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「周易篇」03-易经与中国传统文化我们经常会听到一个词叫做：国学易经，「易经」和「国学」经常都会同框出现。
易经我们就不解释了，国学乃一国之学，是能担得起国之重器之学问，它还有一个名字，叫做中国传统文化。
那么易经与中国传统文化之间，它们到底有什么关系？何谓传统文化什么是易经，在前面的章节已有做介绍，这里来看看什么是「传统文化」，它有一个比较官方的解释：民族文明、风俗、精神的总称。
简单理解就是：我们的“传统文化”决定着我们整个中华民族的三观。
它是我们的祖先，探索人与人相处，人与自然相处，这一过程中总结出来的一套：世界观，价值观、人生观。
这些都镌刻在我们的文化基因中，我们的基因来自父辈，父辈的基因承自祖辈，祖辈的基因源于三皇五帝。
“文化”这个概念，在中国典籍中，第一次是在《易经》中提到的，“贲卦”彖辞中是这样说的：「刚柔交错，天文也，文明以止，人文也。
观乎天文以察时变，关乎人文以化成天下」。
字面意思就是：日月交替，天行不息，这是天文；常变常新，日久成俗，这是人文。
观天象，而知道四时变化，观人事，而可以教化群生。
这就是“文化”，将天地之道，人事之道，总结下来，传于后世，教化世人。
而我们的传统文化，是建立在有起源，有发展，有沉淀，有岁月风霜的基础上，大浪淘沙后留下的精华。
它与时俱进，兼容并蓄，和而不同，给每个历史阶段的人们，都能提供养分。
接下来，我们来看一下，我们文化长河中的主角《易经》。
文化长河中的主角按神化传说，我们人都女娲造的，正经讲我们被称为炎黄子孙。
我们的文化是从炎帝神农氏、黄帝轩辕氏是那里传下来的，我们脚下这片土地，被称为华夏大地，中国的第一个王朝，是夏朝，地处中原，所以我们又叫中华儿女，华夏子孙。
要去寻找我们文化的根源，那么就要弄明白它们之间是什么关系。
答主画了这张关系图，来帮大家梳理一下，从盘古开天辟地，到诸子百家争鸣的文化传承过程：红色部分为权力传递方向，虚线省略中间亲缘人物盘古时代「盘古」：盘古，是中国神话中的创世之神，开天辟地，化生万物。
《周易》与传统文化《周易》是一部在中国文化史上具有深远影响的重要典籍。
《周易》为汉、唐、宋明的文化学术的发展提供了重要的思想源泉，直至今日，仍能给我们以深刻的启迪。
《周易》分经传两部分。
传说"上下经"是周文王所作，但无确据。
今天多数哲学史家都承认《周易》上下经是西周初年的作品。
《周易大传》十篇传说是孔子所作，亦无确据，但是有两件事实是确定无疑的:第一，《大传》是孔门弟子或再传弟子所传授的;第二，《大传》在历史上是以孔子手著的名义发生影响的。
在春秋战国时期，《周易》已为各国卿大夫所传诵。
《左传》宣公十二年，记载:"晋师救郑"，知庄子评论云:"此师殆哉!"引用《周易・师卦》:"师出以律，否臧凶"。
又昭公元年"晋侯求医于秦，秦伯使医和视之"，引《周易・蛊卦》："女惑男，风落山"云云。
此外以《周易》进行占卜的事例尚多，足证《周易》在春秋时已流传于周、鲁、秦、晋诸国了。
《史记・孔子世家》："孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，读《易》韦编三绝"。
这当是根据当时儒家学者的传说。
《大传》对"上下经"作了较详的诠释，提出了许多非常深刻的哲学观点，从而使《周易》成为一部哲学典籍。
《庄子・天下篇》说:"《易》以道阴阳"。
其所谓《易》显然包括上下经与《大传》。
《汉书・艺文志》著录"《易经》十二篇"，颜师古注:"上下经及十翼，故十二篇"。
