高调行善例子资料
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高调行善的例子【最新版】目录1.高调行善的定义和含义2.高调行善的例子3.高调行善的利与弊4.如何正确对待和进行高调行善正文一、高调行善的定义和含义高调行善,顾名思义,就是在行善过程中张扬自己的善举,以期获得更多的社会关注和赞誉。
这种行为在某种程度上能够激发更多人投身公益事业,传播正能量,但同时也可能带来一些负面影响。
二、高调行善的例子1.陈光标:中国著名企业家陈光标在慈善事业方面堪称高调行善的代表。
他曾高调宣布捐款数十亿元,甚至亲自将现金发放给贫困群众,以彰显其慈善之心。
2.马云:阿里巴巴集团创始人马云也常通过高调行善来推动公益事业发展。
他曾多次在公开场合宣布捐款、捐物,甚至将自己的生日变成“公益日”,呼吁更多人参与慈善活动。
三、高调行善的利与弊1.利:高调行善能够激发更多人关注公益事业,带动社会正能量,传播爱心和关爱。
同时,对于行善者本身,也能获得一定程度的社会认可和赞誉。
2.弊:然而,过于高调行善可能带来一些负面影响。
首先,过于关注个人声誉可能让行善变得功利化,失去其真正的意义。
其次,高调行善可能引发公众对其他未参与慈善事业的人的道德绑架,导致社会氛围紧张。
四、如何正确对待和进行高调行善1.发自内心:行善应源自内心,关注社会和弱势群体的真正需求,而非追求个人荣誉。
2.量力而行:行善者应根据自身经济能力和实际情况进行捐赠,避免过度行善导致自身负担过重。
3.谦虚低调:在行善过程中,保持谦虚低调的态度,避免过于张扬,尊重受助者的尊严。
总之,高调行善作为一种传播公益、推动社会正能量的方式,具有一定的积极意义。
曾经落魄乞讨的“大运”体操冠军张尚武,被“首善”陈光标收留之后,长久音讯全无。
不料,也真是“不鸣则已”,待到张尚武首次露面,就果然“不同凡响”。
近日,张尚武在其微博公布了他的第一次“行善”:将他6000元工资,资助给一位从小在孤儿院长大的少年,以帮助对方完成学业!此举,当然不失是一桩好事。
但不知为何,看了他配发的照片,却让人感到很不是滋味。
本来嘛,资助就资助了,资助而不留名姓,那是境界高尚;资助而说明金额,那也并不为过。
但张尚武不但要让对方亮相受助现场,并且还让对方将钞票扇形排开,这是在请世人“验资”?还是在炫耀自己的慷慨?——虽说张尚武对受助者高喊“加油”,但人们见到的却是受助者的一脸尴尬!当然,陈光标在其行善之前,总也喜欢用大叠的百元大钞垒成“城墙”,以示善款之巨。
但张尚武如此东施效颦、小巫学大巫,竟不怕惹人笑话,倒也真让人大跌眼镜!前不久,陈光标为“倡导”绿色而砸“奔驰”,为举办“个唱”而送猪羊,引起不少质疑,共同的评估是:陈光标只是在炫富而不是在行善!而张尚武的这一“炫富”,恐怕与“行善”更是相去甚远了!因为真正的“善举”与“钓誉”无关!而张尚武的这一举措,更不但是一种低劣的作秀,也是一种对受助者的蹊落!所以,除了陈光标,恐怕没人会赞赏吧!高调行善”也不能高过了头3月16日,陈光标结束在日本的慈善捐赠赶到云南盈江地震灾区,向两个寨的群众发放了23万元救灾款,每人200元。
不过,他在派钱后与村民举钱合影的照片在网上引发争议。
3月20日,面对“慈善方式”的质疑,他回应说,自己的行为是遵从了父亲低调做人高调行善的教诲,对于合影中的“V”字手势,他解释说,这是希望和信心的象征。
(3月21日《京华时报》)陈光标进行慈善活动的高调姿态已为大家所熟知,从一开始人们对其动机产生质疑,到后来对其高调行善的肯定,再到现在赋予他的行为“暴力慈善”的定义,陈光标的慈善行为始终行走在舆论的风口浪尖上。
