膨胀的欲望

欲望、才能、犯罪动机

人的欲望和才能共居于一个年体中，欲望是才能的动力．才能是实现欲望

的工具．这是人的自身的矛盾。欲望可以无限大、而才能却不能无限大。在人。

的欲望和才能同步时，人不产生犯罪动机.也心安理得。一旦才能满足不了欲望．

欲望又势在必得，犯罪动机就产生了。犯罪动机是欲望和才能相互矛盾的结果，

欲望越大．才能越小．犯罪动机越强。

根据这个道理就可以解释．我国在50 、60加年代时很贫穷，但为什么犯罪率

却很低；而改开放后人们生活富裕了。为什么犯罪率却高了

这是因为50、60 年代时人们虽贫穷，可欲望也较低．人人都过着同样的生

活．做同样的事．欲望和才能之间的矛盾不大．改革开放后．虽然富裕了，欲望

也随之更高了。人们开了眼界．开始和西方国家比，和更加富裕的比，他们的才

能却还是原始积累时期的水平，欲望和才能之间；的矛盾加大．后以犯罪动机才

随之多了起来

一、欲望

人的欲望大体上可分为两类一是生存和享乐的低层欲望；二是争强好胜或出

人头地的高层欲望。从这两个欲望类中可以衍变出生活享受的欲望、生理生存的

欲望、受人尊敬的欲望、事业辉煌的欲望、流芳百世的欲望等等。

抑人欲不如正人欲。欲望可以无穷无尽，然而终有正确和不正确之分。坚

持正确的欲望，去除不正确的欲望，是人类自我完善的主要内容。正确的欲望是

。可以通过自身的努力又不妨害别人就能满足的欲望，这种欲望的特点是：欲望

的每一次满足都使自己的生产能力前进一步，并由此产生出一个更高的欲望；不

正确的欲望是以 伤害别人为代价的，满足之后不仅自己的生存能力无所提高，反

会堕落。满足之后不仅不会一生新的更高的欲望，反会意志衰退。

人的错误欲望有两个来源。一是思考问题的方法不正确．往往是得了眼前，

失了长远；得了物。失了人；得了少数．失了多数；得了小利．失了大利；得了

口碑，失了心碑。这就是要教会人们怎样思考问题，怎样去除不正确的欲念．坚

1 / 4

个人私欲膨胀到达极点

——上海市劳动和社会保障局原党组书记、局长祝均一忏悔录

xx一，

1951年2月出生，上海市劳动和社会保障局原党组书记、局长。1999年至2006年，祝均一利用职务便利，将上海市劳动和社会保障局的巨额资金借贷给张荣坤控制的上海沸点投资发展有限公司使用，并为其他单位和个人谋取利益，从中收受贿赂总计折合人民币166万余元。祝均一利用职务便利，挪用公款人民币13亿元，供张荣坤控制的公司用于营利活动。祝均一还有违规运营社保资金、擅自决定违规收取保费回扣等滥用职权行为，致使国家和人民利益遭受重大损失。祝均一犯受贿罪、挪用公款罪、滥用职权罪，数罪并罚，决定执行有期徒刑18年，并处没收个人财产人民币30万元。

以权谋私、权钱交易，违反国家的法律。走到这一步，给上海造成了极其恶劣的影响。我没什么好说的．除了怨恨自己，没有任何开脱的理由．我服从法律的处罚。我对不起党多年的培养，对不起政府、人大、政协对我的关心、支持和爱护．对不起劳动和社保局的全体干部和员工，对不起我的家人，我无法面对这个社会，面对所熟悉的人，我只希望过去的祝均一已经死去。

在痛恨自己之余，我一直在反思怎么会走到这一步。我一路走来应该说比较顺利，从学生时代起就一直要强，要出人头地，久而久之就怂恿了一些不良品质的发展。我一开始还觉得是组织的培养．到后来就觉得是自己在造就自己。当了局长以后，极端个人主义的根子更加暴露出来，自以为是，狂妄自大，听不进批评，觉得自己的能力、贡献大的不得了，甚至到了自我欣赏、自我陶醉、自我崇拜的程度，常常以我为中心，觉得法律算不了什么，法律没有我考虑的周全，法律也没有我精彩，最终导致个人私欲膨胀到了极点。这是我走上犯罪的深刻原因。

个人欲望的膨胀是犯罪的诱因。一开始表现在精神上，后来就体现在物质上。50岁过了，清楚地知道自己的结构封顶了，往上走的可能性没有了，也不可能永远赖在岗位上。到时候工作的辉煌结束了，精神和物质都没有了，还去

