赵林——《文明的冲突？》再反思

《文明的冲突》读后感《＜文明的冲突>读后感》在阅读了塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突》一书后，我深受启发，也引发了诸多思考。

这本书以一种独特的视角审视了全球政治格局，并提出了“文明冲突论”这一具有争议性但又引人深思的观点。

亨廷顿在书中指出，冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。

这一观点打破了传统上我们对于国际关系的认知，让我们不得不重新审视世界的构成和发展趋势。

书中对于文明的划分以及对不同文明特点的阐述，让我对世界的多元性有了更深刻的理解。

他将世界文明分为八大主要文明，包括西方文明、中华文明、伊斯兰文明、东正教文明、印度文明、日本文明、拉丁美洲文明和非洲文明。

每个文明都有其独特的历史、价值观、宗教信仰和社会结构。

这种划分方式让我们能够更清晰地看到不同文明之间的差异和共性。

以中华文明为例，其源远流长，历经数千年的发展，形成了深厚的文化底蕴和独特的价值观念。

强调家庭、社会和谐，注重道德修养和人际关系的处理。

而西方文明则注重个人主义、理性思维和法治精神。

这些差异在一定程度上导致了不同文明之间的交流、碰撞甚至冲突。

伊斯兰文明在当今世界的地位和作用也是书中探讨的一个重要方面。

伊斯兰世界与西方世界之间的紧张关系，不仅仅是政治和经济上的，更有着深层次的文化和宗教根源。

亨廷顿认为，这种冲突在未来可能会进一步加剧，这为我们理解当今世界的一些热点问题提供了新的视角。

然而，对于“文明的冲突论”，我也并非完全认同。

虽然文化差异确实会在一定程度上导致冲突，但将其视为冲突的根本原因似乎过于绝对。

在很多情况下，政治、经济利益的争夺才是冲突的直接导火索，而文化差异更多地是被利用或者放大，成为冲突的借口和工具。

同时，我认为亨廷顿在书中对于文明之间相互交流、融合和借鉴的可能性估计不足。

尽管不同文明存在差异，但在全球化的大背景下，文明之间的交流日益频繁，相互学习和融合的趋势也越来越明显。

文明的冲突与文明的融合读后感在这个充满多样性和复杂性的世界里，读了《文明的冲突与文明的融合》这本书，真的让我有种脑袋被狠狠敲了一下的感觉。

书中所探讨的文明之间的冲突与融合，不再是那些遥远的、只存在于书本里的理论，而是实实在在影响着我们生活的方方面面。

就拿我身边的一件小事来说吧。

我所生活的小区，算是个小小的“文明交汇之地”。

小区里的住户来自五湖四海，有着各种各样的背景和文化。

有本地土生土长的老居民，习惯了悠闲缓慢的生活节奏；有从北方来的豪爽一家子，说话大声大气，充满了热情；还有从南方搬来的精致家庭，生活讲究，处处透着细腻。

有一次，小区组织了一场中秋晚会。

这本来是件好事，大家聚在一起，热闹热闹，增进增进感情。

可没想到，这却成了一场“文明的小冲突”。

晚会的筹备过程中，关于节目的安排就出现了分歧。

本地的居民觉得应该来一场传统的戏曲表演，这才够地道；北方来的家庭则提议搞个热闹的大合唱，大家一起放声高歌；南方的住户则希望能有一场优雅的舞蹈表演，展现出艺术的美感。

