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中国预测术种类很多，博大精深，大多发自《周易》，以之为核心而构成多派支流，形成浩瀚的中国预测学文化，照亮了中华民族几千年的文明史。
下面介绍一些主要的预测方法，供来读者朋友更多了解预测这门学术。
一、龟卜龟卜是发源于殷商时代（或者更早）的最古老的预测术。
主要用于重大国事，军事战争，以及宗庙祭祀等方面的预测。
乃选好优质龟壳灼烧后看其裂纹，以断吉凶。
古时候虽然山川河流众多，且景色皆自然风风貌，龟固然比较多，但到底数量有限，尤其是必须要选择上等好龟，所以终究不是长久之计。
故后面地位稍微低下的诸侯大臣便用兽骨代替。
断出吉凶后，往往就将其断语刻在龟甲或兽骨的残片上，这就是我们今天所出土的大批甲骨文绝大多数都是有关占卜祭祀内容的原因。
传到后代，由于龟卜仪式和程序的烦琐，对选材的要求高，操作不方便等原因，以致被后来其他方法所代替。
目前可以从《史记。
龟策列传》和《玉灵照胆经》等少数著作中略窥其貌。
二、大衍筮法即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八变”的操作程序，或者用朱熹在《周易本义》中所讲的操作程序来布卦演卦，其中前者被成为“过揲法”，后者被称为“挂仂法”。
用这种方法排出来的卦，主要采用汉代以前的象数法来断卦，一般被称为“周易古筮法”。
但这种方法所用的蓍草一般生长于北方，且据说只有孔子的故乡山东曲埠产的蓍草才灵验（这或许有故作神秘的成分吧）。
还有一个问题是起卦仍然烦琐费时，所以也逐步被其他术数所代替。
三、式法类主要指的是太乙（又称“太一”），六壬（包括其衍生的“金口诀”），奇门三种，被称为“三式”。
其中奇门最初被称作“阴符”，后来被称为“遁甲”，再后来才被称为“奇门”或者合称“奇门遁甲”。
三式的起源都比较古老，且对古天文学，数学，历法，干支，河洛，六十四卦，二十八宿等方面都要求相当高，综合性特别强，所以非一般术士（尤其在古代）能掌握，基本上都被朝廷极少数为皇族服务的术士和太史令，司天台，钦天监等部门的人员掌握着，遂被尊为高层次术数。
中国古代十大预言书百科-回复中国古代十大预言书百科是关于中国古代具有重要历史价值的预言书籍的百科。
“中国古代十大预言书”是指在中国古代广泛流传并对历史发展和事件预测产生重要影响的预言性著作。
这些预言书籍常常被人们用来寻求未来的指引和预测，对于了解中国古代历史和思维方式提供了宝贵的资料。
现在，让我们逐步介绍这些预言书籍，以及它们的特点和影响。
第一本预言书是《易经》。
《易经》是中国最古老、最重要的预测性经典之一。
它由六十四卦和八卦组成，通过解读卦爻之间的变化和组合来预测未来的情况和结果。
《易经》的核心思想是“天人合一”，认为人的行为和决策是受到天地规律的影响，而这种影响可以通过卦爻的变化来预测。
第二本预言书是《封神演义》。
《封神演义》是一部以中国古代神话故事为背景的小说。
它通过描述众多神仙、神兽和人类的战斗来预测古代中国的政治格局和国家命运。
这本书对于理解中国古代人们对于宇宙和人类命运的思考方式有着重要的影响。
第三本预言书是《燕丹子》。
《燕丹子》是中国古代传世的一部道家经典，也是一部涉及预测和占卜的书籍。
它通过八卦和天文观测，预测世间的吉凶祸福，对于琴棋书画、政治军事等方面的预测都颇有准确。
第四本预言书是《崇祯露津集》。
《崇祯露津集》是明代皇帝崇祯时期的神秘著作，他在自杀前将自己未完成的预言写下来。
这本书通过观测天象和推测历史走向，预测了明朝的覆灭以及中国历史上一些重要事件。
第五本预言书是《大明夜警图》。
《大明夜警图》是一幅明代绘画作品，它通过描绘各种灾难和异象来预测明朝的命运。
这幅画图绘制了明朝末年的安定景象，但同时也揭示了朝廷不稳定和社会动荡的预兆。
第六本预言书是《灵符寿诀》。
《灵符寿诀》是中国古代道术书籍之一，其中的符咒和法术被认为可以预测人的命运和改变人的运势。
这本书深受中国古代王朝帝王、贵族和官员的喜爱，他们相信这些法术可以帮助他们预测和改变自己的命运。
