2020北京高考真题与模拟汇编

19．（10分）功是物理学中非常重要的概念，通过做功的过程可以实现能量转化。

（1）一直流电动机，线圈电阻R=2.0Ω，当它两端所加的电压U=24V 时，电动机正常运转，测得通过其电流I=0.50A 。

求此工作状态下，这台电动机每分钟所做的机械功W 机。

（2）在电路中电能转化为其他形式能的过程就是电流做功的过程，电流做功的过程本质上是导体中的恒定电场的电场力对定向移动的自由电荷做功的过程。

由同种材料制成的很长的圆柱形实心金属导体，在其上选取长为L 的导体做为研究对象，如图20所示，当其两端的电势差恒为U 时，形成的恒定电流的大小为I 。

设导体中的恒定电场为匀强电场，自由电子的电荷量为e ，它们定向移动的速率恒定且均相同。

① 求恒定电场对每个自由电子作用力的大小F ；② 在任意时间t 内，恒定电场的电场力对这段导体内的所有自由电子做的总功为W ，请从功的定义式出发，推导W=UIt 。

已知对于横截面积为S 的均匀导体，其单位体积内的自由电子数为n ，自由电子定向移动的速率均为v ，则通过导体的恒定电流I=neSv 。

（3）如图21所示为简化的直流电动机模型，固定于水平面的两根相距为L 的平行金属导轨，处于竖直向下、磁感应强度为B 的匀强磁场中，在两导轨的左端通过开关连接电动势为E 、内阻为r 的电源。

导体棒MN 放置在导轨上，其与导轨接触的两点之间的电阻为R ，导体棒与导轨间的阻力恒定且不为0。

闭合开关S 后，导体棒由静止开始运动，运动过程中切割磁感线产生动生电动势，该电动势总要削弱电源电动势的作用，我们把这个电动势称为反电动势E 反，此时闭合回路的电流大小可用E E I R -=反总来计算，式中R 总为闭合电路的总电阻。

若空气阻力和导轨电阻均可忽略不计，导体棒运动过程中始终与导轨垂直且接触良好，导体棒运动所能达到的最大速度大小为v 。

求达到最大速度后经过时间t 导体棒克服阻力做的功W 。

图20LU ABSMNB图2120．（12分）处于自然状态的物体会不断地向外辐射电磁波，同时也会吸收由其他物体辐射来的电磁波，当辐射和吸收达到平衡时，物体的温度保持不变。

北京市高考语文试卷一、本大题共24分．1．（24分）阅读下面材料，完成各题。

材料一首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。

展览甫．一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄．。

文物曾“乏人问津．”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。

这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。

文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。

一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中﹣﹣无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。

很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨态可掬．的对尾鹦鹉。

那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徵羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。

精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。

古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。

20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。

第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。

之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。

（取材于杨雪梅、黄洋等的相关文章）（1）下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是〔3分〕A．甫．一开始：“甫”读作pǔ意思是“刚刚”139B．告罄．：“罄”读作qìng 意思是“尽”C．乏人问津．：“津”读作jīn 意思是“路”D．憨态可掬．：“掬”读作jū意思是“令人喜爱”（2）下列对材料一的理解，不正确．．．的一项是〔3分〕A．以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥B．要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用C．文物热反映大众对“精品文化”消费的需求D．奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发材料二文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。

北京专家2020届高考模拟试卷（一）语文答案1. A （B项“旨在达到每个家庭利益最大化”有误，由原文“‘天下’是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化”可知，此处的“家庭”指“天下”；C项“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”有误，由原文“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的”可知；D项“中庸之道'”可以消除文化冲突”有误，从原文“以‘中庸之道’来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处”可知，是有利于“解决”，而不是“消除”。

）2. C （“证明‘以天下为一家’的价值观自信是文化自信核心”有误，梁漱溟的言论是为了表明家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点，并不直接证明文化自信的核心是‘以天下为一家’的价值观自信。

）3. C （“其世界观不具开放性和包容性”有误，原文只是说“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”，并不意味着西方世界观不开放和包容。

）4.D （“只要借鉴国际经验，中国文化遗产的数字化发展就能更快”表意绝对，我们需要国际经验，但不是只要借鉴国际经验，就能快速发展。

）5.B （“数字化后可安全储存”理解有误，原文是“但是古籍数字化存档也容易遭到病毒侵害，存在被人为误删或者掉电等故障的风险”）6.（6分）①从国家政府来说：建立完备的综合数据源；加大资金投入，建立专项支持资金。