各方都坚持自己的想法，一时间，讨论变得激烈起来，声音一个比一个高，气氛也变得紧张起来。

就在这时，一位德高望重的老大爷站了出来。

他笑着说：“咱们别争啦，这中秋节不就是团圆的日子嘛，大家都把自己的好东西拿出来，一起乐呵乐呵，多好！”这一句话，像是给大家浇了一盆凉水，让大家都冷静了下来。

最终，晚会的节目变得丰富多彩。

有戏曲，有大合唱，还有舞蹈。

大家在准备的过程中，也逐渐理解和欣赏了彼此的文化。

本地居民看到了大合唱的热情奔放，北方家庭感受到了戏曲的韵味悠长，南方住户也领略到了舞蹈之外的豪放之美。

晚会那天，小区的广场上灯火辉煌。

大家围坐在一起，品尝着各自带来的美食。

本地的月饼、北方的饺子、南方的糕点，摆满了桌子。

孩子们在人群中穿梭嬉戏，笑声回荡在整个小区。

节目开始了，戏曲演员一亮相，那婉转的唱腔就让人陶醉；大合唱的时候，大家手拉手，歌声嘹亮，充满了力量；舞蹈表演时，优美的身姿如同仙子下凡。

文明的冲突总体说来，现代化在全世界提高了文明的物质水平。

但是，它是否也提高了文明的道德和文化水平呢？在某些方面似乎是如此。

在当代世界，奴役、酷刑和对个人的恶意侮辱越来越不为人们所接受。

然而，这是否仅仅是西方文明对其他文明影响的结果，如果是如此那么在西方文明衰落之时是否会出现道德的回复？ 90年代，在世界事务中存在着众多可以说明“大混乱”现象的相关证据：在世界的许多地方法律和秩序崩溃，国家管理不力，无政府状态日益蔓延；在许多社会中，出现了全球性犯罪浪潮；跨国犯罪集团和贩毒集团猖猛，吸毒现象泛滥；在许多国家中家庭普遍削弱，信任感和社会团结下降；在世界的很大一部分地区，民族、宗教和文明间的暴力活动以及武力统治盛行。

在一座又一座城市里——莫斯科、里约热内卢、曼谷、上海、伦敦、罗马、华沙、东京、约翰内斯堡、德里、卡拉奇、开罗、波哥大和华盛顿，犯罪现象几乎直线上升，文明的一些基本因素正在消失。

人们在谈论全球性的政府危机。

跨国犯罪组织、贩毒集团以及以暴力打击文明的恐怖主义组织的兴起，越来越可与跨国公司生产的经济产品的增长相比。

法律和秩序是文明首要的先决条件，然而在世界的许多地区——非洲、拉丁美洲、前苏联、南亚和中东，它似乎正在消失，而它在中国、日本和西方也在遭到严重破坏。

在世界范围内，文明似乎在许多方面都正在让位于野蛮状态，它导致了一个前所未有的现象，一个全球的“黑暗时代”也许正在降临人类。

读后有感：以上是亨廷顿的《文明的冲突》的最后一段话，描绘了一个即将崩溃的世界的一幅黑幕。

宏观上，我们无法预未来，个体上我们无法知道明天，我们每一个人都希望人类能永生，世界不要有战争，恐怖活动不要发生到自己身上，可是当需要你牺牲自己的利益来避免这些的可能时，却吝啬又吝啬了。

很不愿意地说自利和贪婪是人的动物本能，文明的教化能扭转和改变这种与生俱来的本能吗？………. 读本书并且花点时间想想，多少是有收获的。

[标签:标题]篇一：《文明的冲突》读后感对地缘政治及当下中国的几点思考——《文明的冲突与世界的重建》读后感“现代全球的政治，应当基于全世界不同宗教与文明间的深刻冲突来理解。

”美国当代著名的政治思想家、国际政治理论家塞缪尔·亨廷顿(Samuel Huntington )的一席话，导出了西方政治理念的一种新变革，将政治的分歧归结为文明的冲突，并以此来审视整个变革时代的地缘政治、全球政治，新颖而深刻。

在当今全球化的时代背景下，任何个人和国家都难以孤立存在，而《文明的冲突与世界的重建》可以为我们提供以西方思维看世界的一种视角，同时，也能重新去考察我们自己的文明进程，去服务社会主义的政治文明建设。

