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沙盘游戏的理论及应用沙盘游戏在国外已得到广泛应用,但在国内处于引进阶段,其有效性还处于探索时期。
下面是yjbys店铺分享的一些相关资料，供大家参考。
一、沙盘游戏的发展历程1、威尔斯与“地板游戏”。
威尔斯在1911 年出版的《地板游戏》开启了有关“沙盘游戏治疗”的历史。
在《地板游戏》一书中,威尔斯描述了他和他两个小儿子的游戏过程,尤其是他们所玩的“地板上的游戏”。
威尔斯发现在数次自发性的游戏之后,孩子们身上一直存在的问题消失了,且他们与家庭成员之间的关系也得到很好改善。
“就在这地板上,不断涌现着许多的富有想象力的游戏内容,它们不但使孩子们每天都在一起玩得高兴,且还为他们以后生活建立了一种广阔的、激励人心的心智模式。
任何一个人都可以从这幼儿游戏的地板上获得启发与力量。
”2、温菲尔德与“游戏王国技术”。
玛格丽特・洛温菲尔德希望找到一种媒介和方法,能够表达儿童无法用语言表达的内心情感和身心状态。
在这种情况下,她借鉴了威尔斯的地板游戏于1929 年发明世界技术,又称世界游戏。
它让来访者自发地在干沙或者湿沙中摆放各种小物件或者塑造沙型,通过这种自由、创造性的游戏,潜意识过程就会以三维的形式在一个外现的世界里显现出来,最后得到整合。
3、多拉・卡尔夫与“沙盘游戏”。
多拉・卡尔夫师从于洛温菲尔德,她根据荣格理论调整了世界技术,并将这种游戏命名为“沙盘游戏”。
随着研究的深入,卡尔夫认识到沙盘游戏过程具有自然的治疗特征。
此过程中,原型、象征和内在精神世界易表现出来,在一个自由、安全的氛围中实现了意识和无意识的沟通,来访者在治疗师创造的这个得到保护、自由、安全的空间,重新建立和修正自我和自性连接。
当自我和自性之间联系建立起后,个体在整体上就会表现得更加平衡与和谐。
二、沙盘游戏疗法的理论基础1、无意识理论。
沙盘游戏治疗是“非言语”和“非指导性”的心理治疗形式。
在治疗中,来访者通过对物件的摆放使其内心世界具体化,象征物的意义和作用在无意识中表露和展示出来,进入意识层面中来使其内心世界得到修复。
沙盘游戏的基本理论与技术（一）沙盘游戏的发展历程：一、沙盘游戏的历史渊源1.古代传统中的神秘之沙占卜仪式西藏佛教徒中国民间巫师2.童年象征性游戏中的玩偶二、地板游戏威尔斯（H.G.Wells，1866—1946）孩子从这种“地板游戏”中获得了一种“意想不到的愉悦”，并且一直坚定地认为，游戏能促进人的创造性思维。
三、世界技术玛格丽特·洛温菲尔德四、沙盘游戏1.沙盘游戏的寓意“沙盘游戏”（sand-tray and sand-play）的名称给了三个“关键词”：“沙”、“盘”和“游戏”。
2.“沙盘游戏”的结构（1）沙盘游戏者、沙盘分析者、沙盘游戏室（包括沙盘以及沙盘玩具模型）以及“沙盘游戏”的气氛（包括沙盘游戏者与沙盘分析者的动态关系，以下简称游戏者和分析者）等诸要素构成的整体。
（2）沙盘中的时空概念。
（3）沙盘玩具模型可以有结构性的分析。
（4）面对游戏者最终完成的沙盘图画时，需要把“沙盘游戏”的结构性内涵进行整合与发挥。
3.卡尔夫与东方思想中国宋代理学家周敦颐的“太极图”，作为其“沙盘游戏”治疗的重要理论基础。
因而，太极四象阴阳五行，一直是卡尔夫所追求的“沙盘游戏”治疗的本质性内涵，并将其作为沙盘游戏方法技术的内在核心结构。
五、箱庭疗法注意不过于强调去表现卡尔夫的象征性解释理论及荣格的分析心理学思想，而是把箱庭疗法作为罗杰斯的“以来访者为中心”疗法的延长或补充，强调治疗者在进行箱庭疗法的时候可以根据自己的个性，重视治疗者与来访者的关系及个案的流程和发展的可能性。
