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2014高考语文论述类文本阅读测试1（含答案）高考频道在考试后及时公布各科高考试题答案和高考作文及试卷专家点评，请广大考生家长关注。
时光飞逝，暑假过去了，新学期开始了，不管情愿与否，无论准备与否，我们已走进高三，走近我们的梦!祝愿决战2014高考的新高三学员能倍加努力，在2014年高考中也能取得优异的成绩。
论述类文本阅读(一)(时间：45分钟分值：18分)(对应学生用书P387)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每小题3分)无主体熟人社会改革开放30多年来，代表着中国传统精华的乡土中国正在发生着深刻的社会变迁。
由于我们尚未有现成理论和概念可以套用，造成经验描述性、总结性成果大量涌现，理论创新鲜见。
仅就农民城乡流动问题而言，即有“农村剩余劳动力的转移”、“离土不离乡”、“城乡二元结构”、“新生代农民工”等话语主题。
总之，有关中国农村社会问题研究所显现的特点一直是经验研究不少，而理论概括不足，直至我们在2011年第1期《读书》上读到《从熟人社会到“无主体熟人社会”》一文，才使得我们有机会看到理论苗头的出现。
无主体熟人社会的提出可以说使得费老的《乡土中国》中的很多观点有了时代的呼应，让我们看到中国乡土社会在现代化中所体现的特点。
我们知道，熟人社会是中国几千年的农耕文化所形成的一种很成熟的社会形态，由于现代化和都市化的作用，这个形态正在解体之中，可解体下的乡土社会有何特点呢?无主体熟人社会给了一个形态或类型上的说明。
中国社会的现代化是在一个有着自身文明、历史、思维和习性的社会中发生的。
我个人一直认为传统与现代在中国社会不能做两极式的或二元对立的处理。
许多学者将传统与现代对立起来，似乎要现代就不能有传统，有传统就无法现代。
但中国社会从来没有呈现过这样的特征，可见解释中国的有效概念也应该是一个有张力的、交融性的概念。
无主体熟人社会符合这一原理，因此它比较真实地解释了中国乡土社会的形态。
中国式的概念还有一个特点，即它们往往不是界定性的。
考点14 一般论述类文章阅读一、(2014·新课标全国卷I)阅读下面的文字,完成1～3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡,正义的要求不能实现,于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物,通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧使感情得到陶冶”,即产生净化的作用。
然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏,这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种,触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日遭神鹰啄食肝脏,但普罗米修斯毫不屈服,最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中,人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标,而马足则陷于尘土不能自拔,表现出人性与兽性的冲突,象征着灵与肉的斗争,具有强烈的悲剧性。
可以说,没有抗争就没有悲剧,冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象欣赏,否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期,在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件,这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,它们必须以文学艺术的形式表现出,才能成为欣赏的对象,美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
专题1 论述类文本阅读一、概览论述类文本的基本特征二、把握论述类文本的论证“3要素〞(一)论点论点，又叫论断，是作者对所论述的问题提出的见解、主X。
它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么〞的任务。
论点一般出现在议论文的以下四个位置上：1．文章的标题文章的标题如果表示了一个比较完整的意思一般就是论点。
2．文章的开头从在全文中所起的作用来看，文章开头即提出中心论点，往往具有提纲挈领的作用。
3．文章的中间这种论点一般是在议论的过程中逐渐显现出来的，因此具有一定的隐蔽性。
4．文章的结尾例如，孟子在论述“生于忧患，死于安乐〞的观点时，就是在列举事例的基础上，通过层层分析，最后才得出结论的。
(二)论据论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
1．事实论据事实论据包括代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等，具有典型性。
它在论述过程中的作用十分明显，即通过典型的事实，凸显道理，突出论点。
2．理论论据理论论据可以是大家比较熟悉的名言、警句、俗语、谚语、定理、公式等，也可以是为社会普遍认可的道理。
运用时要做到精确，不篡改歪曲，能和论点建立必然联系，能恰当证明论点。
(三)论证论证是用论据来证明论点的过程和方法。
一般来说，论点是解决“证明什么〞的问题，论据是解决“用什么来证明〞的问题，而论证是解决“怎样证明〞的问题。
它所回答的是“怎样用论据论证论题或论点〞的问题。
一个论证过程可以只包含一个推理，也可以包含一系列推理。
论证是逻辑过程，涉及论述类文本的论证思路，因此，需要考生做到以下几点：1．掌握句与句之间的关系考生还需要了解常见的论证方法，论证方法是指运用论据证明论点或论题的方法。
常用的论证方法有以下几种：三、掌握论述类文本的“3步读文法〞第一步：速读全文找关键1．标注关键词重点句主要包括内容句和结构句：圈注“如〞“例〞等句可迅速把握事实论据；圈注表比较、对比、引述等的句子可迅速把握理论论据。
第二步：读完每段理关系梳理关系有两层含意：一是概括出段落层次的含意；二是要注意分析重要句子间、段落间的相互关系。
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考点14 一般论述类文章阅读一、(2014·新课标全国卷I)阅读下面的文字,完成1～3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡,正义的要求不能实现,于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物,通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”,即产生净化的作用。
