最新听听那冷雨赏析(10篇)

听听那冷雨赏析(10篇)听听那冷雨赏析第1篇：《听听那冷雨》是余光中的散文代表作之一。

作者经过对台湾春寒料峭中漫长雨季的细腻感受的描述，真切地勾勒出一个在冷雨中孑然独行的白发游子的形象，委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独和思乡之情，表现了一个远离故土的知识分子对传统文化的深情依恋和赞美。

作者调动了听、视、嗅等多种感觉方式，将少年生活的回忆、古诗画的意境和现实观感等汇聚在一齐，编织成一曲情感委婉浓郁、意境深广幽远、旋律节奏优美的文字乐章。

作者经过娴熟的语言手段，突出了冷雨的听觉感受，大雨滂沱，小雨淅沥，其精妙可与唐代诗人白居易的《琵琶行》媲美。

文章想象奇丽而多变，并多处采用了比喻、对照、联想、烘托等表现手法；文字典雅而富于弹性，巧妙地将熔古典语与白话于一炉，擅于经过双声叠字的运用、长短时间的句式和绵密的意象叠加渲染情感和把握徐疾交错的节奏，是一篇优美的抒情散文。

听听那冷雨赏析第2篇：《听听那冷雨》是余光中的代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《茶花赋》之于杨朔一样，比较集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。

文章虽说通篇写雨，写愁，写离怨，但决不惜那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕晦涩自已的观点，他勇敢地涉足以让庸人却步的政治湍流，有意让作品的社会意义、美感价值经历洗礼和考验。

此文开篇，作者便将在凄风冷雨中产生的单调感顺势行延为对历史与现实的喟叹：雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。

想这们子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子。

这妙喻准确、简赅、新鲜，下笔时全然不想着会开罪于何人，只是让艺术把真情实感馈返给现实――它的母体。

大凡真爱，便不必讳言，无须粉饰，且读这一句吧：大寒流从那块土地上弥天卷，这种酷冷吾与古大陆分担，不能扑进她怀里，被她的据边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。