六、沙盘游戏在中国的传播两个旗帜性人物，一个是北京师范大学的张日昇教授，另外一个是华南师范大学的申荷永教授。
张日昇的称其技术为“箱庭疗法”，申荷永称其技术为“沙盘游戏”。
沙盘游戏的理论：一、沙盘游戏的治疗机制沙盘游戏发生作用的机制主要有五个要素：（1）重视患者与治疗者的关系，称之为母子一体性（the mother-child unity）。
沙盘游戏的基本理论与技术（一）沙盘游戏的发展历程：一、沙盘游戏的历史渊源1.古代传统中的神秘之沙占卜仪式西藏佛教徒中国民间巫师2.童年象征性游戏中的玩偶二、地板游戏威尔斯（H.G.Wells，1866—1946）孩子从这种“地板游戏”中获得了一种“意想不到的愉悦”，并且一直坚定地认为，游戏能促进人的创造性思维。
三、世界技术玛格丽特·洛温菲尔德四、沙盘游戏1.沙盘游戏的寓意“沙盘游戏”（sand-tray and sand-play）的名称给了三个“关键词”：“沙”、“盘”和“游戏”。
2.“沙盘游戏”的结构（1）沙盘游戏者、沙盘分析者、沙盘游戏室（包括沙盘以及沙盘玩具模型）以及“沙盘游戏”的气氛（包括沙盘游戏者与沙盘分析者的动态关系，以下简称游戏者和分析者）等诸要素构成的整体。
（2）沙盘中的时空概念。
（3）沙盘玩具模型可以有结构性的分析。
（4）面对游戏者最终完成的沙盘图画时，需要把“沙盘游戏”的结构性内涵进行整合与发挥。
3.卡尔夫与东方思想中国宋代理学家周敦颐的“太极图”，作为其“沙盘游戏”治疗的重要理论基础。
因而，太极四象阴阳五行，一直是卡尔夫所追求的“沙盘游戏”治疗的本质性内涵，并将其作为沙盘游戏方法技术的内在核心结构。
五、箱庭疗法注意不过于强调去表现卡尔夫的象征性解释理论及荣格的分析心理学思想，而是把箱庭疗法作为罗杰斯的“以来访者为中心”疗法的延长或补充，强调治疗者在进行箱庭疗法的时候可以根据自己的个性，重视治疗者与来访者的关系及个案的流程和发展的可能性。
六、沙盘游戏在中国的传播两个旗帜性人物，一个是北京师范大学的张日昇教授，另外一个是华南师范大学的申荷永教授。
张日昇的称其技术为“箱庭疗法”，申荷永称其技术为“沙盘游戏”。
沙盘游戏的理论：一、沙盘游戏的治疗机制沙盘游戏发生作用的机制主要有五个要素：（1）重视患者与治疗者的关系，称之为母子一体性（the mother-child unity）。
沙盘游戏理论和操作技术一、什么是团体沙游治疗•限制性团体沙游治疗，是指有定规则限制的团体沙游治疗方法．•团体成员按照抽签或猜拳决定的顺序分轮进行沙盘的制作，所有的成员轮完一次即为一轮，整个过程中不允许成员间进行任何语言的交流和互动．二、团体沙游治疗的作用•促进现实人际互动的改善•学会从别人的角度看问题•通过感悟他人的心理，而促使自己心理的成长•创造心灵的归属•增强成员的责任感•提高团队的凝聚力三、团体的适用范围•具有同一特征或者面临相同问题的个体组成，比如同样是焦虑的群体或者人际关系的群体；•被一个共同问题困扰的团体，比如学生宿舍人际关系的不和谐，夫妻关系以及亲子之间关系不和谐可以构成团体；•人与人之间的交流——直指人心，可用于婚介交友•或者需要获得凝聚力、获得成长与整合的团体。
四、团体沙游中的治疗者的角色•见证者和促进者•记录制作过程和讨论过程•给每个成员无条件的积极关注，使他们感到包容、受保护•关注成员间的心理变化、团体间的互动与融合的状况有所共感、能感觉到他们之间的关系发展到什么程度，作品进展到了什么阶段，在制作快要结束的时候的提醒以及促进各成员彻底讨论的积极参加。
•当成员由于冲突、矛盾而表现出了倦怠时，治疗师要接纳他们的种种抗拒，促进他们反思，尊重他们的决定，对成员们的成长要以一种赞赏的态度来对待。