陈光标的高调行善,对于慈善事业并未蓬勃,慈善氛围尚未形成的整体环境而言,确实有着一定的积极作用,在现实背景下,这不失为引导富者行善的行动标杆。
陈光标:高调慈善也可敬在汶川大地震三周年纪念日,我们会想起许多让人感动的人和事。
也一定会想起一个人,这个人在地震发生几小时内即调集旗下60台重型施工机械、亲自带领120名员工千里驰援灾区。
此后,他在灾区参与救援41天;他的团队在废墟中抢救了131人的生命,他直接救出14人;他的企业捐献救灾款过亿元,直接发到灾民手中的现金有100多万元。
他的快速反应,他的责任感,他的善行感动着所有有爱心的人。
他就是近几年来多次登上“中国慈善榜”并获得过首善称号的江苏黄埔投资集团有限公司董事长陈光标。
陈光标不是中国的首富,却成了中国的首善。
十几年来陈光标一直在做善事,所捐款数已达13.39亿,直接受益人数已超过60万。
比尔·盖茨、巴菲特等举世闻名的慈善家来中国倡议慈善“午餐”活动时,许多富豪佯装不知,唯恐避之不及,但陈光标却高调出席,并宣布身后将“裸捐”。
陈光标捐款是高调的,行为是张扬的。
“木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。
”在中国这样的文化背景下,高调做慈善的陈光标,声名鹊起的同时也招来非议的旋涡。
西装上镶满的各种奖章,被噱成为“金钱豹”;施行者和受让者合影被称为造势;到日本、台湾大街上派发现金被斥为图名。
“捐款数字夸大了”“捐的钱来路不正”“另有目的……”一时间浊浪排空,大有把陈光标定性为“伪善”而后快之势。
行善到底应该高调还是低调?这是仁智各见的问题,绝非三言两语所能说清。
但大家的共识是,但凡慈善都是真诚的馈赠,都是在爱心和仁慈的支配下对需要者的帮助,是慈善者本人的善举。
从这个意义来说,任何慈善行为都是应该给以大力提倡和宣扬的。
我国的传统文化历来主张“行善不留名是善之大焉”。
过去的榜样张思德、雷锋,也是宣传他们做好事不图名的。
但,慈善就必须低调吗?高调慈善就变成“伪善”了吗?非此必彼,非白即黑,什么时候才能退出我们的思维?冯小刚在他的博客中说得好:“高调慈善怎么了?谁规定必须低调啊?做慈善又不是做贼见不得人?”“该骂的是高调的慈善还是低调的不慈善?”在我国“多一个捐钱的陈光标好还是多一个不捐钱的陈光标好呢?”酣畅淋漓,一语中的,无怪乎得到了那么多粉丝的力挺。
行善积德改变命运的真实案例引言行善积德是一种无私的行为,可以给人们的命运带来积极的改变。
在现实生活中,我们可以找到许多真实的案例来证明这一点。
本文将以几个真实的案例为例,深入探讨行善积德如何改变一个人的命运。
1. 案例一:无私帮助他人1.1 受难的少年这个案例涉及到一个名叫李明的少年。
李明的家庭非常贫困,缺乏基本的生活条件。
他的父母都是农民,靠着辛勤劳动勉强维持生计。
1.2 邻居的帮助幸运的是,李明有一位善良的邻居刘美丽。
刘美丽经济条件相对较好,看到李明家的困境后,她主动伸出援助之手。
她每月给予李明的父母一些经济支持,并且为李明提供学习用品和教育资源。
1.3 改变命运得到刘美丽的帮助后,李明的生活开始有了改善。
他有了更好的学习环境和机会,取得了优异的成绩。
最终,他通过高考进入了一所名牌大学,并获得了全额奖学金。
2. 案例二:回报社会2.1 成功的企业家这个案例涉及到一个名叫王磊的成功企业家。
他在创业初期也经历了许多困难和挫折,但他从来没有忘记回报社会。
2.2 企业的公益事业随着企业的发展壮大,王磊决定投入更多资源来做公益事业。
他成立了一个非营利组织,致力于帮助贫困地区的儿童接受教育和改善生活条件。
他还为一些弱势群体提供就业机会,并关注环境保护等社会问题。
2.3 得到社会认可王磊的行善举动引起了社会的广泛关注和认可。
他得到了政府的表彰,并先后获得了多个公益奖项。
