特质人文主义理性节制和谐希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。

古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。

它对精神迷失、无家可归的现代人尤其具有启示意义。

一提起人文主义，人们总会想到文艺复兴，认为人文主义是始于文艺复兴时期的一种文化思潮，甚至认人文主义理性节制和谐希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。

古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。

它对精神迷失、无家可归的现代人尤其具有启示意义。

一提起人文主义，人们总会想到文艺复兴，认为人文主义是始于文艺复兴时期的一种文化思潮，甚至认为两者具有同一性，这是每一本大学和中学教科书以及导游书中不断重复的陈词滥调。

就连一些哲学百科书在解释此条目时也写道：人文主义是于14世纪后半期发端于意大利，随即扩展到欧洲其他国家，成为近代文化的重要因素之一。

类似的表述无论是普通读本还是在严肃的学术出版物里俯拾皆是，不胜枚举。

这种拦腰一截的方法不仅忽略了这一术语的历史性，更是在内涵和精神气质上使人文主义一词大为逊色。

人文主义其实是起源于古代希腊的一种文化传统。

它的主旨是对人的本性的认识、分析和探究，对人给予理性的教化和培养，对人们如何更好地生活给予精神指导。

对古代希腊人来说，人是城邦的动物。

城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。

因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。

古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。

古希腊哲学认识论简论共3篇古希腊哲学认识论简论1古希腊哲学认识论简论认识论是哲学中一个不可或缺的分支，它探究的问题是人类如何认识世界，从而获得真正的知识。

古希腊哲学是西方哲学的起源地，其独特和深刻的认识论思想对哲学的发展产生了深远的影响。

本文就来简要探讨一下古希腊哲学的认识论思想。

首先，古希腊哲学的认识论要点在于“知识即真理”，探究的是人类如何通过正确的认识手段来获得真正的知识。

在古希腊哲学中，最早提出关于认识手段的问题的是苏格拉底，他认为知识的来源在于内省和思考。

他认为人们应该去探究自己的内心，通过对自己的思维过程的反思和分析，从而获得真正的知识。

他的思想被继承和发扬了下去，例如柏拉图和亚里士多德。

柏拉图认为知识来自于精神、思维、理智等内在的智慧，人们应该逐渐逼近于真理，获得符合逻辑、有条理性的正确思想。

他把人的思维过程分为两个层次：感性认识和理性认识。

感性认识是人对外部事物的直接感知或感觉，而理性认识则是人通过思考和推理来达成的。

柏拉图认为真正的知识来自于对于理性认识的发展，因为只有这样才能得到不受任何干扰的纯粹真理。

亚里士多德则认为知识的来源在于人类的经验，即所获得的感性认识。

他认为人们通过感性认识来获取事物的认识，而所得到的感性认识是有其规律性的。

他通过对人类感性认识过程的分析，总结出了观察、感知、回忆等基本认识手段，并认为通过这些手段所获得的认识是可以被证明的。

他在这个基础上提出了经验主义的认识论观点，即认为真理来自于经验，而不应把精神、思维、理智等干扰因素拖累其中。

此外，在古希腊哲学的认识论中，还有一些重要的概念，例如观念、意象、形式、本质等。

其中，本质是古希腊哲学中的一个重要概念，它是指事物的本质属性和特征，是事物自身最本质的特性。

在古希腊哲学的认识论中，人们认为通过正确的观念和认识手段可以更加深入地了解事物的本质特征。

总结而言，古希腊哲学是西方文明中最早探讨认识论问题的哲学体系之一。

浅谈古希腊文化对西方的影响摘要: 古希腊文化是西方文化历史长河中的重要篇章，并对西方文化发展产生了深远影响古希腊文化在宗教、神话、哲学、文学艺术及科学等方面成就辉煌，奠定了西方文化的基础。

希腊文化在文学、艺术、哲学、宗教神话、政治学以及自然科学等方面都非常突出，甚至被西方学者称之为古典文化之最。

古希腊文化之所以能在世界文化史上占有突出地位，就是因为古希腊文化在历史发展的过程中，创造了无数璀璨夺目的文化成果，达到人类文明史上的一个新的高端。

对其后的西方文明乃至当今的世界文化发展都起到了巨大而深远的影响。

那时候所创造的艺术作品，直到现在还能给我们以艺术的享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本；而哲学、科学思想则奠定了人类对自然、社会和思维认识的基础。