五、团体沙游治疗的基本操作•场面设定•团体的构成•指导语•制作及讨论•记录及整理•作品的拆除和场面清理六、团体沙游的治疗阶段•“各自为政”、冲突阶段•“察言观色”阶段•调整、沟通阶段•协调共感阶段•整合阶段七、可能出现的问题及应对•团体成员的阻抗•团体成员中途退出的情况•团体成员吸纳新成员时的调整•治疗师本身的情感处理1.场面设定——物理环境沙盘有大小和数量•团体沙游环境的设定本身就构成了其规则限定的一部分，就如同现实生活环境中的种种限制一样．•我们常常会因为环境因素的限制而不能充分实现自己的愿望和理想，这时就需要调整自身以适应环境．•沙盘的大小和数量并不是最重要的，重要的是来访者如何应对这样的环境，这种对环境的应对和适应可以为治疗的开展提供更多有用的信息．2.场面设定——心理环境•主要指治疗师所营造的包容、安全的感觉。
沙盘游戏治疗技术学习资料第一讲沙盘疗法概论一、沙盘游戏治疗简介（一）什么是沙游沙盘游戏治疗是一种以荣格心理学原理为基础，由多拉·卡尔夫发展创立的心理治疗方法。
由日本著名心理治疗家河合隼雄学习并介绍到日本，称为箱庭疗法。
沙盘游戏疗法(沙盘疗法），是指在治疗者的陪伴下，来访者从玩具架上自由挑选玩具，在盛有细沙的特制箱子里，进行自我表现的一种心理疗法。
（二）沙盘游戏治疗的形成历史与理论最初的創意（1910）——威尔斯与“地板游戏”和“小小战争”基本的框架（1930s）——洛温菲尔德与“游戏王国技术”体系的形成（1962-1985）——卡尔夫与沙盘游戏治疗体系的建立应用和推广：——迪·多美妮克：沙盘—世界游戏（三）沙游治疗的前提假设1．重视来访者与治疗师的关系；2．以沙盘为中心，创造一个自由与受保护的空间；3．这一自由与受保护的空间可以使来访者的自我治愈力得以发挥；4．普遍无意识的心象；5．玩具的象征意义。
（四）沙游的优势1.促进个体化过程2.释放创造力、内在感觉、知觉和记忆，并将它们带到外在现实且提供具体证据(具体化、客观化)3.利用大部分的感官，提供一种扩展性的体验4.让个案退行到过去的体验，促进康复和整合5.创造了从无意识到意识、从内在心灵到外在世界、从精神到物质、从非言语到言语桥梁，因此可以显现隐藏的材料6.激发个案自发游戏；游戏方法无所谓对错7.因为没有威胁性，可以使防卫减少8.对于儿童来说，它是一种自然语言；对于不同文化和发展阶段的人来说，它是一种共同语言9.通过个案从“受害者”到“创造者”位置的改变以及个案自己决定治疗流程而激发个案潜在力量10.对心理治疗起辅助作用，因此各种取向的治疗师都可以运用的方法11.提供治疗师做个人心灵探索的机会（五）沙盘游戏治疗的应用沙盘游戏作为一种心理分析的方法和技术，同时被人本主义治疗、格式塔治疗、整合性动力治疗以及普通的心理治疗所采用，成为艺术和表现性治疗的主要代表。
沙盘游戏基本理论沙盘游戏又叫“心理沙盘”、“心理箱庭”，它的历史从二十世纪六十年代形成并得以问世以来，一开始它的治疗对象主要是儿童，现在已逐渐扩展到对成年人的心理分析与治疗，同时，在心理教育中也逐渐被广泛的应用。
沙盘中展现着奇妙的心理世界，这是沙盘游戏治疗的真实体验。
把无形的心理世界以某种适当的象征性的方式呈现出来，从而获得治疗与治愈，创造与发展，以及个性化的体验，便是沙盘世界无穷魅力和动人力量之所在。
1、沙盘游戏的适用范围（1）沙盘疗法适用于包括儿童青少年、成人、家庭、团体等各种人群。
（2）由于非语言性的特点，沙盘疗法特别适合言语能力还未充分发展的儿童或言语能力有障碍的儿童、自闭症儿童，对于多动症、攻击行为、情绪问题、创伤后应激障碍（PTSD）、抑郁症、焦虑症等均有疗效。
（3）对于注意力不集中、厌学、沉默内向等一般心理问题也很有明显的帮助。
（4）沙盘疗法也有助于自我概念的提升和人际关系的调试，促进个人心理成长。
（5）智力与潜力的开发与利用。