第七本预言书是《贞观政要》。
《贞观政要》是唐代宰相魏征的作品，记录了唐太宗贞观年间的政治经验和预测未来的智慧。
中国古代十大预言书百科1.引言1.1 概述概述部分的内容:中国古代十大预言书是众多中国古代文化遗产中的一部分，它们记录了古代智慧人士对未来的预言和洞察力。
这些预言书不仅反映了古代人们对未来的探索和期望，也揭示了他们对于人类命运的思考和把握。
本文将对中国古代十大预言书进行全面地介绍和探讨，并为读者带来关于这些预言书的详细信息。
从《易经》到《太平启示录》，每本预言书都有其独特的历史意义和文化价值。
通过深入研究这些预言书，我们可以更好地理解古代人们对于自身命运和世界发展的思考方式。
本文的结构如下:首先，我们将简要介绍每本预言书的背景和起源，包括其作者、创作背景和历史地位。
然后，我们将深入探讨每本预言书中的主要内容和要点，包括对未来的预测和对人类命运的思考。
最后，我们将对这些预言书进行总结，并展望它们对于现代社会的启示和指导意义。
通过本文的阅读，读者可以加深对中国古代预言书的了解，并体验到古代智慧人士的智慧和洞察力。
希望本文能够为读者提供全面而深入的信息，帮助他们更好地理解古代文化遗产并从中获得启发。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以按照以下方式进行编写：文章的结构部分是为了让读者清晰地了解整篇文章的组织架构和内容安排。
本文将分为引言、正文和结论三个主要部分。
引言部分包括了概述、文章结构和目的三个小节。
在概述中，我们将简要介绍中国古代十大预言书的重要性和研究价值。
同时，我们将强调这些预言书对中国古代历史和文化的深远影响。
接着，文章结构一小节将详细说明本文包含的各个章节和子章节，以及它们的顺序和逻辑关系。
目的一小节将明确阐述本文的写作目的，即通过对历史上十大预言书的介绍和分析，帮助读者更好地理解中国古代的宗教、哲学和文化。
正文部分是文章的核心内容，包括了十大预言书A到J的介绍。
我们将对每本预言书进行详细解读，包括其起源、作者、内容特点和影响等方面。
每本预言书都将分为若干个小节，依次介绍其要点、重要论述以及相关的历史事件和人物。
唐代命理古籍（最准的算命古书）1、《滴天髓》《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代刘伯温为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。
作者结合一生命理实践，系统总结唐宋至清命学得失而成。
该书对奇格异局、神煞纳音予以全面否定，以五行生克制化推演命理，一宗正理，凿破鸿蒙，例证丰富，譬解详尽。
向被奉为无上经典。
从而使任注《滴天髓》成为传统命理学最重要的典籍，而任铁樵本人也在中国命理学史上奠定了继往开来的重要地位。
2、《千里命稿》韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。
《千里命稿》为韦氏之代表作，文字流畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。
更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。
3、《人鉴·命理存验》本书是民国时期命理学者林庚白的作品，林氏的命学，往往以神煞格局论命，因此并非是正统的子平术。
书中所列举的命例，难免有牵强附会的感觉。
但在当是广为流传，不失为命理爱好者入门登阶的一本好书。
就是对于我们现代人来说，也有许多借鉴之处。
4、《子平真诠评注》清乾隆进士沈孝瞻原著。
该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。
民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。
倘若说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。