这声音自台北，1974年。

不是箴言，却是真言！想当时，正统作家群中诗以莺歌，文以燕舞不乏其人，愧杀，愧杀！用艺术伪装现实，艺术只能沦落。

余光中正视现实的勇气还表此刻他不沉洒于历史的杏花春雨，也不轻信自官邸或酒肆的传言。

他思索、辩析：日思夜梦的那片究竟在那里呢？在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦。

难怪他要写冷雨，听冷雨，嗅冷雨――淋淋漓漓的雨丝能清醒头脑，渐渐沥沥的雨声能增聪听功，爽爽新新的雨香则沁心润脾。

冷雨，冷语，冷静的肺腑之语。

行文中，作者决不忽略文字的美感价值。

冷雨中诱出了祖宗的诗韵，君不见渭城朝雨邑轻生、清明时节雨纷纷都以变奏曲形式流韵在字里行间。

作者的情丝与雨丝绐终交织着，在冷雨中忆起了初临孤岛时的凄迷，也忆起了初恋时的温馨。

他相信商略黄昏雨的意趣，仅有在中国方可尽享，也讲在基隆的港堤上，也许在四川的池塘里。

他想起辞书中雨部字块的繁坛，米家山水画的云情雨意，王禹冉为听雨而造的竹楼以及现金雨城中千个万伞的奇观。

雨连着台岛与大陆，连着悠悠的历史与难尽人意的现实。

尽管为文的契机是感慨于海峡两岸参商太久，但此文的审美对象是雨、所以作者一向是用濯涤自我的愁绪，用雨勃发读者的情趣。

至于载什么道，完全没必要让艺术去屈就。

真正的艺术，本身自有扬善祛恶，昭示美于光明的功能。

关键是那艺术要真，不要伪，每个艺术品种都要遵从自身规律去反映现实。

唯其如此，也就必定能和当代生活节奏同步了。

余光中的散文创作实践对我们上述的分析做了令人信服的回答。

文坛宿耆柯灵说：《听听那冷雨》直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成。

这也许能够帮忙我们对中国文字和现实文学的表现力增加一点信心，也应当承认这在五四以的散文领域中，算是别辟一境。

这评论有深刻的见解，也很公道，会引起作家与散文爱好者的思考。

读《听听那冷雨》还能够感受到余光中对散文艺术的多方面探索。

他努力开拓散文可读性的范围。

所谓读，不仅仅染人以目，感人于心，还讲求易诵之于口，悦之于耳。

为此，他十分注意词语的音韵美，化古求新，别具一格。

叠字叠句的用法在他笔下出神入化了，让人一看便不禁吟哦。

余氏对李清照的词风是偏爱的，雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，则远而近，轻轻重重轻轻，这句话显然师承《声声慢》，但他更注重的是在继承基础上的发展。

这句，譬如凭空一个雨字，点点滴滴，滂滂沦沦，浙沥浙沥浙沥，一切云情雨意，就宛然其中了。

叠字连绵，表态、动态、声响三番俱出，把雨字的质感写活了。

这样的例子，不胜枚举。

善用叠字，诗化散句，似乎也可称作余光中现象，读起有醉人的韵味，那巧构的谐音辞格又毅出一连串的遐想。

再如即使有雨，也隔着千山万山，千个万伞一句，山、伞湘谐，借喻妥帖，寄寓着无尽的忧思与遗憾。

桐城文人因声求气的观点，在余光中的散文里得到的印证和发展。

有时，作者也排出个把长句，但不累赘，仿佛如歌的行板。

他拿手的还是让短语、短句参差跳跃产生出珠落玉盘的效果，读这句便知此说不谬：听听，那冷雨。

看看，那冷雨。

嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。

不仅仅可诵简直可唱了。

我们得到了启示：诗句要有节奏，散句也要有节奏；而这节奏千变万幻，调度得当便是艺术。

同类语或近义词的连用在文中也不乏见。

可是说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。

一下子扫过万千山水，大陆风情，如数家珍。

再看这句；大陆上的秋天，天论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清、凄楚。

于今岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷。

一字之别，入木三分。

读余光中的散文，对于爱好古典文学的人说，则常有会心，时而颌首；对于发蒙于新文学的青年说，则知、美兼得，受益匪浅。

当然，细心者也会发现余文中亦有西化句型杂陈其间，另有意趣。

这证明在对待民族化的问题上余光中既坚持主脑又不偏颇自囿，至于文中大跳跃式的联想和具有现代风格的情影置换更能证明这一点。

听听那冷雨赏析第3篇：读《听听那冷雨》，不仅仅会使你动于心，并且会让你感于形，爽于口，悦于耳，极富感性体验。

本文最见特色的另―种美质就是创造了一种语言美的极致。

一是利用汉字特有的声韵特点，造成一种极富音乐感的音韵美质。

他用新奇大胆的叠词组合，写雨形、雨态、雨声、雨情，淅淅沥沥，淋淋漓漓，清清爽爽新新。

雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，写得情意缠绵，音韵缠绵，读起特有韵味，品起也特有情味。

创造性的叠词连绵把一个雨字，从形到意到神，描画得遂情遂意，融情融意：譬如凭空写一个雨字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。

把汉族的心灵，祖先的回忆和期望都寄托在这特能代表汉字美质的雨字上。

作者还巧妙地建构一种谐音辞格，风里雨里，走入霏霏，想入非非，隔着千山万山，千伞方伞，构成妙手天成的意韵效果。

将凄凉、凄清、凄楚、凄迷这样的近义词连用，也使得词意的传情效果异常细腻、深切。

嗅嗅、闻闻、舔舔这种感觉借移手法的运用，这样一种异常的词语设置，看似无理，却特有情，都使语句产生了奇妙的艺术效果。

二是诗化的言语描述方式，更是创造了一种醉人的意境美。

或将概述性语言形象化造成意境，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打，一颗敏感心灵的一生，楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。