此外,他的企业也因其社会责任感而受到了消费者的认可和支持。
3. 案例三:积极的心态3.1 不幸中的幸运这个案例涉及到一个名叫张静的女性。
她在年轻时遭遇了一次严重的车祸,导致她失去了双腿的行动能力。
这个意外本来可能给她的命运带来很大的打击,但她拥有积极的心态。
3.2 坚强的生活态度张静并没有沉溺于自怜和悲伤之中,而是选择了接受现实,并努力适应新的生活。
她积极学习使用假肢,并通过参加康复训练重拾信心。
同时,她还利用自己的经历鼓励其他残疾人,帮助他们树立积极的心态和自信。
高调行善对捐助者的影响的例子
高调行善是指公开且引人注目地展示慈善行为的行为方式,对捐助者产生着诸多影响。
以下是一些关于高调行善对捐助者的影响的例子:
1. 激励其他人参与慈善行动:高调行善可以成为榜样,激发他人也参与慈善行动。
当人们看到别人的善举受到广泛关注和认可时,他们可能会受到鼓舞,产生做好事的动力,从而参与到慈善事业中。
2. 强化捐助者的社会认同感:高调行善可以加强捐助者的社会认同感。
当捐助者的善举被公开宣扬和赞赏时,他们会得到他人的认可和赞许,从而增强他们在社会中的地位感和归属感。
3. 影响捐助者的心理满足感:高调行善可以使捐助者体验到心理满足感。
当捐助者看到自己的善行对他人产生积极影响,并且收到大家的赞扬和感激时,他们会感到喜悦和满足,这种满足感有助于提升捐助者的幸福感和自尊心。
4. 增加社会影响力:高调行善使捐助者的行为更加可见,这可以帮助捐助者扩大影响力。
通过公开展示自己的善行,捐助者可以吸引更多人关注、参与和支持相关慈善事业,从而推动社会积极变革。
需要注意的是,高调行善也可能带来一些负面影响,例如被他人误解或质疑动机不纯。
因此,捐助者在选择高调行善时应谨慎考虑,确保主要目的是为了促进社会福利,并遵循慈善事业的伦理原则。
行善宜低调论据,事例行善宜低调论据事迹1京剧大师梅兰芳,他不仅在京剧艺术上有很深的造诣,而且还是丹青妙手。
他拜名画家齐白石为师,虚心求教,总是执弟子之礼,经常为白石老人磨墨铺纸,全不因为自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客,白石老人先到,他布衣布鞋,其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂,齐白石显得有些寒酸,不引人注意。
不久,梅兰芳到,主人高兴相迎,其余宾客也都蜂拥而上,一一同他握手。
可梅兰芳知道齐白石也来赴宴,便四下环顾,寻找老师。
忽然,他看到了冷落在一旁的白石老人,他就让开别人一只只伸过来的手,挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”,向他致意问安。
在座的人见状很惊讶,齐白石深受感动。
几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道:记得前朝享太平,布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师,他也拜普通人为师。
他有一次在演出京剧《杀惜》时,在众多喝彩叫好声中,他听到有个老年观众说“不好”。
梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。
恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人,是我的老师。
先生说我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。
”老人指出:“阎惜姣上楼和下楼的台步,按梨园规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟,连声称谢。