然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏,这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种,触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日遭神鹰啄食肝脏,但普罗米修斯毫不屈服,最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中,人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标,而马足则陷于尘土不能自拔,表现出人性与兽性的冲突,象征着灵与肉的斗争,具有强烈的悲剧性。
可以说,没有抗争就没有悲剧,冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期,在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件,这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,它们必须以文学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的对象,美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
2014-2015年全国高考论述类文本阅读真题练习1.（2015年高考新课标1卷）阅读下面的文字，完成1——3题宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣。
在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。
宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。
信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。
借贷分为政府借贷和私人借贷。
政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。
私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。
质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。
质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。
债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。
典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。
其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。
宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行除买赊卖。
从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。
随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。
为了解决这类问题，在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。
茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。
(2012·广东)阅读下面的文字，完成文后题目。
要建立新人生观，除了养成道德的勇气而外，还要能负起知识的责任(Intellectual Responsibility)。
本来责任是人人都有的，无论是耕田的、做工的、从军的，还是任政府官吏的，都各有各的责任。
为什么我要特别提出“知识的责任”来讲？知识是人类最高智慧发展的结晶，是人类经验中最可珍贵的宝藏，不是人人都能取得、都能具备的。
因此凡有求得知识机会的人，都可说是得天独厚、享受人间特惠的人，所以都应该负一种特殊的责任。
而且知识是精神生活的要素，是指挥物质生活的原动力，是我们一切行为的最高标准。
倘使有知识的人不能负起他特殊的责任，那他的知识就是无用的，不但无用，并且受了糟蹋。
糟蹋知识是人间的罪恶，因为这阻碍了人类文化的发达和进步。
所以知识的责任问题，值得我们加以特别的注意。
我们忝属于所谓知识分子，尤其觉得这是一个切身问题。
所谓知识的责任，包含三层意义：第一是要有负责的思想。
思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶。
所以一知半解，不足以称为成熟的思想；强不知以为知，更不能称为成熟的思想。
思想是不容易成立的，必须要经过逻辑的陶熔、科学的锻炼。
凡是思想家，都是从艰难困苦中奋斗出来的。
他们为求真理而蒙受的牺牲，决不亚于在战场上鏖战的牺牲。
譬如在实验室里试验炸药的人，被炸伤或炸死者，不知多少；到荒僻的地方调查地质、生物、人种的人，或遇天灾而死、或染疾而死、或遭盗匪蛮族杀害而死的，也不知多少。
他们对从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责。
西洋学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是负责的表现。
其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。
思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。
真理是不应埋没的，是要发表的。
在发表以前，固应首先考虑它是不是真理，可不可以发表；但是既已考虑发表以后，苟无新事实、新理论的发现和修正，或是为他人更精辟的学说所折服，那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐地推进，更广大地扩充。
2014年高考语文一轮复习母题题源系列论述类文本阅读之分析文章结构【母题来源】2014年安徽卷第2题【母题原题】【2014年高考安徽卷】阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。
换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。
当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。
譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。
考点14 一般论述类文章阅读一、(2014·新课标全国卷I)阅读下面的文字,完成1～3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡,正义的要求不能实现,于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物,通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”,即产生净化的作用。