两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。
5、《子平真诠》传统四柱命理学经典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年间进。
此书和《滴天髓》互为匹配，不可或缺。
系命理学中典范作品。
相传此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。
古代卜筮法一百例讲解
概述：
卜筮法是古代中国人用神秘的方法来预测未来或解答问题的一种古老手段。
本文将介绍一百个古代卜筮法的例子，涵盖了不同的卜筮方式和应用场景。
1. 周易卜筮
- 使用六十四卦来卜问问题，通过解读卦辞和爻辞来预测未来发展。
2. 三命通会
- 通过分析命理和生辰八字，预测个人的命运和吉凶吉日。
3. 胡蓝甲子
- 使用胡蓝甲子碗和投掷竿，预测婚姻是否吉利、是否会有子嗣等。
4. 葛洪五鬼封门
- 通过使用五鬼封门符，在特定时机挂于门前，以驱除邪气和
带来好运。
5. 见财起意
- 在指定时间进入财神庙，接受神明的供养，以求财运亨通。
6. 风水学
- 分析地势、气场和布局，来确定居所风水的吉凶，预测家运
和事业发展。
7. 打官司前的咨询
- 在打官司前请教或民间卜筮师，以便预测官司的胜负和进展。
8. 猫蚀财
- 通过观察家猫是否偷吃某人的银子或财物，来预测该人的财运。
9. 破解天兵符
- 使用特定方法解读天兵符文案，以求保护人身平安和驱邪避灾。
10. 签文占卜
- 在南京夫子庙进行签文占卜，通过解读签上的文案来得出吉凶和解答疑问。
...（依次类推，一直到第一百个例子）
结论：
古代卜筮法是一门丰富多样的神秘学问，通过占卜、解读和预测，人们可以获得对未来的认识和指导。
这些例子展示了不同的卜筮方式和应用场景，激发了我们对古代智慧的探索和思考。
注意：本文所述例子仅供参考和娱乐之用，并不保证准确性和可行性。
古代预测灾害的民间经验
- 地震预测：根据现代地震学理论，古人把天光看作地震出现的前兆表象，也是从实际生活中总结出的经验。
地球的地核和地幔层中温度极高，而且长期处于高压状态，这样会使得地核中产生一部分想要逃逸的自由电子，这些电子聚集在温度较低的地壳层的下方。
为了平衡这些电子，在地壳的外部就会聚集大量的正电粒子。
在地震发生的时候，地壳和地幔之间的绝缘层被强大的作用力所破坏，这就会让这个绝缘层被破坏，地壳下层的自由电子就会和那些正电粒子发生强烈的相互作用。
其作用机理和雷电相似，因此会发出耀眼的白光。
而地震波从地幔和地壳的交界处传递到地表还需要一定的时间，因此天光，也就是现在所说的地震光的出现是会先于地震被人们感知到的。
- 洪水预测：通过观察河流的水位变化和水流速度来预测洪水的到来。
当水位迅速上升且水流速度加快时，可能意味着洪水即将来临。
- 干旱预测：通过观察云层的形态和颜色来预测干旱。
当天空中的云层变得稀薄、分散或呈现出特定的颜色时，可能意味着干旱即将来临。
- 台风预测：通过观察海洋的水位变化和海浪的高度来预测台风的到来。
当海平面异常升高且海浪变大时，可能意味着台风即将来临。
需要注意的是，这些民间经验在古代被广泛应用，但其科学性和准确性存在一定的限制。
随着现代科学技术的发展，我们现在拥有更先进的灾害预测和预警系统，能够提供更准确和及时的信息。
中国古代有史可考的预言中国古代有史可考的预言一、秦朝灭亡的预言：据《史记》秦始皇本纪记载：原文：1、三十二年，始皇巡北边，从上郡入。
燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。
始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。
解释：始皇三十二年，燕地人卢生向秦始皇奏录具有预言性质的图书，图书上说：“亡秦者胡也”。
秦始皇听后，以为是西北的胡人将取代秦朝，于是，就派将军蒙恬发兵三十万人北击胡人，想以此解脱秦朝覆灭的命运。