②从高校和科研院所来说：建立保护实验室平台，鼓励积极申报文化遗产数字化项目。

③从人才培养来说：培养一批既懂文化艺术又懂数字技术，既具备理论知识又不乏实践经验的复合型人才。

④从技术进步来说：数字化后的文化遗产应做好安全防护工作；加强国际交流以促进中外技术互补。

（每点2分，任答其中三点即可）7. B (“主要是为了塑造乡村孩子们乐于助人、朴实善良的群像特点”理解有误，从全文来看，小说设计孩子们围绕帮人打电话而引发争议的这一情节主要是为了暗示留守儿童和老人遭遇到的生活困难，从中可以看出孩子们乐于助人的品格，但不是主要目的。

北京市2020年高考语文模拟试题及答案（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

《王者荣耀》，是娱乐大众还是“陷害”人生一款游戏能成为全民性、现象级的游戏，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。

最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”令人深思。

作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。

从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。

在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。

多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。

这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。

以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。

因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。

怎么做，不仅是态度，更要见成效。

面对各种声音，游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系统的“三板斧”，如限制未成年人每天登陆时长、升级成长守护平台、强化实名认证体系等。

有人说，这是中国游戏行业有史以来最严格的防沉迷措施。

在某种程度上，人们看到了防范的诚意，但“三板斧”能否“解毒”还有待时间检验。

不止于“三板斧”，如何给游戏立规矩，需要做到的还有很多。

立足平台，要市场更要责任。

智能手机普及，手游市场火爆，但手机不能沦为“黑网吧”甚至“手雷”。

全国普通高考北京卷语文试题及答案解析本试卷共10页，150分。

考试时长150分钟。

考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共7小题，共23分。

阅读下面的材料，完成1-7题。

材料一2018年5月，谷歌Duplex人工智能语音技术(部分)通过了“图灵测试”。

这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考：当机器人越来越像人，我们应该怎样做?在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。

比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做?自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案例，然后根据所选案例来实施本次决策。

当遇到完全陌生的情景时，汽车仍然会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景，形成与之对应的决断。

如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值，自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理。

那么，如果自动驾驶汽车伤害了人类，谁来负责呢?有的学者认为不能将人工智能体作为行为主体对待。

因为“主体”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主观判断能力以及情感和价值目标设定等。

人工智能不是严格意义上的“智能”，它所表现出来智能以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循，是基于大数据学习的结果，和人类主观意识有本质的不同。

因此，人工智能体不可以作为社会责任的承担者。

以上述自动驾驶汽车为例，究竟由人工智能开发者负责，还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责，或者各方在何种情形下如何分担责任，应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。

人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点(singularity)”。

所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。

北京市高考语文试题及答案一、本大题共7小题，共23分。

阅读下面的材料，完成1-7题。

材料一当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词。

有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。

人工职能并不是新鲜事物。

20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。

1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。

1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。

“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。

20世纪80年代，美国哲学家约翰.希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。

一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。

被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。

之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的的答卷。

被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。

他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。

上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。

“中文房间”实验说明，看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。

希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。

既然机器没有理解能力，那么所谓的的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。

在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。

符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的的智能机器规划好不同的问题求解路径，运营形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。

北京市高考压轴卷语文本试卷共150分，考试时长150分钟。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面的材料，完成1－5题。

材料一城市作为一种复杂的社会生态系统，自其形成以来便持续遭受着来自外界以及自身的各种扰动。

这些扰动不仅包括能源短缺、空气污染等社会问题，还包括洪涝、地震、台风等自然灾害，以及疾病传播、交通或通讯系统瘫痪等重大人为灾难。

这些扰动因素不仅具有极大的不确定性，而且无法完全避免，严重制约着城市的生存与可持续发展。

2002年，倡导地区可持续发展国际理事会（ICLEI）在联合国可持续发展全球峰会上将“韧性”的概念引入城市建设与防灾减灾领域，有关韧性城市（又译作“弹性城市”）的学术研究便应运而生。

通常认为，韧性城市应该具备以下特点：做好应对、吸收、化解重大突发性风险的准备；有效减少灾害发生时的经济损失和人员伤亡；有效维持城市系统基本运转；快速恢复生产生活秩序。

韧性城市理念主张以“预防﹣减缓﹣适应”的态度应对各种不确定性风险，强调接受挑战，最大程度地降低各种突发灾害对城市生活的影响。

比如，为提升城市应对雨洪的“水弹性”，我国部分城市自2014年开始进入“海绵城市”试点，即对城市排水和集水系统升级改造，铺设渗水路面，增加市区水景和绿地的面积，使城市像海绵一样具有良好的吸水能力，在下雨时能够渗水、蓄水、净水，同时又可实现蓄积雨洪的再利用。

海绵城市建设仅仅是韧性城市建设的一部分，为了实现城市可持续发展，还应当从更高层面的韧性城市理念出发，寻找应对城市各种突发风险的思路。

（取材于孙浩等的相关文章）材料二建设韧性城市除了强化城市系统应对各种不确定性风险的自我调适能力，还应注重从突发灾害中汲取经验，增强学习能力，研制新的应对策略，提升变消极因素为积极机遇的转化能力。