关键词:深远影响；政治体制；西方；古希腊文化正文：一.前言希腊文明是整个西方文明发展的基础。

城邦是解读希腊文明全部问题的钥匙。

由于海外扩殖是城邦起源的重要原因，城邦建立后也把海外殖民当作他的重要使命，希腊人在思想和观念上从一开始就是探索性的，其集中的表现的就是它的的哲学，它首先兴起与它的殖民地米利都。

什么是哲学？希腊人称为“智慧之学”，①循理探究天地众①哲学是智慧之学的定义是从哲学的性质这个角度出发来定义的，通过这个定义我们可以知道哲学绝不是一般的知识，不是通过背诵哲学教材上面的概念和命题就能真正拥有哲学智慧的相演变因由即自然规律为任务，从而形成了一种外在于宗教的思想，因而是理性的。

二.对后世西方政治的影响在希腊众多城邦中，城邦中最大的要数斯巴达（Sparta），它几乎占领过整个伯罗奔尼撒半岛的一半，占地总计约为8400平方公里；稍大一些的还有雅典，它曾占据阿提卡（Attika）半岛一部分和萨拉米（Salamis）岛，总计2650平方公里。

但与当代希腊近13万平方公里的面积相比也还是小国。

斯巴达和雅典比较特别。

城邦是城堡和城市的结合、城市和乡村的结合体。

作者： 胡长林
出版物刊名： 西南大学学报：社会科学版
页码： 58-65页
主题词： 古希腊文化;雅典民主政治;伯里克利时代;古希腊人;文化繁荣;雅典人;阿那克萨哥拉;
奴隶制城邦;文化活动;阿里斯托芬
摘要： <正> 古希腊文化作为欧洲文化的第一个高峰,在世界文明史上占有异常光辉的地位,它对后世,特别是对欧洲的历史产生了极其深远的影响.马克思主义经典作家曾对古希腊文化给予高度的评价,认为古希腊人无所不包的才能与活动,使他们取得的文化成果“保证了他们在人类发展史上为其他任何民族所不能要求的地位.”赞赏古希腊文化艺术的杰作至今“还继续给我们以艺术的享受,而且在某些方面还作为一种标本和不可企及的规范.”。