事后，人们才知道，秦朝是葬送在其儿子胡亥的手里。
原文：2、三十六年，荧惑守心。
有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。
始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。
始皇不乐，使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之。
秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。
”因言曰：“今年祖龙死。
”使者问其故，因忽不见，置其璧去。
使者奉璧具以闻。
始皇默然良久，曰：“山鬼固不过知一岁事也。
”退言曰：“祖龙者，人之先也。
”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。
於是始皇卜之，卦得游徙吉。
迁北河榆中三万家。
拜爵一级。
解释：始皇三十六年，火星停留在心宿。
有陨石坠落在东郡，到地上就变成石头，有百姓就在这块石头上刻上“始皇帝死而地分”。
……到了秋天，有个使者从关东于夜晚过华阴平舒道，有一个人持一块玉璧遮住使者说：“我是遗滈池君”，又说道“今年祖龙死。
”使者将这件事告诉了秦始皇。
始皇默然良久，自我解嘲说：“山鬼只不过知一年的事”。
退后又说：“祖龙应该是人的祖先”。
（心里想，预言要死的祖龙，应该不是我吧？）二、刘邦身贵的预言：据《史记》高祖本纪记载：原文：1、吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。
萧何曰：“刘季固多大言，少成事。
”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。
酒阑，吕公因目固留高祖。
高祖竟酒，后。
吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。
中国古代的八卦预测中国古代的八卦预测是一种古老而神秘的预测方法，是根据“易经”中的八卦图案研究天人合一的道理和万物之间的相互关系，推测未来的发展趋势。
八卦预测一种非常复杂的预测系统，它具有哲学性、历史性和文化性，为人们解决实际问题提供了很多的启示和帮助。
在这篇文章中，我们将会学到一些有关中国古代的八卦预测的知识。
一、八卦的起源与演变八卦，源于中国古代哲学经典《易经》。
《易经》认为："天人感应，吉凶祸福，皆有以知之。
"天人合一的思想，被认为是八卦预测的理论基础。
《易经》把八个方位和各自代表的属性构成了八个卦象，代表着宇宙的八个方面。
八个卦象分别是：乾（天）、坤（地）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）和兑（泽）。
其中，乾代表刚、坤代表柔、离代表明、震代表动、巽代表顺、坎代表险、艮代表静、兑代表悦。
这八个卦象就像八个天地灵气的象征，代表世界的万物，构成了一个有力的预测工具系统。
随着八卦理论的不断发展，八卦预测逐渐演变成了古代中国的预测学，成为了古代中国的重要文化遗产之一。
二、八卦预测的基本原理八卦预测的基本原理是根据中国古代哲学和自然科学知识，通过八卦理论对各种事物的发展趋势进行推测。
其方法是通过占卜挑选八个不同的卦象来预测未来事物的发展趋势。
即通过观察周围的气场变化、天象变化以及其他事物之间的关联变化，用八个不同的卦象加以运算，以掌握事物的发展趋势。
八卦预测的基本原理是相信"天和人”的合一，宇宙之间存在着微妙而深远的联系。
在这种思想下，八卦预测认为任何人、事、物都有自己的运势，事物的运势是受自然规律的支配和影响的。
推算运势的核心条件是使用八个方位对事物进行运势判断，并使用这些信息进行预测。
三、八卦预测与人生发展的关系八卦预测是与人的生活和工作息息相关的预测系统。
它可以用来指导人们做出正确的决策，解决一些生活中的常见问题，例如婚姻、健康、事业、财运等。