"上下经"及"十翼"统称为《易经》了。
《周易大传》的一个特点是提出了一个博大深微的天道论。
《论语》和《孟子》中关于天道的言论很少，在先秦儒家典籍中，惟有《周易大传》含有较详的天道论。
对于天地的本原，对于天地万物的普遍规律，都提出了精湛的观点。
《易经》与中国传统文化第一篇：《易经》与中国传统文化《易经》与中国传统文化易经是中国传统文化的精髓，是中华文化得以延承的灵魂，是国人乃至世人思想的基因。
从他产生的那天起，就在不知不觉简，影响了我们中国人的思维方式和做事准则，在我们的潜意识里，他就像一个风向标，已经像血液一样渗透到我们社会生活的各个领域，成为中华传统文化的基石所在。
易经之所以能位于五经之首，就在于他的博大精深。
关于易经的由来，经历了上古伏羲氏、中古神农氏、下古轩辕黄帝三代，总结世间万物的发展规律，形成了太阳月亮，山水，男根女阴相对的万物空间。
到了夏商周时代，经周文王姬昌不断总结演变，形成了六十四卦，就是周易。
至此，易经世历三古，人更三圣，才有了从迷信到理性，从巫术到哲学的重大飞越，逐渐成为中国哲学的理论根基。
易经的思想讲究阴阳相济，刚柔有应，提倡自强不息，厚德载物。
以阴阳两爻为基本符号，以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦为基本图形，来说明宇宙万物的一切现象，并通过占筮来启示天道，人道，地道的变化规律。
系辞中说，一阴一阳之谓道，天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的法则，人生的法则，也就是天理和人道。
易经天地人三才，天道地道人道的变化法则，正是宇宙应遵循阳刚阴柔无穷变化的法则，变易而不易，复杂而简易，在变化中生成发展，在反复中保持和谐统一。
这一刚健中正，无穷无尽生生不息的生命力，正是宇宙精神的所在，也是人生立身处世的原则。
人若能以宇宙的自然法则来确立自己的行为规范，就会面对各种复杂的情况而知变，应变，适便，自强不息，给人类社会带来发展。
所以从某种意义上说，易经更是现实人生的指南，趋吉避凶的宝典。
但是现代社会易经并不为更多的人所熟悉，里面有很多原因，但归结起来有两点：一是因为易经有一套逻辑符号，术语卦名，如阴阳，九六互变，乘承比应错综复杂等，大多人们不了解所表达的是什么含意。
周易与中国当代文学周易，我们从小就接触的中国传统文化。
或者自我们出生开始，父母就请术士算上一挂，递上生辰八字，问阴阳计五行就是为了有一个好名字可以在冥冥中向老天爷借借运气，以后逢凶化吉，猪笼入水，一生平安。
当然，我们从小接触的周易不仅仅只有阴阳五行，周天八卦等神秘而又熟悉的名词。
周易包罗万象，从武侠小说中的见龙在田，亢龙有悔的降龙十八掌到哲学领域中的辩证法，从小学思想品德中教导我们的团结就是力量，到中学语文老师教的先天下之忧而忧后天下之乐而乐，从小时候被人欺负了说的那一句：你就等报应吧，天会收了你的。
现在才发现，原来周易就在我身边，伴随着我们长大。
作为一个喜欢文学的文科生，我很喜欢一切故事的载体。
像电视剧，电影，广播评书等有声读物，又好像小说，乐府诗，传记，剧本，补白等文学形式，都是我所喜爱的。
我想在我的人生中我对周易最初的深刻记忆是广播评书中的“一字长蛇阵，两仪八卦阵，天地人三才阵，四象神兽，五行八卦，六合七星，九宫九幻，十面埋伏”等等这些颇有韵律感，而又玄乎的字词，令我对文学故事产生了兴趣，而在我小学时就疯狂的喜欢上了武侠小说，我不仅喜欢小说中的情节，我更喜欢在其中的那些招式的名称，想想亢龙有悔，想想见龙在田，就像我的一位同学说的那样，光听到招式的名称就已经觉得这个招式非常了不起。