缪尔·亨廷顿在此书中，最值得称道，也是引起人们巨大反响的，正是太对于文明的态度，有人推崇，有人贬斥，可谓毁誉参半，但是，能够引起全世界的一种关注，这本身就是一种思维的突破，特别是在9·11事件爆发之后，由伊斯兰文明好西方文明的讨论一时间更是甚嚣尘上。

而时至今日，在某种程度上讲，部分恐怖主义势力打折民族的旗号，去行恐怖之恶，其出发点也是维护不同的文明，就如同前不久发生的3·1昆明火车站砍人事件，就暴露了其民族分裂的嘴脸，而其实质在某种意义上讲则是一种扭曲的文明的冲突，我们必须正视，而不仅仅是以武力去解决，更要看到事件背后的原因，从而加以正确疏导。

缪尔·亨廷顿对于文明的论述全面而深刻，系统地提出了他的“文明冲突论”。

认为冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。

冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。

其主要观点可以大致归纳如下：其一，未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的，全球政治的主要冲突将在不同文明的国家和集团之间进行，文明的冲突将主宰全球政治，文明间的（在地缘上的）断裂带将成为未来的战线；国际政治的核心部分将是西方文明和非西方文明及非西方文明之间的相互作用。

《文明的冲突》读后感《＜文明的冲突>读后感》在翻开《文明的冲突》这本书之前，我对文明之间的关系并没有太深入的思考。

但当我真正沉浸其中，才发现这是一个极其复杂而又引人深思的话题。

亨廷顿在书中提出的观点，让我仿佛置身于一个巨大的全球棋盘之中，各个文明就像是不同的棋子，它们的每一步移动都充满了策略和变数。

这种感觉真的很奇妙，就好像突然之间，我看待世界的视角被一下子拓宽了。

书中提到的各种文明的特点和相互之间的碰撞，让我想起了自己曾经的一次旅行经历。

那是我去一个多元文化交融的城市游玩，在那里，我真切地感受到了不同文明之间的差异和冲突，也看到了它们相互融合的努力。

这个城市有着悠久的历史和丰富的文化遗产。

走在古老的街道上，一边是宏伟的哥特式教堂，高耸的尖顶直插云霄，精美的彩色玻璃窗在阳光下闪耀着神秘的光芒；另一边则是充满异域风情的清真寺，圆润的穹顶和精致的花纹诉说着另一种信仰的庄严。