2、运用沙盘游戏的最佳时机（1）当个案因年龄或身体原因不能确切表达自己时；（2）当个案卡在他的治疗中前进不动时；（3）当个案无法找到词汇来表达其感觉或想法时；（4）当个案被阻塞在他的情感中时；（5）当个案感到困惑时；（6）当个案为必须做的决定而痛苦挣扎时；（7）当个案要修通一个他已经准备要面对的创伤时。
3、沙盘游戏指导语“请用架子上的玩具，在沙箱里做点什么，做什么都可以，怎么做都可以”或者说“来，制作一个场景吧。
”“你在这段时间内，运用沙具和沙盘创造一个属于自己的世界吧”在音乐中展开想象，然后把你的想象现实化4、沙盘游戏八步骤第一步：介绍沙具与沙盘1.架子上沙具的分布2.沙盘的象征意义（四周代表蓝天，沙子代表陆地和沙滩，沙箱的的底部蓝色的部分代表水，海洋湖泊等等）3.告诉个案做沙盘的大概时间5-30分钟提供一个安全、受保护和自由的空间。
舒服的位置（问来访者，如果没有交代，一般坐对面或个案的左边）。
沙盘游戏治疗的理论、原则及对治疗师基本素质的要求与培训沙盘游戏治疗的理论基础⏹荣格的分析心理学⏹东方哲学和文化⏹洛温菲尔德的游戏治疗⏹卡尔夫的“自由与受保护的空间”集体无意识和原型⏹个体无意识来源于个人的、可被认识的材料，还包括被遗忘、被压抑的内容以及创造性的内容；⏹集体无意识的起源无从知晓，或无论如何不能归结为个人经验的获得物，它是由人类自原始以来世世代代心理经验的长期积累，并沉淀在每一个人的无意识深处，为人类所普遍具有。
⏹集体无意识的概念是荣格从神话和原始社会的风俗习惯的研究中得出的，并在临床实践中得到了验证。
神话、图腾、梦中一些反复出现的原始意象，就是集体无意识的表现，也即心理原型。
⏹荣格曾详细描述过五种对人有重要意义的原型：阿尼玛、阿尼姆斯、人格面具、阴影和自性（self）。
这些原型在沙盘中也都经常会有所表现，并对治疗起着重要的作用。
此外，还有“内在儿童”、“智慧老人”等。
心理分析的原理与目标⏹分析心理学关注的是人类灵魂的真正救治，而不仅仅局限于病症的治疗。
⏹荣格认为每个人的灵魂深处都隐藏着一切未来发展的种子，心理分析的任务就是帮助这颗种子发展、成熟、发挥它最充分的潜能。
⏹我们要允许自己的无意识在寂静的心灵深处与意识交谈，并给予无意识心灵以最大、最真诚的关注。
当一个人的意识与无意识之间搭起了沟通的桥梁时，无意识丰富了意识的内容，意识又照亮了无意识的世界，它们从对立面走向融合，从而使一个人的认识增强、人格发展壮大。
⏹心理分析的目的就在于将意识与无意识的世界统合起来达到自性化，也即人格的整合。
⏹荣格还认为，只有当这一过程不受外界控制、不受分析师干预、自然而然地发生作用时，才能最完满地完成。
积极想象技术积极想象技术是荣格在工作中创造出来的一种直接与无意识相接触的方法，它可以大致分四个阶段：⏹首先是诱导出宁静的心灵状态，摆脱一切思绪，以自然观察的方法，注视无意识内容的自发出现和展开；⏹然后，用书面形式或其他形式，如画画、雕塑、舞蹈、音乐等象征表现手法，把这种体验记录下来；⏹接着，心灵的意识开始积极地、有意地参与和无意识的对峙、交流，直到无意识产物的意义及涵义被意识理解，并保持和谐一致；⏹最后，一旦意识和无意识相互达成一致，个体能够有意识地生活，就必须遵守某种新的伦理观点和义务，即个人不再像以前未意识到无意识的潜在作用时那样看待他的生活。
沙盘游戏的基本理论与技术（一）沙盘游戏的发展历程：一、沙盘游戏的历史渊源1.古代传统中的神秘之沙占卜仪式西藏佛教徒中国民间巫师2.童年象征性游戏中的玩偶二、地板游戏威尔斯（H.G.Wells，1866—1946）孩子从这种“地板游戏”中获得了一种“意想不到的愉悦”，并且一直坚定地认为，游戏能促进人的创造性思维。