然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏,这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种,触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日遭神鹰啄食肝脏,但普罗米修斯毫不屈服,最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中,人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标,而马足则陷于尘土不能自拔,表现出人性与兽性的冲突,象征着灵与肉的斗争,具有强烈的悲剧性。
可以说,没有抗争就没有悲剧,冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期,在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件,这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,它们必须以文学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的对象,美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
论述类文本阅读第1讲论述类文本第1题——同用“比对法”，难度在加大一、设误方式不变，仍采用8大设误方式进行“变脸”第1题考查考生筛选并整合文中信息的能力，侧重概念的内涵与外延是否与原文信息对应，是对文中基本信息的加工、转换表述。
命题人命制错误选项时，常采用“混淆时态、以偏概全、混淆是非、偷换概念、曲解文意、张冠李戴、无中生有、关系混乱”等8种设误方式进行“变脸”，考生要准确定位信息区间并仔细比对、分析、理解判定选项对错。
设误方式(一) 混淆时态(未然已然混淆、或然必然混淆)原文：从人的发展的角度说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础。
有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。
选项：(2018·天津高考T6－A)信息化实现了人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带的快感。
[比对分析] 选项混淆时态。
原文“信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础”，说明了信息化是实现人的自由全面发展的重要条件，并未说已经“实现了”；而选项“信息化实现了人的自由全面发展”则是说“已经实现了”，将未然当成了已然。
设误方式(二) 以偏概全(扩大缩小)原文：如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。
选项：(2017·全国卷ⅡT1—C)明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。
[比对分析] 选项以偏概全。
将原文中的“明初”说成了“明代社会”，扩大了范围，属于以整体代部分。
设误方式(三) 混淆是非原文：作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
第四章现代文阅读第1节论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，“官场小说”发展迅猛，影响也日渐扩大，从严格的意义上说，所谓“官场小说”并非是“文学题材”的一种“命名”，而主要是“文学销售”方面的一个“分类”，现在被称为“官场文学”的作品，大致是由“反腐”题材作品脱胎而来，以所谓“官场”为舞台、官员为主角，描写当下干部体制的矛盾与领导层面的生存状态，既以编织生活化故事为主，又带有相当的纪实性成分，就反映生活、认知现实而言，这类作品也确有一定的作用与意义。
但从实际情况看，现在“官场小说”之所以受欢迎，乃至畅销不衰，却是切合了一种更实用或更功利的需要。
因为几千年来“官本位”意识的深刻影响，也因为公务员成为求职中的热门，一些人把“官场小说”当成了求职的“指南”与工作的“宝典”。
有的网站的读书频道就投其所好，将部分“官场小说”包装成“官场中人必读的十二本书”，其中有“入仕必读书”，有“晋升必读书”，有“守位必读书”，有“洁身必读书”等，这种对位分类与对应推荐，意在提供更好的“服务”，但这与文学无关。
公务员队伍的体制化，既已成为社会政治生活的重要构成，当然就是直面现实的文学创作应予表现的内容。
甚至可以说，这样一种含带了相当的独有特色的社情与国情，正为现实主义写作提供了丰沛的素材与鲜活的内容。
但目下的所谓“官场小说”领域，却是泥沙俱下，十分芜杂，一些比较流行的“官场小说”，大多没有走出摹写现实的窠臼，只满足于编造浅显的故事，制造热闹的情节，没有写出事象背后的生活肌理，尤其是不同人物的鲜明性情。
至于反思意识、批判精神等，更是微乎其微，难觅其踪。
这样的作品放在文学的层面上加以考量，当属可写可不写、可看可不看；正因为不太值得评论和不大经得起评论，有关“官场小说”的评论，明显地缺失和缺席，与其销售和阅读的热门构成了较大反差。
但最近有两部这一类的新作，倒是富有新意，委实值得关注，它们是王晓方的《公务员笔记》，王跃文的《苍黄》。
这两部作品描写了贪官与“清官”，涉及了腐败与“反腐”，但其主旨并不在这里，而是独辟蹊径地把镜头对准身处夹缝中的中层干部或底层公务员，写他们步入“官场”的种种不易与身居“官场”的种种尴尬。
由人在“庙堂”的种种无奈，作品写出了人与环境、人与体制的深层矛盾；由基层干部的个人命运与内心焦虑，作品又在揭示令人深思的社会问题时叩问了人情、人性，这样的作品，从所谓“官场”入手，超越了“官场”本身，具有更为深广的社会意义与相当的文学意义。
概而言之，“官场小说”作为一种写作倾向，目前还多是一种与社会热点相对应的“文化”，它虽然拥有相当多的读者受众，但只有充足的“文化气场”，缺乏应有的“文学气韵”，作为直面现实的文学写作，要达到现实主义艺术的已有深度与高度，当下所谓的“官场小说”还有较大的进步距离与很大的提升空间，如何做到既“现实”又“艺术”，既好看又耐看，这是摆在写作者、出版者与阅读者面前的一个共同性课题。
1.下列关于“官场小说”的表述，正确的一项是()A．“官场小说”近年来迅猛发展，从严格的意义上说，它并不只是“文学题材”的一种“命名”，还主要是“文学销售”方面的一个“分类”。
B．“官场小说”大致由“反腐”题材作品脱胎而来，描写官员的官场生活，虚构的故事中又带有相当的纪实性成分。
C．“官场小说”展现的是当下干部体制的矛盾与领导层面的生存状态，且切合了实用或功利的需要，因此具有积极的现实作用与意义。
D．“官场小说”迎合了人们“官本位”的心理，成为了某些公务员求职的“指南”与工作的“宝典”，很受欢迎，乃至畅销不衰。
【解析】B。
A项，“并不只是”和“还主要是”不对，原文是“并非是”和“而主要是”；C项，“积极的”应是“有一定的”，原文是“就反映生活、认知现实而言，这类作品也确有一定的作用与意义”；D项，原文的意思是“一些人”为了谋求热门的“公务员”一职，将官场小说奉为“指南”与“宝典”。
2.下列对原文内容的理解，不正确．．．的一项是()A．部分“官场小说”受欢迎，与其被网站对位分类与对应推荐有关，并非凭借真正意义上的文学造诣取胜。
B．公务员队伍的体制化，反映了独特的社情与国情，为现实主义文学创作提供了丰沛的素材和鲜活的内容。