现在想来，周易推动了武侠小说的发展啊，周易在武侠小说中为其字句增色不少。
近几年来，随着金梁封笔，古龙仙逝，而武侠小说领域里，像金庸先生说的：这几年，就看温瑞安的了。
潜台词就是除了温瑞安的四大名捕，其他的都看不下去了。
明显的武侠小说已经是日暮西山。
那么喜好小说的青年朋友就将目光转向了日益蓬勃的网络小说界。
在网络小说中什么穿越，异界，被人写烂了以后，一种以中国传统文化为噱头进行文艺创作的小说就大行其道了.这一类小说推行的中国传统文化就是周易学说。
这一类小说在描写方面又有不同的侧重。
一种是盗墓派，其中的扛鼎之作就是《鬼吹灯》与《盗墓笔记》作者都是以紧凑的情节加上盗墓的术语将周易学说向大众推广。
【最新整理，下载后即可编辑】易经与中国文化《易经》为中华文化的精粹，乃五经之首，作为中国文化的主干《易经》的发展横贯数千年，至今仍深深影响着中国人的思维模式和文化特质。
目录一、中国文化的源头二、《易经》的形成与发展三、对《易经》的基本认识1、易的基本含义2、易的基本要素3、何为太极？4、何为阴阳？5、八卦成象6、六十四卦结构7、六十四卦与生命遗传密码四、《易经》的核心——太极图理论1、世传最早的太极图2、解说太极图3、中国文化的精髓——中庸之道五、易经应用于管理1、易经思维模式2、八卦与五行3、五行学说渊源4、五行学说与中医学5、易经与现代管理模型6、五行学说与政治哲学7、中国式民主政治六、东西方文明1、西方文明2、东方文明七、开创中华文明新纪元——————————————————————————————一、中国文化的源头中华文明辉煌灿烂，中国文化源远流长。
那浩如烟海的历史典籍，为我们展示了恢宏壮丽的历史画卷。
谈到中国典籍，自然想到中国的经、史、子、集，所谓经就是儒家《五经》（即《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》），以及《四书》、《老子》、《庄子》、《黄帝内经》等等，但是在这些经典中，唯有《易经》是最古老的典籍，是群经之首，大道之源，深深地影响着中国文化的发展脉络。
《易经》是中国文化的总源头，《易经》的思维方式造就了中国人的文化特点。
“文化”一词就来自于《易经》中的《贲卦?彖》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。
文就是文理，纹路的意思。
我们看甲骨文、金文中“文”字（见上图）就是文理、纹路的象形，其中金文中的“文”字还有人形的象征。
什么是天文？什么是人文？日月星辰、春夏秋冬、寒暑昼夜就是天文；人有男女老幼，有君臣夫妇子女，有不同的社会关系及需求，这些就构成了人文，通过协调这些不同关系，以满足不同层次群体的不同需求，使各社会群体及个体和谐相处，使人与人之间其乐融融，使整个社会富有凝聚力与向心力，这就是文化的作用。
周易与中国传统文化诸位：中华文明历史悠久，中国传统文化灿烂辉煌，内容极其丰富。
我们可以用一个大大的圈来表示。
这个圈里面，我们假定它是我们的传统文化，它包含哪些内容呢？极其丰富，例如：故宫、长城、太极拳、二胡曲、二潭映月、戏剧、《霸王别姬》，都是这个圈的组成部分。
这个圈实际上可以画得很大很大，限于屏幕，我们只能示意性的画上这样一个大圈，代表中国传统文化。
在传统文化当中，有一部分内容，是用语言文字的形式来表达和传承的。
这部分东西，是以书籍的方式传到现在。
那么书籍当中包含三个部分。
