第三章 欧阳修及诗文创作 18页
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第三章欧阳修及其影响下的诗文创作第一节欧阳修的散文、辞赋、四六1一、欧阳修领导的北宋诗文革新1、定义:是对唐代古文运动、新乐府运动的继承和发展。
它以韩、柳文章相号召,以“复古”为旗帜,是配合政治改革形势的一次全面的文风、文体改革。
2、背景:文风浮靡卑弱,古文传统中断,形式主义泛滥。
政治上变法呼声高涨。
柳开、王禹偁是先驱人物。
3、主张:A.文以明道,文道并重;B.学韩柳古文、杜诗,主张文从字顺、陈言务去。
4、发展阶段:A.反对五代宋初浮靡之风;B.反对西昆体雕琢空洞之风;C.反对太学体矫枉过正之弊。
5、意义和影响:A.彻底清除了形式主义文风;B.树立了以唐宋八大家为代表的散文传统;C.对后代文学影响深远。
二、欧阳修的散文和辞赋1、散文理论(p42)<1>文道关系a.儒家之道与现实生活密切相关。
“六经之所载,皆人事之切于世者。
”b.文道并重(两重意义)。
<2>文丛字顺2、散文内容(p43)A、政论文:具有鲜明的政治倾向,观点新奇,义正词严,激情充沛,有很强的批判精神。
代表作:《与高司谏书》、《朋党论》“小人无朋,惟君子则有之。
”等。
B、史论:表达作者对历史、人生的深刻思考,言简意深,富于哲理。
如《五代史.伶官传序》:“夫祸患常积于忽微,智勇常困于所溺。
”C、记叙:言之有物,情感真挚,达到了思想与艺术的完美统一。
如《醉翁亭记》等。
3、散文特点(p44)(1)具有很强的感情色彩。
(2)体裁多样。
(3)风格:平易自然4、欧阳修对散文文体的发展:(p44)(1)创造了“文赋”。
《秋声赋》(2)对“四六体”的革新。
第二节欧阳修、梅尧臣、苏舜钦的诗歌一、欧阳修的诗歌p45《欧阳文忠公集》、诗话作品《六一诗话》。
1.诗歌内容。
<1>关注社会现实生活,同情人民疾苦。
特点:具有强烈的现实性,反映出作者的社会责任感与政治使命感。
官沽味醲村酒薄,日饮官酒诚可乐。
不见田中种糯人,釜无糜粥度冬春。
第三章欧阳修及其影响下的诗文创作经过宋初作家多方面的探索,针对晚唐五代文风进行革新的思潮逐渐形成。
到了宋仁宗庆历(1041-1048)前后,伴随着范仲淹、欧阳修等人领导的政治革新运动的开展,文学革新的思想变得更为自觉。
因为改革政治、表达政见需要儒学理论的指导以及更切于实用的文学形式,于是一度中断了的韩、柳古文传统得到了继承和发扬。
而立国已经数朝,在经济、教育等方面都已取得相当成就的北宋帝国也急需建设足以自立的一代文学,所以不但欧、梅等人对此大声疾呼,朝廷也一再发出矫正文章之弊的诏令。
欧阳修倡导的诗文革新,正反映了当时文坛的必然趋势。
北宋诗文革新运动:是继唐代古文运动而起的文学革新运动。
主要反对以西昆体为代表的浮靡文风,主张对诗、文进行革新。
北宋初年,面对土地兼并日剧,各种社会矛盾日益暴露,政治斗争日趋尖锐,一些开明的中下层士大夫文人主张革除社会弊病,要求文学反映现实,而当时风靡文坛的西昆体根本无法担当这样的历史使命。
于是推崇韩愈、白居易,反西昆成为政治改革派们在文学上的反映。
第一节欧阳修的散文、辞赋和四六在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖是欧阳修。
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,庐陵(今江西吉安)人。
他出身于一个小官吏家庭,但4岁丧父,生活贫困。
其母郑氏亲自教他读书,以芦杆代笔,在沙上写字。
24岁进士及第,次年到洛阳任西京留守推官,结识了尹洙、梅尧臣等人,声同气应,切磋诗文。
后入京任职,勇于言事,风节凛然,一度被贬夷陵县令。
仁宗庆历年间,他积极参加范仲淹领导的庆历新政,又被贬往滁州等地。
到48岁方召回京师,晚年官至参知政事。
65岁致仕,定居颍州,次年病逝。
谥文忠,有《欧阳文忠公集》。
欧阳修在北宋文学变革中的领袖地位,是由多方面原因造成的:首先,这一场文学变革作为宋王朝思想文化建设的一部分,既与当时政治方面的改革相互关联,又是自上而下、依靠政权的力量推进的。
其次,欧阳修在当时的文人群中,具有很强的号召力。
第三章、欧阳修及其影响下的诗文创作第一节欧阳修一、生平欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,庐陵人(江西吉安人)。
天圣八年他24岁进士,起初在洛阳做官,与梅尧臣、尹洙等人趣味相投,提倡文学变革。
景佑初入京后,因支持范仲淹的政治改革而被贬官,庆历年间,再度参与范仲淹的“庆历新政”,新政失败后,北贬往滁州等地。
至和年间,他48岁,才被召回京师,逐渐上升至枢密副使、参知政事等权要职位。
晚年对王安石新法持反对态度。
欧阳修虽然也主张政治改革,但是态度比较稳健,认为王安石激烈变法流弊甚多。
65岁退出官场,定居颖州,次年病逝。
二、诗文革新运动(一)宋初的复古思潮宋初为古文者有柳开,他以尊韩和文道和一为号召,但影响却很小。
真实地掀开了古文运动第二幕的是欧阳修、石介诸人。
石介曾经写了一篇《怪说》,攻击杨忆等人,标志着古文运动正式的开幕。
参加这次古文运动的还有李观、尹洙、穆修、苏舜卿等人,他们非韩柳之言不道。
有这样热心的宣传者,古文最终自然要大行于天下了。
但其影响与势力远在他们之上的是欧阳修。
(二)欧阳修在北宋散文发展中的作用1、大力提倡古文,反对时文,扭转了当时文坛风气。
欧阳修则居高临下,以文学评判家的身份,主持着这个运动。
仁宗嘉佑二年,欧阳修担任主考官,士子中正流行一种“险怪奇涩之文”,号为“太学体”,对此欧阳修痛加排抵,凡做时文者一律不予录取,而对苏轼所写的古文则大加称赏,名列第二,天下风气为之一变。
欧阳修十分注重奖掖后进,培养人才,在他的大力奖引下,王安石、曾巩、苏洵父子的诗文名重一时。
2、在文学革新的理论上,欧阳修继承并进一步发展了韩愈的主张。
首先,欧阳修主张文以明道。
其次,他主张文以致用。
欧阳修所理解的道,是同人们的现实生活紧密联系的。
他反对“弃百事而不关于心”溺于文的态度,也反对“舍近取远,务高言而鲜事实”得空论。
再者,他主张文道结合。
欧阳修本人的创作实践,既重道又重文,既有充实的社会内容,也十分注重文章的表现形式和语言技巧,他的《朋党论》《与高习谏书》等,都是针对现实、有感而发,文辞明达的好文章,在当时影响很大。