以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏,请他指正,称他“老师”。
行善宜低调论据事迹2牛顿是科学史上的巨人之一。
他发现了万有引力定律,建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律;他进行了光的分解而创立了光学;在热力学方面,他确定了冷却定律;在天文学方面,他创制了反射望远镜,考察了行星运动规律,科学地解释了潮汐现象,预言了地球不是正球体;在数学方面,他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。
然而他自己却非常谦逊。
当他临终的时候,来探望他的亲朋好友在病榻边说:你是我们这个时代的伟人……他听了伟人二字便摇摇头说:不要那么说,我不知道世人是怎样看我,我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子,偶然拾到了几只光亮的贝壳。
行善积德改变命运的真实案例
在这个世界上,有许多令人感动的故事展示了行善积德如何改变人们的命运。
下面是其中一些真实案例:
案例一:捐资助学
某位富有的慈善家看到一个贫穷的孩子渴望上学,他毅然决定资助该孩子的教育。
孩子得到了良好的教育,并成功考入大学。
由于取得了优异的成绩,孩子获得了一份高薪工作,改变了他和家人的生活状况。
案例二:救助灾民
一次自然灾害造成了许多家庭无家可归。
一个慈善团体组织了救援行动,提供食物、水和庇护所给灾民。
这些善举帮助了很多灾民渡过难关,并给予了他们重新开始的勇气。
案例三:医疗援助
一位医生义务前往偏远地区提供免费医疗服务。
他帮助了许多贫困地区的人们解决了健康问题,某些病人甚至在他的帮助下获得了重要手术。
这位医生的善行改变了这些人的命运,使他们摆脱了疾病困扰。
案例四:社区建设
一位富有爱心的商人投资建设了一个社区中心,在那里为社区居民提供各种服务,包括免费教育、职业培训和文化活动。
这个社区中心成为了人们的聚集地,改善了社区居民的生活质量。
这些真实案例充分证明了行善积德对改变命运的重要性。
无论是捐资助学、救助灾民、医疗援助还是社区建设,每个人都可以通过自己的善行为社会做出贡献,并给予那些最需要帮助的人们带来新的希望与机会。
生活中善良小事的例子素材积累生活中总是会有那些善良又真诚的人们,她们的善意的举动会温暖我们很久。
这些举动总会一次又一次向我们证明,这个世界温暖又有力量。
生活中的善良小事1、陈光标经历的故事有“中国首善”之称的企业家陈光标小时候家里特别穷,为了分担家里的贫苦,他挑着水到几里之外的集镇上去卖。
他清楚地记得,尽管使出浑身力气吆喝,“卖水啦,卖水啦,1分钱随便喝!”可是没有人来买他的水。
就在这时候,一个让陈光标永生不忘的陌生人,走到了水桶前。
他摸出2毛钱来,给了小光标,说:“孩子,我买水。
”他只是象征性地喝了三两口,然后,留下一个微笑,走了。
当时的2毛钱,对小光标来说,不啻于一个天文数字。
他紧紧地攥住了2毛钱,也为他的人生攥住了一颗善良的种子。
而那个温暖的微笑,最终让这颗种子,长成了今天善行天下的参天大树。
4、甘地的故事甘地生前有一次外出,在火车将要启动的时候,急匆匆地踏上车门,不小心一只脚被夹了一下,鞋子掉在了门外。
火车启动了,他没有犹豫,随即将另一只鞋脱下来,也扔出窗外。
一些乘客不解地问他为什么要把另一只鞋也丢掉,甘地说:“这一只鞋无论多么昂贵,对我而言已经没有用了。
如果一个穷人正好从铁路旁经过,他就可以得到一双鞋,而不是一只鞋。
”是由于甘地是善良的时刻想着别人——尤其是那些贫穷的人,当地人称他为“圣雄”。