古希腊服饰的特征和对后世的影响首先，古希腊服饰的特征之一是质朴。

古希腊人注重自然美和简约美，他们的服饰整体呈现出朴素的特点。

服装材质以天然和舒适为主，如麻、棉、羊毛等。

这种朴素的设计和材质选择与古希腊人对自然之美的崇拜有很大关系。

他们认为自然是最原始和纯净的，所以在服饰上也力求达到这种质朴的效果。

其次，古希腊服饰具有对称的特点。

古希腊人非常注重对称美，这种审美观念体现在他们的服装设计中。

无论是男性还是女性的服饰，都力求在剪裁和装饰上达到对称的效果。

例如女性的长裙通常是以对称的方式进行剪裁和缝制，两侧对称的垂坠线条让整体服饰显得更加和谐。

这种对称美观念在古希腊的艺术和建筑中也有体现，成为古希腊艺术的重要特征。

古希腊服饰的第三个特征是简洁。

古希腊人对于繁复的装饰并不感兴趣，他们更加注重服装设计的整体感。

因此，古希腊服饰的装饰通常非常简洁，甚至没有过多的装饰元素。

古希腊人认为简约和谦逊是美的体现，所以他们的服装设计也倡导简单而不喧宾夺主的风格。

这种简洁的设计理念在现代时尚中仍然延续，并被广泛应用于许多设计领域。

最后，古希腊服饰的特征之一是颜色丰富。

尽管古希腊服饰整体显得朴素和简约，但在颜色的选择上却非常丰富多样。

古希腊服饰通常使用明亮和饱和的色彩，如白色、红色、蓝色、黄色等。

这些色彩代表着生命、力量和荣耀等积极的象征意义。

古希腊人认为通过颜色的运用可以传达特定的情感和意义，因此他们在服饰中广泛使用丰富的色彩。

古希腊服饰对后世产生了重要的影响。

首先，在现代时尚中，古希腊服饰的设计元素经常被借鉴和模仿。

古希腊服饰的质朴、对称、简洁和颜色丰富的特点被现代设计师广泛应用于时装设计和服饰装饰上。

许多时装设计师受到古希腊服饰的启发，设计出具有流线型和优雅感的服饰款式，并运用相似的色彩元素。

其次，古希腊服饰对艺术、建筑和舞蹈等领域也产生了深远的影响。

古希腊服饰的特点在古希腊文化的其他领域中得到了扩展和发展。

例如，古希腊雕塑通常以裸体形象为主，借鉴了古希腊服饰的对称美和简约美。

论述希腊神话的基本内容和特征希腊神话的基本内容和特征简介•希腊神话是古希腊文化的重要组成部分，包含了丰富的神话故事和传说。

•这些神话故事反映了古希腊人对世界起源、神灵和英雄的崇拜和想象。

基本内容•神话起源：希腊神话认为世界由混沌中诞生，最初神灵诞生于特纳罗斯河；•主要神灵：宙斯（天神）、赫拉（婚姻与家庭女神）、波塞冬（海神）、阿波罗（太阳神）等；•主要英雄：奥德修斯、阿喀琉斯、赫拉克勒斯等；•主要传说：如《伊利亚特》、《奥德赛》等。

特征1.人格化：希腊神话中的神灵与英雄具有浓厚的人格化特征，有着丰富的情感和欲望。

2.冲突与争斗：神话故事中经常出现神灵之间的争斗和英雄的战斗，展现了人性的善恶和道德的斗争。

3.丰富的想象力：希腊神话中涉及的神灵、怪物、英雄等形象丰富多样，充满了想象力和童话色彩。

4.宗教与社会因素：希腊神话是古希腊宗教和社会文化的重要体现，通过神话故事传递宗教信仰和社会价值观念。

总结希腊神话作为古希腊文化的重要组成部分，描绘了丰富多样的神话故事和人物形象。

其基本内容涵盖了神话起源、主要神灵和英雄，而其特征则体现在人格化、冲突与争斗、丰富的想象力以及与宗教和社会因素的紧密联系。

希腊神话不仅仅是古希腊文化的瑰宝，也为后世的文学艺术提供了丰富的灵感与素材。

传承与影响希腊神话在古希腊时期得到了广泛传承和流传，成为人们生活中不可或缺的一部分。

它们通过口头传承、艺术作品、戏剧表演等方式不断传播，并深入到古希腊人的生活中。

古希腊的文学作品中广泛描绘了神话故事，其中最著名的就是荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。