通过占卜出的八个运势，人们可以了解自己的处境、未来的转机以及潜在的风险，引导人们做出更为明智的决策，应对不同的挑战。
预测术大观预测术大观中国预测术种类很多，博大精深，大多发自《周易》，以之为核心而构成多派支流，形成浩瀚的中国预测学文化，照亮了中华民族几千年的文明史。
下面介绍一些主要的预测方法，供感兴趣的朋友们更多了解预测这门学术。
一、龟卜龟卜是发源于殷商时代（或者更早）的最古老的预测术。
主要用于重大国事，军事战争，以及宗庙祭祀等方面的预测。
乃选好优质龟壳灼烧后看其裂纹，以断吉凶。
古时候虽然山川河流众多，且景色皆自然风风貌，龟固然比较多，但到底数量有限，尤其是必须要选择上等好龟，所以终究不是长久之计。
故后面地位稍微低下的诸侯大臣便用兽骨代替。
断出吉凶后，往往就将其断语刻在龟甲或兽骨的残片上，这就是我们今天所出土的大批甲骨文绝大多数都是有关占卜祭祀内容的原因。
传到后代，由于龟卜仪式和程序的烦琐，对选材的要求高，操作不方便等原因，以致被后来其他方法所代替。
目前可以从《史记。
龟策列传》和《玉灵照胆经》等少数著作中略窥其貌。
二、大衍筮法即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八变”的操作程序，或者用朱熹在《周易本义》中所讲的操作程序来布卦演卦，其中前者被成为“过揲法”，后者被称为“挂仂法”。
用这种方法排出来的卦，主要采用汉代以前的象数法来断卦，一般被称为“周易古筮法”。
但这种方法所用的蓍草一般生长于北方，且据说只有孔子的故乡山东曲埠产的蓍草才灵验（这或许有故作神秘的成分吧）。
还有一个问题是起卦仍然烦琐费时，所以也逐步被其他术数所代替。
三、式法类主要指的是太乙（又称“太一”），六壬（包括其衍生的“金口诀”），奇门三种，被称为“三式”。
其中奇门最初被称作“阴符”，后来被称为“遁甲”，再后来才被称为“奇门”或者合称“奇门遁甲”。
三式的起源都比较古老，且对古天文学，数学，历法，干支，河洛，六十四卦，二十八宿等方面都要求相当高，综合性特别强，所以非一般术士（尤其在古代）能掌握，基本上都被朝廷极少数为皇族服务的术士和太史令，司天台，钦天监等部门的人员掌握着，遂被尊为高层次术数。
中国古代十大预言书百科预言书作为中国古代民间文化的一部分，承载着古代人们对未来的探索和期盼。
它们通常以神秘的形式出现，包含了历史、宗教、神话和民间传说等多种元素，被视为中国古代智慧和文化的结晶。
下面将介绍中国古代十大预言书的相关内容。
1.《易经》《易经》是中国古代最著名的预言书之一，也是中国五千年历史文化中一部启蒙之书。
其内容包括六十四卦、六十四卦爻辞以及断易的方法等。
一方面，易经从八卦、六十四卦推演天地万物间的阴阳五行规律，从而得出了一些精辟的命理学说。
另一方面，易经还深受中国文化内在的注重人与自然和谐统一的思想影响，被视为预言和智慧的经典。
2.《孟子梦》《孟子梦》是孟子的理想国家的一种描写，孟子作为一位古代的哲学家，他的理想国家在《孟子梦》中被描述为一个理想的乌托邦。
这个国家内部和外部都具有和谐一致和秩序良好的特点，他们不必担心外征和内乱，全民生活安定，充分体现了孟子对未来社会的美好向往。
《孟子梦》也被视作孟子对未来中国的预言。
3.《吕氏春秋》《吕氏春秋》是中国古代重要的预言书，它以人君的个人作为出发点，来考察“理”的存在和发展。
《吕氏春秋》将“德性道”，“民教舆”，“农商繁”和“八政治”作为人与天地万物和解的经纬。
《吕氏春秋》在某种程度上预言了后世社会家说道家思想成为中国古代统治思想的最高发展，然后预言了唐宋明清文明政治的巨大成就。
4.《大兴符命》《大兴符命》是古籍中的一部卜筮文献，主要内容是对古代的预言和卜筮的记载。
《大兴符命》以伸出的手、抽签造符的方式执行顾问通灵、祭祀抽签、报策君臣、追祭择吉、建历律法、筑城略地等诸多预测之文。
《大兴符命》的主要特色是通过“方直用数”计算物产和社会安全和平的规律，这在一定程度上影响着社会的稳定和繁荣。
5.《西山经》《西山经》又称《大明广灵谕》或《广灵谕》，是中国古代一部有关预言的文献。