善良的甘地领导的和平独立运动最终取得了成功,他也成为了印度历史上最受尊敬的人。
有关善良的经典语录善良是黑夜的月光,给夜行的人照亮前行的路;善良是寒冬的暖阳,给寒冷的人些许温暖的光;善良是酷暑的微风,给闷热的人一丝期待的凉。
善良不一定非得做多么伟大的事情,有时候一句真诚的问候,一个善意的微笑,或是不经意的帮忙,就能把爱传递给他人。
善良也是一种美。
喜欢心里种下的甜蜜,脸上就会洋溢着微笑,善良是心里最健壮最美丽的种子,善良还是浇灌这颗种子最及时最有效的。
相来自心。
一个善良的人,无论他长相如何,他都是世界上最美丽的人。
曾经落魄乞讨的“大运”体操冠军张尚武,被“首善”陈光标收留之后,长久音讯全无。
不料,也真是“不鸣则已”,待到张尚武首次露面,就果然“不同凡响”。
近日,张尚武在其微博公布了他的第一次“行善”:将他6000元工资,资助给一位从小在孤儿院长大的少年,以帮助对方完成学业!此举,当然不失是一桩好事。
但不知为何,看了他配发的照片,却让人感到很不是滋味。
本来嘛,资助就资助了,资助而不留名姓,那是境界高尚;资助而说明金额,那也并不为过。
但张尚武不但要让对方亮相受助现场,并且还让对方将钞票扇形排开,这是在请世人“验资”?还是在炫耀自己的慷慨?——虽说张尚武对受助者高喊“加油”,但人们见到的却是受助者的一脸尴尬!当然,陈光标在其行善之前,总也喜欢用大叠的百元大钞垒成“城墙”,以示善款之巨。
但张尚武如此东施效颦、小巫学大巫,竟不怕惹人笑话,倒也真让人大跌眼镜!前不久,陈光标为“倡导”绿色而砸“奔驰”,为举办“个唱”而送猪羊,引起不少质疑,共同的评估是:陈光标只是在炫富而不是在行善!而张尚武的这一“炫富”,恐怕与“行善”更是相去甚远了!因为真正的“善举”与“钓誉”无关!而张尚武的这一举措,更不但是一种低劣的作秀,也是一种对受助者的蹊落!所以,除了陈光标,恐怕没人会赞赏吧!高调行善”也不能高过了头3月16日,陈光标结束在日本的慈善捐赠赶到云南盈江地震灾区,向两个寨的群众发放了23万元救灾款,每人200元。
不过,他在派钱后与村民举钱合影的照片在网上引发争议。
3月20日,面对“慈善方式”的质疑,他回应说,自己的行为是遵从了父亲低调做人高调行善的教诲,对于合影中的“V”字手势,他解释说,这是希望和信心的象征。
(3月21日《京华时报》)陈光标进行慈善活动的高调姿态已为大家所熟知,从一开始人们对其动机产生质疑,到后来对其高调行善的肯定,再到现在赋予他的行为“暴力慈善”的定义,陈光标的慈善行为始终行走在舆论的风口浪尖上。
陈光标的高调行善,对于慈善事业并未蓬勃,慈善氛围尚未形成的整体环境而言,确实有着一定的积极作用,在现实背景下,这不失为引导富者行善的行动标杆。
但此次陈光标在云南灾区行善时举钱合影的行为,还是令人难以接受。
令人难以接受的原因是,陈光标此次的高调,彰显的并非他个人在道德感和责任心上的成功,而是因为他的高调,反衬出了接受他捐助的灾民的尴尬。
与陈光标一同出现在画面中的灾民,尽管接受了陈光标的捐助,但他们脸上却并没有欣喜的表情,相反,他们是严肃而尴尬的。
而这样的表情,也让我们开始重新审视这起高调的慈善行为。
其实,中国人历来讲究行善,与行善相伴的,同时还有“善欲人见非真善”等主张低调的行善理念。
照顾受助者的尊严和情绪,除了是一种行善技巧,更是一种人文关怀。
“饿死事小,失节事大”、“不食嗟来之食”这些话也直接表达了受助者在被施舍过程中的尊严需求。
行善之后通过某种形式张扬自己的行为,本也无可厚非,毕竟这是个人的自由,我们不能对其进行道德设限。
但若这种张扬利用了受助者的感恩心态,并把受助者与自己的高调进行捆绑宣扬,那么,这便是一种过了头的高调,也即人们所说的“暴力慈善”。
