《喜雨亭记》意境赏析

苏轼《喜雨亭记》原文翻译注释与鉴赏

亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于亭者，皆雨之赐也。其又可忘邪？

既以名亭，又从而歌之。歌曰：使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，繄谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不。归之造物，造物不自以为功；归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。

〔注〕 “周公得禾”二句：据《尚书·微子之命》记载，周成王的叔父唐叔得到异株而共穗的稻子，献给成王，成王命他给与周公（姬旦，也是成王的叔父，成王初即位时，由周公当国），周公得禾后，作了《嘉禾》，宣扬天子之命。 “汉武得鼎”二句：据《史记·孝武本纪》记载，汉武帝元狩七年夏六月，汾阴（今山西万荣县西南宝鼎）一个名叫锦的巫者得宝鼎（古代常以鼎为传国的重器），奏闻朝廷，武帝命迎鼎至甘泉，并把年号改为元鼎。 “叔孙胜狄”二句：据《左传·文公十一年》记载，这年冬，狄人攻鲁，鲁文公使叔孙得臣击败狄军，获其首领侨如，为了庆祝这次战功，叔孙得臣便把自己的儿子宣伯取名侨如。 雨麦：天上像下雨似的落下麦子，这当是附会的传闻。一说是播种麦子。 荐饥：谓连年灾歉。语出《左传·僖公十三年》：“冬，晋荐饥。”孔颖达疏引李巡曰：“连岁不熟曰荐。”

苏轼《喜雨亭记》诗词赏析

喜雨亭记

宋代：苏轼

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

译文

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。不过此后整整一个月没有下雨，百姓才所以忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人所以而高兴，生病的人所以而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

《喜雨亭记》翻译及赏析

苏轼的《喜雨亭记》自身具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。下面是小编为大家带来的《喜雨亭记》翻译及赏析，欢迎阅读。

《喜雨亭记》

作者： 苏轼

亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘，一也。

予至扶风之明年⑥，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦⑦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月⑧不雨⑧，民方以为忧。越三月，乙卯⑨乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑩于野，忧者以⑾乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属⑿客而告之，曰：“五日不雨可乎”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐⒀饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游⒁以乐于此亭，其可得耶今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。则吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶”

既以名⒃亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

（选自《苏东坡集》）

【注释】

1、志，纪念。

2、周成王的同母弟唐叔得一异禾。这种禾是两禾生在不同的田亩上，而合生一穗。于是献给成王，成王送给周公。周公受禾后，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚亡，今《尚书》仅存篇名。（《尚书·周书·微子之命》）

3、据《汉书·武帝纪》记载，元鼎元年（公元前116年）五月，得宝鼎于汾水，于是改元为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。

4、鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣御敌，打败了鄋瞒，并击杀其国君侨如，于是将自己的儿子命名为侨如，以表其功。

喜雨作文传佳意赤胆为民诉衷情——品析苏轼的《喜雨亭记》

喜雨作文传佳意 赤胆为民诉衷情

——品析苏轼的《喜雨亭记》

雨润万物而生生不息。虽是自然之物，但因关乎生命的繁衍而具有了独特的意蕴。徜徉古诗文，描写雨的文章俯拾皆是，自然节序中的雨，社会尘世中的雨，虽然都属同物，但因受其浸润的对象人生际遇的不同而被赋予了不同的情感。杜甫经过一段时间流离转徙，在成都定居，开始一段较为安定的生活。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深。久旱无雨突然春夜降雨、润泽万物，诗人喜悦之情无以言表，于是写下一首《春夜喜雨》，歌咏出“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”的旷世佳句。同为诗人的杜牧在《清明》中则咏出“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的阴郁与悲凉之情。诗歌如此，散文也不乏经典。从古代到现代，咏雨的名篇佳作也不少，像余光中的抒情散文《听听那雨声》，借不同地方听雨的不同感受，抒发游子切切的思乡爱国情。而宋代大文豪苏轼的《喜雨亭记》，从标题看是为记亭而写，但走进文章的内部，通过文字的品读才发现也是一篇抒写雨情的佳作。

从文章写作的背景看，《喜雨亭记》写于苏轼由京城外调到凤翔任凤翔府签书判官的第二年。风华正茂而满腹才情的苏轼胸怀兼济天下的豪情壮志，在任所勤于政事，为民解困。人勤天佑，所治之所风调雨顺，百姓安乐。付出有了回报，自然高兴。在修建的亭子竣工之时，天公作美降雨以贺，于是即兴而作，就有了这篇“笔力有千钧重”，可以与范仲淹的《岳阳楼记》相比肩的经典散文。散文取材于现实，是最贴合生活和社会人情的文章。因为直接聚焦社会世情，所以散文所写之事、所绘之景、所抒之情、所寓之理是最富温度和质感的。品读苏轼的这篇精美散文，可以获得不一样的审美体验。

从文章的谋篇布局看，根据表情达意的需要，文章分成四个逻辑自然段。首段开宗明义，引经据典，总说以雨命名，是为抒写喜雨的感情；第二段描写不同阶层的喜雨心情；第三段借亭上宴饮，从国计民生角度抒发喜悦心情；第四段写名称的缘由，抒写喜悦之情。从四个自然段所写的内容看，前两段立足实物本身，写以雨命名的理由，字里行间以融入文章要表达的深情；后两个自然段主要以雨名亭的深刻含义，蕴涵理趣志向：四个自然段，从表意寄情的角度看，是按照由表及里、由浅入深的逻辑思路行文的。具体而言，大致表现在下面几个方面：