而在不远处的繁华商业区，现代化的高楼大厦鳞次栉比，玻璃幕墙反射着都市的喧嚣与繁华。

我走进一家小小的咖啡馆，准备歇歇脚。

店内的布置充满了当地特色，木质的桌椅散发着岁月的痕迹。

我旁边坐着一位穿着传统服饰的老人，正安静地喝着咖啡，看着报纸。

不一会儿，一群年轻人走了进来，他们穿着时尚的潮流服饰，头发染着各种鲜艳的颜色，耳朵上戴着夸张的耳钉，嘴里说着流利的英语，还夹杂着一些当地的方言。

他们的笑声和谈话声在这个小小的空间里回荡，与那位安静的老人形成了鲜明的对比。

这时，一位服务员过来为他们点餐。

年轻人点了一些新奇的咖啡饮品，还对服务员提出了各种特殊的要求，比如要少糖、多奶泡之类的。

而那位老人只是简单地要了一杯最传统的咖啡，没有任何额外的要求。

服务员有些手忙脚乱，既要满足年轻人的个性化需求，又要保证老人能尽快喝到他熟悉的咖啡。

在这个过程中，我能感觉到一丝紧张的气氛。

年轻人觉得服务员动作太慢，不够专业；老人则微微皱起眉头，似乎对年轻人的急躁和挑剔有些不满。

《文明的冲突》读后感《＜文明的冲突>读后感》读了《文明的冲突》这本书，我心里那叫一个五味杂陈。

亨廷顿在书里提出的那些观点，就像一把重锤，一下下地敲打着我的思维。

书中所描述的各种文明之间的碰撞和冲突，让我不禁想起了自己生活中的一段小经历。

那是一次出国旅行，我来到了一个充满异域风情的国度。

刚下飞机，我就被那完全不同的建筑风格和街景给吸引住了。

街道两旁的房子色彩斑斓，形状各异，与我熟悉的国内建筑截然不同。

我满心欢喜地拖着行李箱，准备去入住提前预订好的酒店。

在去酒店的路上，我需要乘坐当地的公交车。

一上车，我就发现车里的氛围有些异样。

人们的眼神交流很少，都各自沉浸在自己的世界里。

我找了个靠窗的位置坐下，旁边坐着一位裹着头巾的女士。

车子启动后，我试图和她搭话，想问问还有多久能到我要去的站点。

可当我用英语开口问她的时候，她只是淡淡地看了我一眼，什么也没说。

我当时就有点尴尬，心里琢磨着是不是自己的表达方式有问题。

过了一会儿，又上来了一位背着大包小包的老人。

车里已经没有空座位了，可愣是没有一个人起身让座。

我心里那个着急呀，想着在咱国内，遇到这种情况大家都会主动让座的。

但在这儿，好像大家都觉得事不关己。

好不容易到了我要下车的站点，我赶紧站起来往车门走去。

可能是我动作有点急，不小心碰到了前面的一个小伙子。

我连忙说了句“对不起”，可他却瞪了我一眼，嘴里还嘟囔了几句我听不懂的话。

到了酒店，办理入住手续的时候也不太顺利。

前台的工作人员态度有些冷淡，对于我提出的一些关于周边景点和美食的问题，回答得也是有一搭没一搭的。

那几天的旅行中，我越发深刻地感受到了这种文化和行为方式上的差异。

我开始思考，这难道就是所谓的“文明的冲突”吗？不同的文明背景，造就了不同的价值观和行为准则。

我们总是习惯于从自己所熟悉的文化视角去看待世界，去评判他人的行为。

但当我们真正置身于一个完全不同的文明环境中时，才会发现那些我们认为理所当然的事情，在别人那里可能并非如此。

《文明的冲突》读后感《＜文明的冲突>读后感》读完《文明的冲突》这本书，我的内心可谓是波澜起伏，思绪万千。

亨廷顿在书中所阐述的关于文明冲突的观点，真的让我大开眼界。

但说实话，刚开始读的时候，我还真有点摸不着头脑，那些复杂的理论和分析，让我感觉像是在迷雾中摸索。

可随着深入阅读，结合自己生活中的点点滴滴，我居然慢慢咂摸出了一些滋味。

咱们就说我身边的事儿吧。

我生活的小区，那可真是个小小的“世界”。

有本地的老住户，也有从外地搬来的新邻居；有传统保守的大爷大妈，也有时髦前卫的年轻人。

这不同的人群，可不就代表着不同的“文明”嘛。