就慈善本身而言,其正确的理念应包含真诚、尊重、主体平等,而这些理念能否体现出来,均掌控在行善者手中,其中分寸的拿捏、方式的选择以及言行的表现,都会使行善结果大不相同。
拥有正确理念的慈善行为,除了会赢得社会的广泛赞誉,也会因其真正的公共关怀色彩而更显风度和魅力,继而引发人们跟进的热情。
在高调的慈善行为背后,我们这个社会更需要高调而正确的慈善观。
也因此,高调的慈善行为不应该仅仅停留在高调的自我宣传上,而是应该正视现实需要,注重社会效果,传递高调而不失温暖的行善理念,在力与爱的双重作用之下,慈善行为才能拥有真正的意义,并被延续。
作为慈善事业中的领头羊,陈光标的责任远不止派发钱物这么简单,他的高调慈善行为也注定让他肩负着另一个责任,那就是,成功的社会人士对慈善行为的清晰定义,以及行动之下的理念彰显。
也只有高调的慈善行为与正确的慈善观念同行,其价值才能得到最大的体现。
“高调行善”为何沦为“高调作恶”2011年05月07日08:39:32 来源:新京报【字号大小】【收藏】【打印】【关闭】“行善”所用财富来源不合法、不正当,这哪里还是什么“高调行善”?据新华社报道,南京慈善总会副会长潘锴红日前以涉嫌非法吸收公共存款罪被批捕。
这个在被捕前3天还高调出席慈善捐赠活动的“高调慈善家”,涉案金额高达5168.8万元。
其“高调乐助”的巨额善款,实则是他利用非法的变相传销手段,从慕名消费者中所募集资金的一小部分。
从表面上看,潘锴红的“高调慈善”实实在在:既有向有关慈善组织的成批捐助,也有对个别困难团体、个人的零星捐助;既有大额款物,也有油盐酱醋之类不起眼却少不得的民生必需品。
和某些被戳穿的“诈捐”看似有天壤之别,但实质上,这不过是一种更隐蔽、更高明,却换汤不换药的障眼法,实质仍然是贪人功为己功,借从他人手中不合法、不规范攫取的财富,为自己捞取名和利的双丰收。
一方面,他利用各种手法,把传销包装为“行善”,将大批不合格产品以虚高的价格出手,所获资金小部分“借花献佛”高调“行善”,大部分则据为己有;另一方面,凭借“高调慈善”获得的虚名,他又可轻而易举地获得更多人信任。
这哪里是什么“高调行善”,分明是利用他人善心以售其奸的“高调作恶”。
慈善原本是一件好事,“高调慈善”也绝不是不可以,国外的慈善家固有作风低调者,但行为高调者也不乏其人,如比尔·盖茨的“公开裸捐”,及他和巴菲特联手搞的“环球慈善宴”,可谓要多高调有多高调,但不管怎么高调,不管有多少人对他们的行善作风皱眉头,这仍然是他们的自由和权利。
道理是明摆着的:首先,他们搞慈善用的是自己的钱,不但有真金白银,甚至有股份、红利、遗产;其次,他们先自己行善,然后才动员他人效仿;第三,他们用于行善的财富来源正当、合法;第四,他们行善高调,但善款来得明白,去得清楚,账目透明公开,管理严格规范。
反观潘锴红的“行善”,善款系“空手套白狼”非法获得,“行善”采取的是“乾坤大挪移”,出名的是潘锴红,出钱的实际上却是其劣质产品的“经营者”、“消费者”。
他“行善”所用财富来源不合法、不正当,善款账目和管理更是云山雾罩,毫无透明度可言。
固然,潘锴红个人的胆大妄为,是这起变味“高调行善”闹剧的主因,但慈善管理体制的缺失、不规范,在慈善资金来源、用度等各方面的账目混沌、缺乏透明度,也是潘锴红等人得以如鱼得水的适宜土壤。
慈善可以高调,但先要合法和规范。
公众当然不能期望潘锴红们良心发现,自觉自愿地不去做这种骗局尝试,但大家有理由希望,主管部门在体制上、规范上、管理上做得周到一些,对善款的“来龙去脉”做更严格的监管,面对公众的疑问和舆论的监督,能迅速行动,多一些责任和担当。