它是一部宣扬王宫有灵的传世文献，古代相传此经为人古时圣帝索得,欧阳，鬼家，童女作三百年大医仙术五千年，去，张禄，太皇养放。
中國民間古典預測資料編輯韋文和論門光星擇日江湖深萬丈，東海浪悠悠，水漲波濤急，搖船曳淺洲，得魚便沽酒，一醉臥江流。
說明：大月從江湖順數，小月從流江逆數，逢三點水字則吉，其餘則凶。
論造安大小門及修門作門開門宜過門光星○○◎◎◎○○◎◎◎○○○◎◎◎○○○◎◎◎○○◎◎◎○○○說明：大月逆數，小月順數，逢○大吉，逢◎則凶。
若逢◎◎◎則損畜，逢◎◎◎則損人。
附：門光星吉日每月大月初一，初二，初三，初七，初八，十二，十三，十四，十八，十九，二十，廿四，廿五，廿九，三十；每月小月初一，初二，初六，初七，十一，十二，十三，十七，十八，十九，廿三，廿四，廿八，廿九。
論十二生人造立宅舍大利年（只以家長年命為准）醜寅年生人，丙辛丁壬年利；卯辰生人，乙庚丙辛丁壬年利；巳午年生人，甲己乙庚丙辛年利；亥子年生人，甲己丁壬戊癸年利；未申酉戌年生人，甲己乙庚戊癸年利。
家主年命合此大吉，若選擇五行生旺相合用之更吉。
民間入宅（搬家）周堂圖論作灶周堂圖論安床羅帳周堂圖論十二宮辰薪宜忌建日吃薪家長亡，除日貧窮滿禍殃。
執破大凶官事起，定日招客上高堂。
危日吉慶平利福，成收開閉足田莊。
說明：大月從太陽向太陰順數，小月從太陰向太陽逆數。
太陽之日好吃薪，太陰之日主家貧。
天父原來招鼠耗，天母可主事昌榮。
惟有天地不能用，天王吃薪滿昌盈。
論選擇出行吉凶圖說明：堂房日神道不在宅中，求財稱意，貴人得意大吉；金庫日車馬不成，求財反失，路逢盜賊，大有失誤凶；金堂日貴人相遇，財利通達，詞訟有理，用之均大吉；順陽日去處通達，有好人相助。
爭訟有理，求財得意；盜賊日百事不利，枷鎖臨身，人亡財散，宜回避不用；寶倉日利見大人，求財遂心，百事如意，衣錦還鄉吉。
二、中元圖說明：天盜、天賊二日出行者，求財不成，縱有主失脫，官事無理，大凶。
天門日出行者，凡事遂心，所求和合•去處通達，此日用之，大吉。
天堂日出行者，所求順遂，貴人接引，買賣亨通，諸事如意，大吉.天財日出行者，最宜求財，必定通利，好人相逢，百事和順大吉。
天倉日出行者，見官得喜，財源豐盈，凡事順利，此日用之，大吉。
天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之災，此日大凶。
天陽日出行者，求財得財，求婚得婚，此日用之大吉。
說明：朱雀日出行者，求財不得，主反失財，見官無理，此日大凶。
白虎頭日出行者，主宜遠行，求財必得，去處通達，此日大吉。
白虎脅日出行者，求財如意，東西任行，南北利往，好人相逢，大吉。
白虎足日出行者，不宜遠行，作事不成，求財不利，此日大凶。
玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。
青龍頭日出行者，宜雞鳴時或卯時出門，求財通達，百事大吉。
青龍脅日出行者，求財遂心，凡事滿意，東西南北任行，大吉。
青龍足日也行者，得財不得，見官沒理，凡事不吉，不宜用此日，凶。
出行通用吉日甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁醜，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛醜，壬寅，癸卯，丙午，丁未，已酉，癸醜，甲寅，乙卯，庚申。
宜滿、成、開日。
出行訣法如正月用子午日，餘仿此。
巳日各用俱忌。
出行正子午，二申醜未辰，三月寅卯吉，四子卯為長，五月寅申午，七午申最強，八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子貢昌，六未十二亥，每月巳宜防。
逐月出行吉凶日黃道日吉，宜出行，黑道日凶，不宜出行；建、滿、平、收黑，除、危、定、執黃；成、開皆可用，閉、破不相當。
出行十二時吉凶方向子：東北凶，西南吉；醜：東南凶，西北吉；寅：四方吉；卯：南吉，餘凶；辰：北吉，餘凶；巳：東北凶，西南吉午：北吉，餘凶；未：西北吉，東南凶。
申：北凶，余吉；酉：四方吉；戌：西北吉，東南凶；亥：四方吉。