或用拟喻描述，把实景虚幻化，构成美妙诗境，以寄托缠绵诗思。

雨了，最轻的敲打乐敲打这座城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲打过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切。

或借用，或化用古诗词入文，也使得文中凭添几分诗意。

听听那冷雨赏析第4篇：或许唯有文人对雨的偏爱最甚，他们对雨的无限爱恨情仇贯穿了几个世纪。

我们形容一场雨时，说它淅淅淋淋，说它霏霏，说它绵绵，说它滂沱大概已经是极致。

但那些雨在文人眼中，却能层层渗透他们的想想，然后浸润了一个时代的忧愁。

他们将雨描述的让人拍案叫绝，饶是同一场雨，但他们所看到的都是截然不一样的世界，或完美，或空灵，或悲伤，或是难得的一份闲情逸致，却以是把所有文字能够描述的意向都用尽。

就拿《听听那冷雨》做例子。

文章虽说通篇写雨，写愁，写离怨，但决不借那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕晦涩自我的观点，他勇敢地涉足让庸人却步的政治湍流，有意让作品的社会意义、美感价值经历洗礼和考验。

此文开篇，作者便将在凄风冷雨中产生的单调感顺势迁延为对历史与现实的喟叹：雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。

想这样貌的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子。

这比喻准确、简赅、新鲜，下笔时全然不想着会开罪于何人，只是让艺术把真情实感馈返给现实。

余光中正视现实的勇气还表此刻他不沉湎于历史的杏花春雨，也不轻信自官邸或酒肆的传言。

他思索、辨析：日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦。

难怪他要写冷雨，听冷雨，嗅冷雨――淋淋漓漓的雨丝能清醒头脑，淅淅沥沥的雨声能增聪听功，爽爽新新的雨香则沁心润脾。

文中，作者决不忽略文字的美感价值。

冷雨中诱出了祖宗的诗韵，君不见渭城朝雨浥轻尘、清明时节雨纷纷都以变奏曲形式流韵在字里行间。

作者的情丝与雨丝始终交织着，在冷雨中忆起了初临孤岛时的凄迷，也忆起了初恋时的温馨。

他相信商略黄昏雨的意趣，仅有在中国方要尽享，也许在基隆的港堤上，也许在四川的池塘里。

他想起辞书中雨部字块的繁纭，米家山水画的云情雨意，王禹偁为听雨而造的竹楼以及现今雨城中千伞万伞的奇观。

雨连着台岛与大陆，连着悠悠的历史与难尽人意的现实。

尽管为文的契机是感慨于海峡两岸参商太久，但此文的审美对象是雨，所以作者一向是用雨濯涤自我的愁绪，用雨勃发读者的情趣。

至于载什么道，完全没必要让艺术去屈就。

真正的艺术本身自有扬善祛恶，昭示美与光明的功能。

关键是那艺术要真，不要伪，每个艺术品种都要遵从自身规律去反映现实。

唯其如此，也就必定能与当代生活节奏同步了。

余光中的散文创作实践对上述的分析做了令人信服的回答。

听听那冷雨赏析第5篇：余光中认为，散文是一种具有知性美与感性美的文体。

所谓知性，就是知识见解。

散文的知性该是智慧的自然洋溢。

1所谓感性，则是指作品中处理的感官经验;如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上感性十足，也就是富于临场感。

2许多出色的散文，常见知性之中包含感性，或是感性之中包含知性，而其所以出色，正在两者之合，非两者之分。

3余光中的散文理论是学贯中西、博古通今之后的创造性思考，也是他自我创作实践的总结与理性提升，而他的散文创作是他的散文理论的优秀实践。

他是把他的智慧才华、丰富情感自然融合在他那极具创造力和表现力的文辞中的。

几乎能够说，他的每一篇散文都能给读者―个惊喜。

正如他自我所说的，散文，是一切作家的身份证。

读他的散文，我们便借助文本而认识了余光中。

《听听那冷雨》就是这样一篇最能显示出作者才华和风格的代表作品，也是一篇感性十足而又充盈着灵性与智性的散文精品。