2012年10月，飓风“桑迪”袭击了美国，灾后重建工作组为受灾地区的韧性城市建设提出了69项建议，其中包括升级改造电网、重新规划燃料供应链、加强无线网络建设、提高防洪建筑标准等诸多方面。

北京市高考语文试题及答案一、本大题共7小题，共23分。

阅读下面的材料，完成1-7题。

材料一当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词。

有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。

人工职能并不是新鲜事物。

20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。

1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。

1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。

“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。

20世纪80年代，美国哲学家约翰.希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。

一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。

被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。

之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的的答卷。

被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。

他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。

上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。

“中文房间”实验说明，看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。

希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。

既然机器没有理解能力，那么所谓的的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。

在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。

符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的的智能机器规划好不同的问题求解路径，运营形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。

北京专家2020届高考模拟试卷（一）语文答案1. A （B项“旨在达到每个家庭利益最大化”有误，由原文“‘天下’是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化”可知，此处的“家庭”指“天下”；C项“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”有误，由原文“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的”可知；D项“中庸之道'”可以消除文化冲突”有误，从原文“以‘中庸之道’来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处”可知，是有利于“解决”，而不是“消除”。

）2. C （“证明‘以天下为一家’的价值观自信是文化自信核心”有误，梁漱溟的言论是为了表明家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点，并不直接证明文化自信的核心是‘以天下为一家’的价值观自信。

）3. C （“其世界观不具开放性和包容性”有误，原文只是说“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”，并不意味着西方世界观不开放和包容。

）4.D （“只要借鉴国际经验，中国文化遗产的数字化发展就能更快”表意绝对，我们需要国际经验，但不是只要借鉴国际经验，就能快速发展。

）5.B （“数字化后可安全储存”理解有误，原文是“但是古籍数字化存档也容易遭到病毒侵害，存在被人为误删或者掉电等故障的风险”）6.（6分）①从国家政府来说：建立完备的综合数据源；加大资金投入，建立专项支持资金。

②从高校和科研院所来说：建立保护实验室平台，鼓励积极申报文化遗产数字化项目。

③从人才培养来说：培养一批既懂文化艺术又懂数字技术，既具备理论知识又不乏实践经验的复合型人才。

④从技术进步来说：数字化后的文化遗产应做好安全防护工作；加强国际交流以促进中外技术互补。

（每点2分，任答其中三点即可）7. B (“主要是为了塑造乡村孩子们乐于助人、朴实善良的群像特点”理解有误，从全文来看，小说设计孩子们围绕帮人打电话而引发争议的这一情节主要是为了暗示留守儿童和老人遭遇到的生活困难，从中可以看出孩子们乐于助人的品格，但不是主要目的。

北京专家2020届高考模拟试卷（一）语文答案1. A （B项“旨在达到每个家庭利益最大化”有误，由原文“‘天下’是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化”可知，此处的“家庭”指“天下”；C项“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”有误，由原文“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的”可知；D项“中庸之道'”可以消除文化冲突”有误，从原文“以‘中庸之道’来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处”可知，是有利于“解决”，而不是“消除”。

）2. C （“证明‘以天下为一家’的价值观自信是文化自信核心”有误，梁漱溟的言论是为了表明家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点，并不直接证明文化自信的核心是‘以天下为一家’的价值观自信。

）3. C （“其世界观不具开放性和包容性”有误，原文只是说“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”，并不意味着西方世界观不开放和包容。

）4.D （“只要借鉴国际经验，中国文化遗产的数字化发展就能更快”表意绝对，我们需要国际经验，但不是只要借鉴国际经验，就能快速发展。

）5.B （“数字化后可安全储存”理解有误，原文是“但是古籍数字化存档也容易遭到病毒侵害，存在被人为误删或者掉电等故障的风险”）6.（6分）①从国家政府来说：建立完备的综合数据源；加大资金投入，建立专项支持资金。

②从高校和科研院所来说：建立保护实验室平台，鼓励积极申报文化遗产数字化项目。

③从人才培养来说：培养一批既懂文化艺术又懂数字技术，既具备理论知识又不乏实践经验的复合型人才。

④从技术进步来说：数字化后的文化遗产应做好安全防护工作；加强国际交流以促进中外技术互补。

（每点2分，任答其中三点即可）7. B (“主要是为了塑造乡村孩子们乐于助人、朴实善良的群像特点”理解有误，从全文来看，小说设计孩子们围绕帮人打电话而引发争议的这一情节主要是为了暗示留守儿童和老人遭遇到的生活困难，从中可以看出孩子们乐于助人的品格，但不是主要目的。