第一部分，是所谓的经史子集。
第二部分，是所谓的佛藏、道藏，第三部分，我们称它为其他典籍。
这三部分书籍，就是我们传统文化当中用文字的方式表达和传承的内容。
其中经史子集俗称四库或者四部，清代的《四库全书》，指的就是经、史、子、集四大类目。
佛藏、道藏分别指的是佛教的典籍和道教的典籍。
其它典籍当中包括比如《圣经》、《古兰经》，以及其他的各种书籍。
在经史子集当中，经最为重要。
在中国历史上，有所谓十三经之目。
十三部经典，是经史子集当中的经。
在十三经当中，又有五经之目，他们分别是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼经》和《春秋经》这五部经典。
我们通常所说的四书五经，指的是这五部经典。
在五经当中，它的核心的和首要的典籍，就是《周易》。
我们通过这样的一个圈，一个大圈，表示了我们中国内容丰富的传统文化。
通过三个小圈，表示了这个传统文化当中可以写成文字的那个部分，也就是书籍。
在其中的最重要的经史子集这个大类当中包含有十三经，十三经当中包含有五经，五经当中最重要的、最首要的是《周易》，这就是《周易》这部书在中国传统文化当中的地位。
可以用六个字来表达，叫做核心的、首要的。
这种核心的、首要的地位表现在多个方面。
我们这次来从三个方面看一看它的表现。
其中第一个方面，是他在宗教方面的表现，第二个方面是它在政治方面的表现，第三个方面是它在学术方面的表现。
我们来看第一部分：周易与古代宗教这个部分，我们通过一个故事来开题。
《周易》中国传统文化的根《周易》是中国传统文化的根，是中华文明的根，是中华智慧的根，是中华思想和民族精神的源头。
因此，中华民族是《易》的民族。
《易》有群经之首、大道之源之称。
《汉书•艺文志》上说：“《易》道深矣,人更三圣,世历三古。
” 据史载，“三圣”是伏羲、周文王、孔子。
然后《易》有“三易”：夏为《连山易》，《连山易》以艮卦开始；商为《归藏易》，《归藏易》以坤卦开始；周为《周易》，《周易》以乾卦开始，传承而来就是今天的《周易》。
［2］它也开启了儒家、道家和墨家等中国历史上的主要思想流派。
它不仅深刻地展现了中国古代政治、经济、文化结构的特点，渗透在人们的生活方式、伦理道德、风俗习惯、价值观念里，而且产生了世界性的影响，比如说莱布尼兹关于“二进制”风靡全球，就得到了阴阳学说的启发。
其实《周易》为两部分组成：一是《易经》，即六十四卦。
它包含卦象、挂名、卦辞和爻辞。
据司马迁记载“盖文王拘而演《周易》”，“其囚?h里，盖益《易》之八卦为六十四卦”［3］。
二是《易传》，因解说的部分叫做“传”，所以《易传》是对《易经》的注释，共有十篇，因此，又称《十翼》。
这是极有价值和内涵的部分。
那么对于现代社会，《周易》的思维方式和理论体系对我们还有那些启示？1 “生生之谓易”［1-141页］什么叫“生生”？佛家说“长生”；道家讲“徐生”；基督教则用“永生”。
《周易》上讲“天地之大德曰生”，［1-153页］意谓天地最大的品德就是“生”。
“生”是天的特性,也是人的特性,落实于人就是人主体性力量的存在。
《周易》各卦产生的过程就体现了“生”的品格。
《说卦》上讲，“乾，天也，故称为父；坤，地也，故称为母。
”［1-171页］父母交感变化就化生了震、坎、艮、巽、离、兑，三男三女，他们与乾、坤两卦合起来便形成了八卦，八卦的不断重叠产生六十四卦，这个过程就是生生不息的过程。
正所谓“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
