第9课《桃花源记》知识点

《桃花源记》知识点

一、作者作品简介

选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋著名诗人。

他从小受儒家思想的教育，对生活充满了幻想，希望通过仕途来实现自己“大济苍生”的宏 愿。自二十九岁起，曾先后担任江州祭酒、镇军参军等职。几度出仕，使他逐渐看清了官场 的黑暗污浊。四十一岁最后一次出任彭泽（今属江西）县令时，因不愿“为五斗米折腰”，仅 八十多天就辞官回家。从此寄身田园，过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、 疾病一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他一生不慕荣华，热爱自然，归隐后写 了大量反映田园生活的诗文，意境平和、静穆、深远，语言朴实自然、亲切有味。具有独特 的风格。

代表作《归去来兮辞》《桃花源诗并序》《归园田居》《五柳先生传》等。

《桃花愿记》原是《桃花源诗》的序，后来独立成篇。本文写作年代大约是宋永初二年

（421 年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同当时的政权合作，不满黑暗的政治现实，

同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。以“记”为

题成为传世名文，足见人们对它的喜爱。

二、字音

俨然(yǎn) 阡陌(qiān mò) 间隔(jiàn) 垂髫(tiáo)

语云(yù) 平旷(kuàng) 诣(yì) 遣(qiǎn)

要(yāo) 刘子骥(jì) 郡下(jùn)

三、节奏划分

晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。

四、解释下列词语。

芳草鲜美．．：鲜嫩而美丽。 仿佛．．若有光：隐隐约约。

阡陌交通．．：交错相通 率妻子．．邑人：妻子儿女。

来此绝境．．：与人世隔绝的地方。 遂与外人间隔．．：断，隔绝。

无论．．魏晋：不要说，（更）不必说。 不足．．为外人道也：不值得。

余人各复延．至其家：邀请。 后遂无问津．者：渡口。 处处志．之：做标记。 寻．向所志．：寻，寻找。志，标记。

遂．迷：终于。 遂．与外人间隔：就，于是。

便舍．船：离开。 屋舍．俨然：名词，房屋。

捕鱼为．业：作为。 不足为．外人道也：对，向。

具答之．：代词，问题 渔人甚异之．．：异，

鸡犬相闻．：听见。 闻．有此人：听说

不复出．焉：出去。 皆出．酒食：拿出。

欲穷．其林：走到尽头。 复前．行：名词做状语，向前，往前。

未果．：实现。 忘路之．远近：助词，的。

并怡然．．自乐：快乐的样子。 悉．如外人：全，都。

土地平旷．：空阔，宽阔。 具．答之：详细，详尽。

咸．来问讯：全部，都。 停数日，辞．去：告辞。

便扶．向路：沿，顺着。 诣．太守：到。

欣然．．规往：高兴的样子。 欣然规．往：计划。

自云．先世避秦时乱：说。 此中人语．云：告诉。

五、翻译句子。

1.渔人甚异之。 渔人对这种美丽的桃林感到很惊异。

2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类的东西。

3.阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

4.黄发垂髫并怡然自乐。 老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

5.率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。

6.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（源中人）问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

7.余人各复延至其家，皆出酒食。

其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。

8.此中人语云：“不足为外人道也。

这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。

9.及郡下，诣太守，说如此。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。

10.闻之，欣然规往。未果，寻病终。

（刘子骥）听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

六、默写

1.《桃花源记》中“ ， ”两句色彩绚丽，突出了桃花林的绝美景色。

2.《桃花源记》中渔人离开桃花源后，找到了他的船，“ ， ”想给再进桃花源留下线索。

3.《桃花源记》中综合视觉和听觉，描写桃花源社会环境安定平和的两句是： ，

。 4.《桃花源记》中从穿着的角度表现桃花源与世隔绝的句子：“ ， ”

5.《桃花源记》中，桃花源人自己表明来桃花源居住原因的句子是：“ ，

。

6.《桃花源记》中，通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活安乐自在的句子是：“

，

”

7.《桃花源记》中，桃花源人与渔人交流，“ ， ”之后不再出去，跟桃花源外面的人断绝了来往。

8.《桃花源记》中桃花源人询问渔人如今是什么朝代，渔人才发现他们“ ， ”于是把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。

9.《桃花源记》中写桃花源中其他人热情款待渔人的句子是：“ ， 。”

10.《桃花源记》中捕鱼人前走几十步，眼前变得开阔明亮，呈现在渔人眼前的是“ ， ”的淳朴自然的乡村美景。

七、段落大意

全文以武陵人的行踪为线索，可以分为三个部分。

第一部分（第1段）：交代渔人发现桃花林的经过。

第二部分（第2—3段）：写桃花源中宁静的生活和淳朴的社会风尚。

第2段：写桃花源中的生活环境。

第3段：写桃花源中人的社会风尚。

第三部分（第4—5段）：故事的结局——人们再也找不到这个桃花源。

八、问题探究

1.文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的？

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜 美，落英缤纷。

2.第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？

一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。

3.本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有哪些？

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复廷至其家，皆出酒食。

4.表现“村人”都来关心渔人的句子是？

村中闻有此人，咸来问讯。

5.文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？

生活幸福；民风淳朴。

6.他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”，为什么？

他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活（意合即可〕

7.文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么

不愿离开？

第一问：不足为外人道也。第二问：源中生活安宁，能安居乐业，和睦相处。

8.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？目的是什么？ 两件事：①寻向所志，遂迷，不复得路；②未果，寻病终。

虚构目的：描绘无剥削、压迫，自食其力和平宁静、人人自得其乐的社会，与当时的黑 暗社会形成鲜明对比，表达了作者不满当时现实，对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民对美好生活和理想社会的向往与追求。

9.本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已，“皆叹惋”的内容

又是什么？

问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。“皆叹惋”的内容是①世界变化大。②时间过得快。③外面得世界战争频繁，依然黑暗腐朽。④庆幸自己得社会和平安定。

10.作者为什么写刘子骥寻访桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩，也表明桃花源在现实生活中的不存 在，隐含作者无力改变社会现实的无奈。

11.渔人是一个怎样的人，写渔人有怎样的作用？

渔人是一个背信弃义、不守承诺的人。

写渔人的作用：一方面与桃花源中的淳朴好客形成鲜明对比，加深人们对桃花源外社会 的认识，突出了桃花源是理想的社会。另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写 渔人是组织材料的需要。

12.你如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？

桃花源人在当时是很幸运的，躲避祸患，生活安定，但从积极意义上来讲，躲避不是永 久的，应该起来抗争。（谈自己的想法即可）

13.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）

环境优美、生 活幸福、民风淳朴，无剥削、压迫，自食其力和平宁静，人人自得其乐的理想社会。

14.怎样看待陶渊明笔下的理想社会？

它与当时的黑暗社会形成鲜明对比，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑 暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，是有一定的积极意义；但它又有原始共耕的 痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

15.渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想?

示例：寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。