就拿小区里的广场舞来说吧。

每天傍晚，小区的广场上就会聚集一群大妈们，放着欢快的音乐，尽情地舞动着。

这对于那些习惯了安静的居民来说，可就成了个大麻烦。

本地的一些大爷大妈觉得，广场舞是他们的娱乐方式，既能锻炼身体，又能结交朋友，这是他们生活中的一部分，是他们所认同的“文明”。

可那些新搬来的住户，尤其是一些年轻人，他们工作了一天，就想回到家有个安静的环境休息放松。

他们认为广场舞的噪音打扰了他们的生活，这与他们追求的“文明”相冲突。

于是，矛盾就产生了。

有好几次，双方差点吵起来。

本地的大妈们觉得新住户不理解她们，新住户又觉得大妈们太自私。

这场景，让我想起了书中所说的文明的碰撞和冲突。

还有小区的垃圾分类问题。

政府推行垃圾分类，这本来是件好事，对吧？但在实施过程中，也出现了各种“冲突”。

一些居民，特别是年纪大的，习惯了以前随便扔垃圾的方式，觉得垃圾分类太麻烦，根本不愿意去分。

而年轻一些的住户，接受新事物快，觉得垃圾分类是文明的体现，应该积极响应。

于是，在垃圾桶旁边，经常能看到有人在那里指导、劝说，甚至有时候会因为分错垃圾而发生一些小争执。

这让我深刻地感受到，不同的观念和习惯，真的就像是不同的文明在碰撞。

有时候，我自己也会陷入这种“冲突”之中。

比如说，我喜欢在周末睡个懒觉，可楼下的小孩一大早就在那里嬉戏打闹，让我没法好好休息。

文明的冲突读后感读完《文明的冲突》这本书，我仿佛经历了一场思想的大冒险。

这本书所探讨的主题宏大而深刻，让我对世界的认知又多了几分复杂和多元。

亨廷顿在书中提出的观点，犹如一颗巨石投入了平静的湖面，激起了层层涟漪。

他认为未来世界的冲突将不再是意识形态的冲突，而是不同文明之间的冲突。

这让我不禁开始思考，我们所处的这个世界，真的是这样吗？回想起我曾经的一次旅行经历，或许能从一个小小的侧面来感受这种“文明的冲突”。

那是一次去东南亚的旅行，我满怀期待地踏上了那片充满异域风情的土地。

我落脚的第一个城市，有着繁华的市场和热闹的街道。

那里的人们有着独特的风俗习惯和生活方式。

走在街头，浓郁的香料味弥漫在空气中，街边的小摊贩们用我听不懂的语言大声吆喝着。

我好奇地张望着，试图融入这个全新的环境。

有一天，我在一个小餐馆里用餐。

餐馆的老板是一位热情好客的当地人，他的脸上总是挂着温暖的笑容。

然而，当我点餐的时候，却出现了一些小麻烦。

我习惯了按照自己的口味和习惯来点餐，而对于当地的特色菜肴和烹饪方式并不了解。

我试图向老板解释我想要的口味和食材搭配，老板则一脸困惑地看着我，努力理解我的需求。

在这个过程中，我能感觉到一种微妙的隔阂。

不是因为老板不友好，也不是因为我故意刁难，而是我们来自不同的文化背景，对于饮食的理解和期待有着很大的差异。

我所追求的那种标准化、精致化的餐饮体验，与当地那种注重原汁原味、传统做法的饮食文化产生了碰撞。

老板耐心地向我解释每一道菜的特点和做法，试图让我接受他们的美食传统。

而我，虽然心中有些固执地坚持自己的想法，但也在努力尝试理解和接受他的建议。

最终，我点了一份当地特色的咖喱菜肴。

当那道菜端上桌的时候，我发现它的外观和味道与我想象中的完全不同。

那浓郁的咖喱味，混合着各种奇特的香料，让我的味蕾受到了巨大的冲击。

那一刻，我突然意识到，这不仅仅是一道菜的差异，更是两种文明在饮食文化上的体现。

我所代表的现代、快节奏的文明，追求效率和标准化；而当地的文明，则更注重传承和传统，坚守着他们世世代代流传下来的烹饪方式和口味。

《文明的冲突》读后感《文明的冲突》这本书是塞缪尔·P·亨廷顿的经典之作，它对于探讨文明之间的冲突和互动提出了引人深思的观点。