三、世界技术玛格丽特·洛温菲尔德四、沙盘游戏1.沙盘游戏的寓意“沙盘游戏”（sand-tray and sand-play）的名称给了三个“关键词”：“沙”、“盘”和“游戏”。
2.“沙盘游戏”的结构（1）沙盘游戏者、沙盘分析者、沙盘游戏室（包括沙盘以及沙盘玩具模型）以及“沙盘游戏”的气氛（包括沙盘游戏者与沙盘分析者的动态关系，以下简称游戏者和分析者）等诸要素构成的整体。
（2）沙盘中的时空概念。
（3）沙盘玩具模型可以有结构性的分析。
（4）面对游戏者最终完成的沙盘图画时，需要把“沙盘游戏”的结构性内涵进行整合与发挥。
3.卡尔夫与东方思想中国宋代理学家周敦颐的“太极图”，作为其“沙盘游戏”治疗的重要理论基础。
因而，太极四象阴阳五行，一直是卡尔夫所追求的“沙盘游戏”治疗的本质性内涵，并将其作为沙盘游戏方法技术的内在核心结构。
五、箱庭疗法注意不过于强调去表现卡尔夫的象征性解释理论及荣格的分析心理学思想，而是把箱庭疗法作为罗杰斯的“以来访者为中心”疗法的延长或补充，强调治疗者在进行箱庭疗法的时候可以根据自己的个性，重视治疗者与来访者的关系及个案的流程和发展的可能性。
六、沙盘游戏在中国的传播两个旗帜性人物，一个是北京师范大学的张日昇教授，另外一个是华南师范大学的申荷永教授。
张日昇的称其技术为“箱庭疗法”，申荷永称其技术为“沙盘游戏”。
沙盘游戏的理论：一、沙盘游戏的治疗机制沙盘游戏发生作用的机制主要有五个要素：（1）重视患者与治疗者的关系，称之为母子一体性（the mother-child unity）。
沙盘游戏的理论基础大全随着心理行业的蓬勃发展，心理沙盘游戏成为心理应用技术治疗不可或缺的一项心理技术。
心理沙盘游戏治疗到底是如何起的作用呢？它的理论基础又是什么呢？小编整理了一下，现在我们能找到的关于沙盘游戏的理论基础，希望对你有所帮助。
1.精神分析理论之客体关系理论客体关系即人际关系。
“客体”（object）这个词，最初是由弗洛依德所引用的一个技术性字眼，单纯指的是可以去满足某种需求（的东西）。
比较广义的讲，则是指作为另一个人其感受或驱力的客体（对象）或标的物之重要关系人或事物。
弗洛依德在讨论本能驱力及有关早期母子（女）关系的背景脉络时首次使用客体一词。
在和“关系”（relations）连在一起使用时，客体指的是人际关系并且认为过去关系（所留下）的在残余（inner residues）会形塑个人在目前和其它人们之间的互动情形。
客体关系理论探究的是心理结构（指的是自体与他者，或客体之在影像）的早期形成与分化，以及这些在结构是如何于人际情境中呈现。
这些理论家所着重的焦点是早期生命的种种会带（给后）来持续影响力量的关系上；也就是说，在个人心灵里面的一个残余物（residues）或痕迹（remnant）。
这些过去关系的残余物、这些在客体关系，形成了个人的知觉感受（方式）以及和其它人的关系。
个人不只是和一个实际的他者互动，还和一个在他者互动，（这个在他者是）一种心理再现（psychic representation），它可以是某个实际人物的一个扭曲版本。
一个家喻户晓的故事可充当作“个案研究”来阐释利用这三种理论模式对同一位来访者所采取的不同取径（事实上，治疗师进行的治疗工作均小异，虽则在概念模式上有很大差异）。
我们假设灰姑娘（辛迪丽拉）因为和王子间的婚姻问题而来寻求治疗师的协助。
传统的弗洛依德学派可能会探究灰姑娘性本能的压抑以及她对父母所有而未解决的伊底帕斯感受。
这类治疗师或分析师就会从其自我（ego）与本我（Id）结构间的防卫以及冲突方面来分析灰姑娘的问题。
而一位以客体关系理论观点来进行治疗的治疗师，必然注意到灰姑娘所遭受到的是早期因丧母所产生的心理剥夺。