这两部史诗讲述了特洛伊战争和奥德修斯的冒险故事，成为后世文学作品的重要源泉和灵感。

希腊神话不仅在古代文学中有所体现，也对后世的文学、艺术和思想产生了深远影响。

在文学方面，希腊神话的人物和故事经常被引用和改编，成为文学作品的题材和象征。

在艺术方面，希腊神话的形象经常被艺术家们描绘和雕塑，成为艺术作品的重要主题。

古希腊建筑艺术的形制特点1. 引言古希腊建筑艺术是西方文明史上的重要组成部分，其独特的形制特点对后世影响深远。

本文将介绍古希腊建筑艺术的形制特点，包括建筑风格、结构特点、装饰元素等方面。

2. 建筑风格古希腊建筑艺术主要有三种风格：多立克式、伊奥尼亚式和科林斯式。

这些风格分别代表了不同历史时期和地区的建筑风格，具有各自独特的形式和特点。

•多立克式（Doric Order）：多立克式是最早出现的一种风格，其主要特点是简洁、粗犷和雄伟。

它以粗壮的柱身和简单的装饰为特征，柱顶通常没有基座，直接承载横梁。

多立克式在雅典卫城上最为突出，如巴台农神庙（Parthenon）等。

•伊奥尼亚式（Ionic Order）：伊奥尼亚式风格相对于多立克式来说更加优雅和细腻。

其柱身较为纤细，顶部有卷曲的装饰，柱顶上通常有一个简洁的基座。

伊奥尼亚式主要出现在伊奥尼亚地区，如爱琴海诸岛和亚洲小亚细亚地区。

•科林斯式（Corinthian Order）：科林斯式是古希腊建筑艺术中最后出现的一种风格，也是最为华丽和复杂的风格。

其柱顶上有由叶子和花朵构成的装饰，柱身相对较为纤细。

科林斯式主要出现在科林斯地区。

3. 结构特点古希腊建筑艺术的结构特点主要包括建筑平面布局、梁柱系统和建筑材料等方面。

•建筑平面布局：古希腊建筑通常采用规则的几何形状作为平面布局，如长方形或正方形。

这种规则布局不仅符合美学原则，还使得建筑具有均衡和对称的特点。

•梁柱系统：古希腊建筑的梁柱系统是其最显著的特点之一。

建筑通常由一系列柱子和横梁组成，形成支撑结构。

这种结构不仅赋予建筑物稳定性，还创造了宏伟的空间效果。

•建筑材料：古希腊建筑主要使用石材作为建筑材料，如大理石、花岗岩等。

这些石材不仅耐久，还具有良好的雕刻性能，使得装饰元素能够得以充分展现。

4. 装饰元素古希腊建筑艺术中的装饰元素丰富多样，体现了古希腊人对美的追求和精湛的工艺技巧。

•浮雕：浮雕是古希腊建筑中常见的装饰手法之一。

古希腊托斯坎尼风格名词解释古希腊托斯坎尼风格名词解释一、古希腊托斯坎尼风格的起源与特点古希腊托斯坎尼风格是指古希腊时期兴起并在托斯卡纳地区盛行的一种建筑与艺术风格。