在阅读完《文明的冲突》后，我不禁思考起了文明之间的复杂关系，以及这些关系对于我们现实世界的影响。

首先，我对亨廷顿提出的“文明冲突”这一概念有了更深入的理解。

他认为，由于文化和宗教差异的存在，文明之间的冲突将成为国际政治的主要动力。

他通过详细的案例分析和历史背景的支持，提出了这一理论。

我意识到，尽管我们现在生活在一个全球化的世界，不同文明之间的冲突依然存在，并且可能导致严重的后果。

亨廷顿的观点强调了文化多样性和认同的重要性，同时也提醒我们应当警惕文明冲突的潜在风险。

然而，我也对亨廷顿的理论提出了一些质疑。

尽管他的观点对于文化冲突的存在和潜在影响提供了重要的洞察，但我认为他在描述文明之间的关系时过于简化和概括了现实的复杂性。

亨廷顿的理论似乎忽视了文明内部的多样性和变化，而过于强调了文明之间的对立和冲突。

实际上，每个文明内部都存在着各种不同的群体、思想和观念，而这些内部的多样性可能会在与其他文明的互动中发挥重要作用。

因此，在讨论文明冲突时，我们应该更加注重文明内部的复杂性和多样性，以避免简化和误解。

尽管存在一些质疑，但《文明的冲突》这本书依然是一本值得阅读和思考的重要著作。

它提醒我们文明之间的差异和潜在冲突，并促使我们反思如何在多元文化的世界中建立更加包容和和谐的社会。

亨廷顿的观点引发了我对文明、文化交流和和平发展的兴趣，并激励我进一步探索这些重要议题。

通过阅读《文明的冲突》，我深刻认识到全球化时代的文明交流和冲突是一个复杂而多面的问题。

文明之间的相互理解和尊重是建立和谐世界的基础。

我们应该通过对话、合作和共享，努力解决文明冲突，推动共同发展和进步。

只有当不同文明之间的联系和交流变得更加紧密，我们才能够共同面对全球挑战，创造一个更加包容、和谐和繁荣的未来。

在《文明的冲突》中，亨廷顿向我们展示了文明之间的复杂互动，并引发了对于和平共处和文明发展的重要思考。

文明的冲突观后感刚看的时候，我就想，这文明之间的事儿还真复杂得像一团乱麻。

作者说文明的冲突就像是一场大戏，各个文明就像戏里不同的帮派一样，都有着自己的特点、价值观和目标。

西方文明呢，感觉就像那个一直想当老大的家伙，有自己的一套规则，觉得全世界都得按它那套来玩。

可其他文明也不是吃素的呀，就像东方文明，有着深厚的历史底蕴，慢悠悠地发展着自己的一套哲学和生活方式，就像是一个深藏不露的武林高手，你西方文明想把我硬拉进你的体系，我还不乐意呢。

我觉得特别有意思的一点是，不同文明在对待家庭、社会关系这些事儿上差别可大了。

比如说，有些文明特别强调集体，家族里的事儿就是天大的事儿，大家都互相照应着，就像一群小蚂蚁，为了整个蚁群努力。

而另一些文明就更看重个人的发展，讲究个人主义，自己的梦想自己追，就像草原上孤独的狼。

这两种模式碰撞起来的时候，那简直就像火星撞地球，互相看不顺眼。

再说说宗教在文明冲突里扮演的角色吧。

宗教就像是每个文明的灵魂支柱，不同的宗教有不同的教义和信仰方式。

有时候为了宗教的事儿，不同文明之间就会产生矛盾。

就像两个小孩抢糖吃一样，都觉得自己信仰的宗教才是最正确的，别人的都是歪理。

这时候我就想，大家要是能坐下来好好聊聊，互相理解一下，不就得了嘛。

可这事儿哪有那么简单呀，毕竟宗教信仰对很多人来说那是深入骨髓的东西，不是说改就能改，说放下就能放下的。

不过呢，这书里说的也让我有点小担心。

如果大家老是盯着文明之间的冲突，天天想着“你和我不一样，你肯定想害我”，那这个世界可就太不美好了。

大家就不能和平共处，互相学习吗？就像我们去旅游，到了不同的地方，看到不同的文化，那多新鲜、多有趣呀。

每个文明都有自己的闪光点，要是能把这些闪光点融合一下，那这个世界得多棒啊。