可能这样的失落导致灰姑娘习于运用“分裂”这类的心理防卫机制，藉此她把某些女性理想化（譬如她那仙女般的教母），而视其它女性为“全坏”的（all bad ）（如她的继妹和继母）。
她理想化了王子，虽然只认识他很短的时间。
一个建立在这么扭曲的在自身及他者影像之上的婚姻，一旦她迟早必须要去面对把王子视为具有人性缺点的真实人物时，势必会产生问题。
在客体关系理论中，课题应围绕在灰姑娘自己的在世界与现实世界中的人及情境这中间的落差上。
如果是以自体心理学架构来进行治疗工作的治疗师或分析师，则会注意到灰姑娘本身在治疗中的经验，当该经验呈现在对治疗师产生的转移关系中时。
对该转移关系的分析可能会披露出她那需要强有力且理想化客体的那个匮乏自体（impoverished self）。
灰姑娘寻求该一客体正反应出她的缺乏自我价值感以及她需要被这样的一个理想化客体所肯定的需求，不管是以仙女般的教母形式或是王子或是治疗师的形式呈现。
她需要和理想化的王子融合一起以便能希望有正常健康的感觉。
由于碰触到她本身在的空虚与愤怒感觉，灰姑娘要嘛就理想化她的治疗师，要嘛就把治疗师当作是她的继母般看待。
※客体（Object）客体关系理论中所用的“客体”一词是精神分析书写上的一个技术用语，它指涉的并不是非关人性的事物（inhuman thing），而比较是指欲望或行动所指向或针对（directed）的某人（someone）。
一个客体意指一与“主体”（subject）相关联的东西。
感觉及情感都有其客体；例如我爱我的孩子、我怕蛇、我很气我的邻居等。
人类的驱力都有其客体做对象。
饥饿驱力的客体是食物，而性驱力的客体则是某位具性吸引力的人。
在本能驱力的背景脉络下，弗洛依德论及婴儿的客体最初是母亲的乳房，然后是母亲本人，最后才是那些能满足婴儿的其它人或事物。
※再现（Representation）“再现”这一词指的是人如何具有（has）或占有（possess）一个客体；也就是说，人在心理上是如何再现某一客体。
所有书写有关客体关系的人，一般都会先区分两个世界或两个参考架构：即可观察到客体的外在世界，以及对客体具心理再现（mental representation）的那一个在心理世界。
外在世界指的是存在于社会环境，即日常生活世界中可观察客体的领域之谓。
在世界指的是主体对该外在世界的心理影像及心理再现；也就是说，主体是如何经验及再现该外在世界（Boesky，1983；Sandler & Rosenblatt，1962）。
2.荣格的分析心理学作为荣格的学生，卡拉夫非常熟悉荣格的心理分析理论：荣格心理分析产生于分析家与被分析者之间的一种辨证关系，分析的目的是为了被分析者心理整合发展，这种发展转化需要潜意识的配合。
在心理分析过程中，潜意识的特殊结构及其与意识的动力关系，都会发挥积极作用；转化还依赖于潜意识结构的积极调整，这种潜意识结构在分析开始时影响并控制着意识自我；这种调整性的变化，发生于一系列的原型结构和分析家与被分析者相互作用的动力关系之中。
为了促进这种变化，并且使其成为一种意识过程，心理分析家试图在意识自我和潜意识之间建立一座坚实的桥梁。
为了更好地探索个体的无意识材料、同时与这些无意识材料交锋，从而实现促进个体自性发展的目的，受结构主义思想的启发，荣格发明了一种积极想象(active imagination)技术。
积极想象技术是一种通过一定的自我表达形式吸收来自梦境、幻想等无意识容的方法。
它致力于唤醒人格的不同方面（特别是阿妮玛／阿妮姆斯和阴影），然后在无意识与意识之间建立起一种交流。
在积极想象的过程中，自性的各个方面逐渐整合，成为一体，对立双方的统一和融合作用最终导致心理转化。
积极想象分为四个阶段。
首先是诱导出宁静的心灵状态，摆脱一切思绪，不做任何判断，只作自然地观察，注视着无意识容和支离破碎的幻象片断自发地浮现和展开。