这种风格在建筑领域中，经常表现为建筑的简洁、对称和谐、大量使用多列柱廉，且注重比例美和装饰艺术。

在艺术方面，托斯坎尼风格主要表现为对人体结构和比例的深刻研究，以及对光影和形式的巧妙处理。

二、古希腊托斯坎尼风格在建筑上的体现1. 柱式：托斯坎尼柱式是古希腊托斯坎尼风格的重要特征之一。

其特点是柱身较为粗壮，柱头简洁大方，底座多呈圆形或方形，整体风格朴实大方。

2. 门廊：古希腊托斯坎尼风格的建筑中，门廊是常见的构筑形式。

门廊通常由多根粗壮的柱子支撑，顶部放置着横梁和覆盖物，给人以稳重的感觉。

3. 建筑整体：古希腊托斯坎尼风格的建筑整体呈现简洁谦和的特点，注重比例和对称美。

建筑物外表常装饰有壁龛、雕塑等艺术品，形成了独特的美学效果。

三、古希腊托斯坎尼风格在艺术上的体现1. 人体结构：古希腊托斯坎尼风格对人体结构的研究是其在艺术领域的重要贡献之一。

艺术家们深入研究人体的比例和解剖结构，创作出了具有永恒美感的艺术作品。

2. 光影和形式：托斯坎尼风格的艺术作品在光影和形式的处理上十分讲究，通过精细的造型和巧妙的光影效果，呈现出深邃、优雅的艺术风格。

四、我的观点和理解古希腊托斯坎尼风格以其独特的建筑和艺术特点，对后世的建筑和艺术产生了深远的影响。

它的简洁、对称、谦和之美，体现了古希腊人对理想与完美的追求，是建筑和艺术史上的重要篇章。

在当代，我们依然可以从这种风格中汲取灵感，将其与现代元素结合，创作出更具现代感的作品。

总结回顾：古希腊托斯坎尼风格是古希腊时期的一种建筑与艺术风格，其在建筑和艺术领域的特点和贡献都具有重要意义。

从托斯坎尼柱式、门廊构筑到对人体结构和光影形式的处理，托斯坎尼风格都展现了其独特的建筑美学和艺术魅力。

我对古希腊托斯坎尼风格的理解是，它不仅是古代的经典之美，更是对后人的启迪和引导。

简论希腊文化的特点摘要：希腊文明是西方文明的起源，更是世界文化遗产中最辉煌夺目的一颗明珠。

与同时代周边许许多多的民族文化相比，希腊人民以其独特的心灵性、向善性等为特点的文化脱颖而出，对欧洲产生了巨大影响，成为了西方文明的源头。

希腊文明直至今日仍然存在着其独特的魅力，对现在社会有着深远的影响。

关键词：希腊特点斯巴达雅典正文：希腊文明诞生于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。

在公元前三千年代至公元前一世纪的漫长历史发展过程中,随着古希腊历史的发展,先后经历了爱琴文化、早期希腊文化、古典希腊文化、晚期希腊文化这几个重要发展阶段。

就古希腊文化自身发展来看, 经历了由整化到分化由西方到东方, 产生、发展、繁荣和衰落的全过程。

在长期的发展过程中, 不仅造就了光辉灿烂、丰富多彩的文化格局, 而且也赋于了它强大的生命力和永恒的文化主题。

一．希腊时期特色的部落文化（斯巴达文化和雅典文化）：斯巴达和雅典是希腊两个十分著名的城邦，他们的军事力量强大，各自建立军事同盟称霸希腊。

它们是典型的奴隶制城邦，但是由于地理环境和历史条件等的差异，斯巴达和雅典又存在诸多不同之处。

“雅典人觉得斯巴达人粗俗，斯巴达人觉得雅典人没有用”这句话就很好地表现了两个城邦文化的差别。

首先是我们要谈的就是斯巴达城邦。

斯巴达城邦是个贵族政体，虽然它有国王，但是实际上它是一个典型的奴隶制城邦。

斯巴达人对战争有着别样的执着，这使得奴隶们常常被迫去打战，这也导致希洛人因受不了压迫而经常发动武装起义。

希洛人的人数远远超过了斯巴达居民，所以立法者为了适应其特殊的社会政治经济生活的需要，建立了一套以培养军人为唯一目的的教育制度。

斯巴达全民皆兵，他们的教育宗旨就是锻炼强壮的体魄、坚韧的毅力和顽强的精神，培养合格的军人。

同时，斯巴达人鄙视文化教育，认为青少年只要会写命令和便条就可以了，要求公民语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯，这就导致了斯巴达的青少年的培养得不到全面发展，综合素质较差。

学生实践报告（文科类）课程名称：商务交流（双语）专业班级： M10会计学生学号：学生姓名：所属院部：指导教师：20 12 ——20 13 学年第 1 学期金陵科技学院教务处制实践报告书写要求实践报告原则上要求学生手写，要求书写工整。

若因课程特点需打印的，要遵照以下字体、字号、间距等的具体要求。

纸张一律采用A4的纸张。

实践报告书写说明实践报告中一至四项内容为必填项，包括实践目的和要求；实践环境与条件；实践内容；实践报告。

各院部可根据学科特点和实践具体要求增加项目。

填写注意事项（1）细致观察，及时、准确、如实记录。

（2）准确说明，层次清晰。

（3）尽量采用专用术语来说明事物。

（4）外文、符号、公式要准确，应使用统一规定的名词和符号。

（5）应独立完成实践报告的书写，严禁抄袭、复印，一经发现，以零分论处。

实践报告批改说明实践报告的批改要及时、认真、仔细，一律用红色笔批改。

实践报告的批改成绩采用百分制，具体评分标准由各院部自行制定。

实践报告装订要求实践报告批改完毕后，任课老师将每门课程的每个实践项目的实践报告以自然班为单位、按学号升序排列，装订成册，并附上一份该门课程的实践大纲。

实践项目名称：各国风土人情实践学时： 4同组学生姓名：实践地点：实践日期：实践成绩：批改教师：批改时间：指导教师评阅：一、实践目的和要求1、实践目的通过本次实训，使学生能够初步了解各国的文化、风土人情及交流禁忌，以增加对不同文化背景的认识，为跨文化沟通做准备。

2、要求1．理解掌握相关理论的知识。

2．口齿清楚地在同学们面前演讲。

3．演讲完成以后，上交演讲稿。

二、实践环境与条件教室三、实践内容1、选择一个国家；2、了解该国的文化特点、风土人情、以及交往禁忌。

3、撰写文稿，制作PPT。

4、向同学们介绍。

四、实践报告（附件）希腊的风俗文化及禁忌简介：希腊不仅是西方文明的摇蓝，还蕴藏着丰富和珍贵的历史遗产。

这些历史遗产具有无可比拟的历史价值。