我对行善并不反对,但是对高调行善很反感,同时对杂谈版友们对于慈善的理解很无奈,对于国人目的性的盲目更是失望透顶,我们为了什么而做,怎么做?这些似乎没人去考虑,如同当年的为了革命而革命、为了消灭阶级而消灭阶级、为了改革而改革一样,如今,我们为了慈善而慈善。
工欲善其事,必先利其器。
一个人若想成功的完成工作或达到目的,必须要有得心应手的装备和工具,这工具可以是钯锄刀剑、可以是笔墨丝竹,除了这些物质工具之外,还可以是智慧知识、主义观念等思想工具,甚至可以是一句口号和一面旗帜...简单地说:为了达到一个目的,而选择一种最适合的手段或者方法,这是必须的。
最近总是被琳琅满目的慈善招牌晃到眼睛,走在大街上到处都是“搞慈善”“献爱心”“帮贫困”“助残疾”的字眼,恍惚间以为自己活在爱的天堂,可是当你仔细一琢磨,转瞬间又跌回到现实的地狱中,那些“慈善爱心”的背后无不隐藏着一张张欲望的脸,原来都是各路商家或者在促销,或者在宣传,慈善和爱心之前要被冠以XX商家的名号,慈善已不是目的,而沦落成了一种逐利的手段。
商人逐利,本来是天经地义无可厚非的事情,你利用自己的资金技术、完善的自己的品质,以此博取顾客的青睐,获得应得的利益,谁也没有指责的权利,但是如果你披上“慈善”的外衣,依靠顾客的同情心和爱心来谋取自己的利益,这就具有欺骗的色彩了,我谨代表个人对这种行为致以发自肺腑的鄙视和谴责。
别来跟我说你这叫“双赢”,在国产货质量普遍低劣的今天,你这种行为叫“打爱心牌”;别来跟我说你办企业的目的就是为了慈善,在假话铺天盖地的中国,你这种行为叫“虚伪”;别来跟我说你比那些不捐钱的企业要强一些,在蠢货们越爬越高的社会中,你这种“精明”最可怕!我欣赏花大价钱制作的广告,鄙视低成本的软广告,更痛恨披着慈善外衣的骗子,看着他们痛心疾首的忘我表演、看着同伙慷慨激昂的高唱赞歌、看着那些被欺骗者的热泪盈眶,我感到我们离慈善越来越远了,离虚伪、奸诈和愚昧却越来越近,慈善之路越走越偏了。
慈善,在中国已经成了一棵棵大树,什么鸟都能来这里搭窝、什么人都能来树下乘凉、什么时候你都不能随便乱砍、什么时候倒了,都能散去一群猢狲... ...慈善,还成了一块大蛋糕,谁都能咬上一口,尝了甜头不说,还能留下个美名...问题可能就在这里:你想吃蛋糕就吃吧,品尝了美味、吸收了蛋糕的营养,目的已经达到了;你想做慈善就做吧,慰藉了心灵,体验了助人的快乐,灵魂应该满足了,你还要什么?留下个美名?追逐名与追逐利,有分别吗?有名才有利,所以也就有了如今的各种炒作,追名的目的最终还是逐利!别骄傲的对我说你有更高的追求,你在为天下苍生着想,大家的心里都清楚:窃钩者诛,窃国者诸侯!果真如此,你比为了生计而小偷小摸的人更可恶,你在编织更大的谎言,骗更多的人,窃取更大的利益!你用欺骗的伎俩达到目的,越成功,危害越大。
在唯成功论盛行的今天,为达到成功的目的可以不择手段,已经快要成为“至理”名言了,为了达到“慈善”的目的,花点心思用点伎俩似乎也成了“瑕不掩瑜”了,于是,即使是跳梁小丑,只要花了钱也能为自己镀上一层“善人”的金漆,“毕竟真金白银的花出去了!我坚决支持!”,这就是国人的智慧,以及歪曲的慈善观念!这样的慈善是奸诈的人买来的、是愚蠢的人卖出去的!这叫商品,不叫慈善!我善良弱智的同胞们啊,你们醒醒吧,别在金钱与名誉互相交换的游戏中继续迷失了,别再沉迷于虚伪的慈善中自我陶醉和盲目感动了!你们一次次的“感动”,掩盖的是“为什么如此悲惨”的事实,而张扬的是“我们都很正义和善良”的虚仁假爱,如果我们真的“都很正义和善良”,我们的社会怎么那么多的悲惨人物需要救助?广东的要帮助山东的、山西的要帮助广西的、河南的要帮助湖南的、湖北的要帮助河北的...多么博爱的大家庭!多么和谐的大社会!其实静下心来总结一下:当地人在当地活不下去了!好博爱的中国人啊...其实慈善很简单,你身家百万千万,就多捐点,你收入一般就少捐点,你只够温饱就不用捐。