四季凶神四季凶神論十二月黃道吉日論日家凶神橫看查閱（表二）論日家凶神橫看查閱（表三）論日主吉辰橫看查閱論天聾日每月的丙寅、戊辰、丙子、丙申、庚子、壬子、丙辰七日為天聾日。
論地亞日每月的乙丑、丁卯、辛巳、己卯、乙未、丁酉、己亥、辛醜八日為地亞日。
論破群日每月的甲寅、庚寅、壬辰、戊辰、庚申、己卯六日為破群日。
論五不歸日每月的己卯、辛巳、丙戌、壬辰、丙申、己酉、辛亥、壬子、丙辰、辛酉、庚申為五不歸日。
論十惡大敗無祿日甲己年三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，冬月丁亥；乙庚年四月壬申，九月乙巳；丙辛年三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰；丁壬午無忌。
戊癸年六月己醜。
論橫天朱雀初一不嫁娶，初九不修造，十七不埋人，二十五不搬家。
論十二宮辰嫁娶吉凶日建日有天無地，除日有地無天，滿日雙天雙地，平日一天一地，定日二天二地，執日有天有地，破日無天無地，危日一天一地，成日一天一地，收日二天一地，開日有天有地，閉日一天二地。
詩曰：有天無地妻先死，有地無天夫早亡；一天二地重重娶，二天一地主來郎；二天二地同到老，雙天雙地命久長；有天有地家和順，無天無地半路亡；此是楊公真妙訣，白髮到頭伴妻眠。
論結婚忌日每月的初一、初三、初七、初九、十四、十五、十七、二十三、二十七、三十不於結婚。
論結婚忌宿心尾兼參鬼，亢底女昂牛，若犯此星宿克子離妻日日憂。
論作招客灶每月作灶吉日：庚午、庚子、丙午、丙辰、丁巳、辛酉。
論立造房屋忌火星日正四七十月：乙丑、甲戌、癸未、壬辰、辛醜、庚戌、己未；二五八冬月：甲子、癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午；三六九臘月：壬申、辛巳、庚寅、己亥、戊申、丁巳。
論民間鑾駕吉日①正四七十月（天皇、玉皇、紫薇）鑾駕：丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉、戊辰、丁醜、丙戌、乙未、甲辰、癸醜、壬戌、辛未、庚辰、己醜、戊戌、丁未、丙辰；②二五八冬月（天皇、玉皇、紫薇）鑾駕：丙寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申、丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉、庚午、己卯、戊子、丁酉、丙午、乙卯；③三六九臘月（天皇、玉皇、紫薇）鑾駕：乙丑、甲戌、癸未、壬辰、辛醜、庚戌、己未、丙寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申、己巳、戊寅、丁亥、丙申、乙巳、甲寅。
論神在日甲子、乙醜、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁醜、己卯、庚寅、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己醜、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、丙午、丁未、戊申己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥。
論天恩上吉日甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、己酉、庚戌、辛亥、癸醜。
論天福吉日己卯辛巳庚寅辛卯壬辰癸巳己亥庚子辛醜己巳丁巳論大明吉日辛未壬申癸酉丁醜己卯壬午甲申丁亥壬辰乙未壬寅甲辰乙巳丙午己酉庚戌辛亥丙辰己未庚申辛酉論羅天大進日初二逢申，初四逢亥，初六逢子，初八逢卯，十二逢未，十六逢辰，十八逢戌，二十逢醜，廿二逢巳，廿四逢寅，廿六逢午，廿八逢酉。
詩曰：甲己戊癸子時當，乙庚二日在卯鄉。
丙辛進午丁壬酉，萬事逢之永吉昌。
各類用事日辰的選擇一、吉日1、天赦日：宜修造動土等。