C．大多数比较流行的“官场小说”只重视故事情节而未表现出事象背后的人情、人性，现实性有余，艺术性不足，对其进行文学评论的意义价值不大。
D．“官场小说”要达到现实主义艺术的已有深度与高度，不仅要有“文学气韵”，更要具备充足的“文化气场”。
【解析】D。
根据原文末段，应是有了“文化气场”，但更要具备“文学气韵”，才能达到现实主义艺术的深度与高度。
3.结合文章的基本观点，简析作者推崇《公务员笔记》和《苍黄》的原因。
【参考答案】作者认为“官场小说”既要摹写现实，又要朝艺术性方面努力。
两部作品既写出了人与环境、人与体制的深层矛盾；在揭示社会问题时又叩问了人情、人性，具有深广的社会意义与相当的文学意义。
它们既有现实性，又有艺术性，所以受作者推崇。
(上海2013届十校联考试卷)阅读下面的文章，完成1～6题。
悠着点，慢着点——“贫富”与“欲望”漫谈莫言①中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。
”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。
”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
②贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。
贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。
时至今日，圣人两千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。
③人类的欲望是填不满的黑洞。
渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子……她甚至让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。
凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。
民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。
据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。
猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。
要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。
猴子没有“放下”的智慧。
人有“放下．．”的智慧吗？有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
④要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律，法律如同笼子，欲望如同猛兽。
人类社会千百年来所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。
尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本上还是保持了一种相对的平衡。
人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现；国与国之间的和平关系，也只有克制欲望才能实现。
一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。
由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。
⑤一百多年前，中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号；三十多年前，中国的政治家提出科技兴国的口号。
但时至今日，我感到人类面临着的最大危险，就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。
在人类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的病态需求。
我们把地球钻得千疮百孔，我们污染了河流、海洋和空气，我们拥挤在一起，用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，将这样的场所美其名曰城市，我们在这样的城市里放纵着自己的欲望，制造着永难消解的垃圾。
⑥在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任，我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。
我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些臵买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。
⑦我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的。
我们要让人们记起来，在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。
在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。
我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味。
我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其他毒药。
我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机，我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。
⑧我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的，尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力，因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。
(在东亚文学论坛上的演讲——2010年12月4日，有删节)1.根据文意，理解第③段中加点词“放下”一词的含义。
【参考答案】人们能够主动抵挡各种诱惑。
(意思相近即可)2.根据文意，简析第④段画线句的表达效果。
【参考答案】此句将人们的欲望被法律束缚比喻为猛兽关在笼子里，形象生动地表现出法律对人们贪欲的制约作用。
(比喻分析，作用)3.根据文意，分析第④段在文中的作用。
【参考答案】第④段有承上启下的作用。
承接上文对人类应克制欲望的论述，引出下文对国家控制欲望的意义的论述。
(结构作用，结合文意)4.根据文意，下列说法不正确．．．的一项是()A．第①段中作者引用的主要目的是为了引出论述的话题。
B．第②段中连续使用三个“比比皆是”，既揭示了现实生活中在欲望的驱使下世风日下的现实，又表现出作者对这几类人的鄙视和痛恨。
C．无论是渔夫的老婆，还是那只不肯放下食物的猴子，最终都因欲望无限扩大而受到了惩罚。
D．想要控制人类的贪欲，既要求人们通过自身的努力来克制自己的欲望，也需要通过法律的手段来加以约束。
【解析】C。