龙源期刊网

从欲望的压抑到欲望的表达

作者：崔增宝

来源：《求是学刊》2009年第04期

摘要：欲望在西方传统思想中一直被理解为匮乏或缺失，是一种不完善的表现，尤其在精神分析中，欲望受到强烈的压抑和否定。德勒兹极力批判这种具有唯心主义性质的传统欲望观，提倡一种积极的欲望观。他认为，欲望不是消极的力量，而是一种积极的力量，具有生产性和建设性。在这个意义上，欲望不但不应受到压抑，而且应得到自由和充分的表达。德勒兹的欲望观是一种后现代的唯物主义欲望观。

关键词：欲望；匮乏；欲望的生产性；精神分裂症

作者简介： 崔增宝（1974 —），男，山西朔州人，浙江大学人文学院哲学系外国哲学博士研究生，从事法国哲学和现代西方哲学研究。

中图分类号：B565.59文献标识码：A文章编号：1000-7504（2009）04-0017-05收稿日期：2009-05-18

在西方传统思想中，欲望一直是受压抑的对象，被当成不圆满和恶的表现。人们从理性的圆满性和整体性来理解欲望，它常常被看做匮乏或缺失。这种情形在精神分析中达到了巅峰：弗洛伊德和拉康典型地反映了这种倾向，他们把欲望的压抑当成基本前提，将欲望和无意识的生产功能简约为单纯的表象功能，从而剥夺了它们建设性的生产潜能。德勒兹以反对俄狄浦斯情结为切入点，批评这种唯心主义的欲望观，旨在建立一种充满生命力和建设性的唯物主义欲望观，从而释放欲望的生产性和建设性力量。梳理西方传统思想的欲望观，尤其是从经典精神分析到后现代精神分析欲望观的发展历程，可以帮助我们更好地了解欲望是如何从匮乏性向充溢性转化的。换言之，理清欲望观的发展线索，有助于我们深刻地认识德勒兹在从欲望的压抑到欲望的表达的转化过程中（即从唯心主义欲望观到唯物主义欲望观的转化）所起的重要作用。

一、精神分析的唯心主义欲望观与欲望的压抑

2007年

01月内蒙古民族大学学报

Jan.2007

第

13卷　第

1期

JournalofInnerMongoliaUniversityforNationalitiesVol.13No.1

没有“欲望”的欲望

Ξ

———《欲望号街车》主题隐喻新解

邢晓宇

(内蒙古大学外国语学院

,内蒙古呼和浩特

010021)

〔摘　要〕《欲望号街车》是剧作家田纳西・威廉斯的代表作。作者试用文学审美维度的表现说和实用说

,

分别对女主人公的“欲望”和作者的创作欲望及动机进行解读。女主人公的“欲望”表现了与作者生活中的欲

望之间的映射关系

;作者创作该剧的欲望在于

,他渴望社会对他的性取向宽容

,而这种渴望在当时的社会背景

下

,是一种奢望、一种注定要失败的欲望。因此

,《欲望号街车》的主题隐喻可概括为没有“欲望”的欲望

,是文

学创作的社会理性和人文关怀之间张力的悖论和矛盾的体现。

〔关键词〕《欲望号街车》

;田纳西・威廉斯

;欲望

;社会理性

;人文关怀

〔中图分类号〕

I106.3　〔文献标识码〕

A　〔文章编号〕

1008-5149(

2007)

01-0013-03

一、引言

作为赢得纽约剧评奖、普利策和唐纳德森奖三项美国戏

剧界大奖的作品

,美国杰出的剧作家田纳西・威廉斯的代表

作《欲望号街车》

,以其深刻的主题隐喻、复杂的人物形象和

高超的艺术特色一直倍受学界关注。至今

,其研究价值依然

具有历久弥新的魅力。故事发生在二战后的美国新奥尔良

贫民区乐土街。女主人公布兰奇是南方没落贵族的后代。

她十六岁时爱上了一位年轻浪漫的诗人艾伦

,并与之成婚。

其后

,她偶然间发现艾伦竟是一个同性恋者。她无法理解丈

夫的行为

,在一次舞会中脱口而出谴责了他的行为。她丈夫

的自尊心受到致命的伤害

,最终他在湖边饮弹自尽

,逃避了

现实。理想世界的崩溃使布兰奇迷失了自我。她内心对丈

夫的死充满负罪感。祸不单行

,当时正赶上她家道中落。面

对情感灾难和生活无助的残酷现实

,身为中学教师的布兰奇

选择了逃避和放纵

,终因诱奸了一位十七岁的男学生被学校