春：戊寅日，三月戊寅日最吉；夏：甲午日，四月甲午日最吉；秋：戊申日，七月戊申日最吉；冬：甲子日，十月甲子日為四季首甲子日，又為絕煙火日，動土可用，但忌修造陽宅，安葬，嫁娶，遷徙，進宅。
2、各旬建造新宅吉日：甲子旬己巳、辛未二日，富貴榮華，後代子孫榮華富貴；甲戌旬乙亥、壬午、己卯三日，六十年富貴發達大吉；甲申旬乙酉、戊子、己醜、庚寅四日，六十年富貴發福，安寧大吉；甲辰旬丙午、丁未、戊申、己酉、壬子五日，八十年富貴大吉；甲寅旬乙卯、己未、庚申三日，住三年出官人，富貴大吉；3、十全富貴大吉大利日：造葬特別吉。
己巳、辛未、戊申、己酉、壬子、乙卯、庚申七日。
4、五合吉日，最宜嫁娶，辦喜事等。
甲寅乙卯天地合，丙寅丁卯日月合，戊寅己卯人民合，庚寅辛卯金石合，壬寅癸卯江河合。
5、三合吉日，以三合之中神為最吉。
寅月午戌日，卯月亥未日，辰月申子日，巳月酉醜日；午月寅戌日，未月亥卯日，申月子辰日，酉月巳醜日；戌月寅午日，亥月卯未日，子月申辰日，醜月巳酉日。
6、六合吉日，即日辰與月令六合，一般都為吉日，要根據各月實用日選之。
寅月亥日，卯月戌日，辰月酉日，巳月申日，午月未日，未月午日，申月巳日，酉月辰日，戌月卯日，亥月寅日，子月醜日，醜月子日。
7、大葬日和鳴吠日：宜埋葬和安葬等①大葬日：壬申癸酉壬午甲申乙酉丙申丁酉壬寅丙午己酉庚申辛酉。
②鳴吠日：庚午壬申癸酉壬午甲申乙酉己酉丙申丁酉壬寅丙午庚寅庚申辛酉。
③大葬日與鳴吠日基本相同，只是鳴吠日多了庚午，庚寅二日，這些日最宜埋葬死人，利亡靈安穩。
8、小葬日和鳴吠對日，宜安葬等。
①小葬日：庚午壬辰甲辰乙巳甲寅丙辰庚寅。
②鳴吠對日：丙寅丁卯丙子辛卯甲午庚子癸卯壬子甲寅乙卯③小葬日有四日為辰巳日，為重葬日，不能埋葬死人，但安葬祖先骸骨則不忌。
鳴吠對日特殊宜埋葬死人，利於亡靈安穩，當然安葬祖先骸骨亦可以。
二、吉凶兩並日1、複日：紅喜事吉，凶事埋葬事凶。
正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。
據考證：安葬祖先骸骨，以喜事論，此日吉亦可用。
2、重日：紅喜事吉，凶事葬事凶。
專指每月的巳亥二日。
三、凶日1、絕煙火日絕煙火日，也為大時，乃將軍之象，五行到此而敗絕，為極凶之神。
所以，造葬，移徙，進新宅，結婚嫁娶均忌之。
正、五、九月丁卯日；二、六、十月甲子日；三、七、十一月癸酉日；四、八、十二月庚午日。
2、四絕日：一切用事皆忌之。
立春、立夏、立秋、立冬前一日。
3、四離日：有書雲忌結婚會客，有書雲只忌行軍出兵。
立春，秋分，夏至，冬至前一天。
4、大小哭日：忌建宅，入宅。
據驗證：課中信息吉者由哭變笑，亦可慎用。
正月子酉日，二月醜戌日，三月寅未日，四月寅亥日，五月辰醜日，六月寅巳日，七月寅午日，八月未辰日，九月申未日，十月申巳日，十一月戌亥日，十二月亥申日。
5、五離日：忌結婚嫁娶。
甲申乙酉天地離，丙申丁酉日月離，戊申己酉人民離，壬申癸酉漢河離。
6、八專日：忌嫁娶，據考證，信息吉者亦可慎用。
丁未己未庚申甲寅癸醜7、死別日：忌上官赴任，結婚，吉者可慎用。
春：戌日，夏：醜日，秋：辰日，冬：未日。
8、四耗日：忌求財，開業，建倉庫。
春壬子，夏乙卯，秋戊午，冬辛酉。
9、四廢日：忌出行，求財開業，豎造移步，嫁娶。
春：庚申辛酉，夏：壬子癸亥，秋：甲寅乙卯，冬：丙午丁巳。
10、四忌日：忌嫁娶。
春：甲子夏：丙子秋：庚子冬：壬子。
11四窮日：忌開業求財，嫁娶；豎造移動慎用。
春：乙亥，夏：丁亥，秋：辛亥，冬：癸亥。
12、觸水龍日：忌行船渡水涉江。
春：丁醜，丁巳日；夏：甲申，甲辰；秋：丁亥，丁未；冬：甲戌，甲辰。
13、八風日：忌行船渡水涉江河。
春：丁醜，丁巳；夏：甲申，甲辰；秋：丁亥，丁未；冬：甲戌，甲辰。
14、喪葬凶日：特忌埋葬。
（1）重喪日：專指每月辰日（2）三喪日：春辰日，秋戌日，夏未日，冬醜日。
15、殺損師日：地師擇師忌到現場（1）殺師日：春酉日夏午日秋卯日冬子日（2）損師日：正月戌亥日，二月申日，四五月午酉日，六月卯日，七月寅日，十月亥日，十一月申日。