然后，用诸如绘画、雕塑、舞蹈或其他的象征表现手法，把这种体验记录下来。
再次，心灵的意识开始积极与无意识对峙，无意识产物的意义及其信息被理解，并与心灵的意识状态和谐一致。
最后，一旦自我和无意识相互妥协，个人能够有意识地生活。
沙盘游戏疗法在某种意义上就是一种积极想象技术的应用。
在一个安全、安静的环境中,通过塑造和布置沙盘边框的沙子,来访者就可以建立一个与自己在状态相对应的世界。
通过自由、创造性地游戏,无意识过程就以三维的形式在一个图示的世界里显现出来。
这样,在来访者的第一个沙盘布景中,意识与无意识的对峙、交流就开始了,之后通过一系列的游戏过程,无意识的能量逐渐释放,意识与无意识的对立逐渐转化,最终达到和谐一致,人格整合,也就是荣格所说的治疗的最终目标———达到自性化阶段。
3.以人为中心疗法（人本主义理论）以个人为中心疗法系由产国心理学家罗杰斯所创立，流行于二十世纪五十至六十年代的西方社会。
所谓以个人为中心疗法，就是心理治疗者“以平等伙伴的身份去理解就诊者的问题与情绪，为就诊者提供一种无所顾忌地自由表达和宣泄的机会，并帮助就诊者体验其自我价值，实现其人格成长”的心理治疗方法。
罗杰斯深信，在尊重和信任的前提下，人都有一种以积极及建设性态度去发展自我的倾向。
个人中心疗法最基本的假设是：“如果治疗者能提供某种特定形式的关系，而且当事人能发现自己有能力去运用这种关系以促进成长及改变的话，则个人的发展就会发生”。
心理治疗的要点（1）以治疗者真诚一致前提，鼓励当事人以心理医生在治疗关系中所表现出来的真诚为榜样，首先要除去自己在社会化过程中所形成的各种面具，从虚伪的面具下解放出来，真诚面对自己，减少曾被限制和扭曲的感知觉和表达方式。
（2）鼓励当事人放弃排斥别人或固执己见的想法，对经验和外在的世界的可能性采取更加开放的态度，愿意探索改变的可能性。
（3）鼓励当事人自我信任，接纳自己，学会为自己的选择负责，学会更多地了解自己。
（4）鼓励当事人乐于继续成长，愿意成为一个不断实现自我的人，以自己心的评估标准和工具评价自己的行为表现，而不是受制于别人。
4.文化卡尔夫在其代表著作《沙盘游戏治疗：心灵的治疗途径》（1980，2003）一书中，把中国宋代新儒学的奠基者周敦颐的太极图作为理解沙盘游戏治疗运作的重要理论基础，并且发挥与阐述了其中新儒学的综合性哲学思想。
在几次重要的演讲和出版的专著中，卡尔夫都把周敦颐的太极图作为其沙盘游戏治疗的重要理论基础。
卡尔夫自己说：“在我研究中国思想的时候，遇到了（周敦颐的）太极图。
在我看来，这与我关于沙盘游戏治疗的思想是相互应和的……第一个象征无极的圆圈，好比出生时的自我；其次是阴阳运作而产生五行的圆圈，这正蕴含了自我的表现过程，包含了形成意识自我与人格发展的心理能量；太极图的第三个圆圈，可以比作自性化过程（individuation）的开始；而太极图的第四个圆圈，正反映了心理分析中的转化（transformation）。
一种生命的周而复始的象征。
”太极八卦和阴阳五行，一直是卡尔夫所追求的沙盘游戏治疗的本质性涵，以及其作为方法技术的在核心结构。
自我的产生、意识自我与人格的发展、自性化的出现与进程以及转化和自性化的实现，正是荣格分析心理学以及沙盘游戏治疗与治愈中的关键。
卡尔夫十分自信地说：“太极图的这些意象告诉我们，在悠久的文化传统中，我们可以从个体的发展模式中，看到我们生命的物质与心理律动。
因而我认为，我们对于儿童和成人的所有心理治疗，都应该很好地参考这一观点。
”（选自《沙盘游戏治疗》，申荷永）5.投射理论（1）给无结构的材料赋予结构沙盘游戏提供给来访者的材料是无结构的，表现在：尽可能丰富的玩具、极富可塑性的沙、充满想象的沙箱。
来访者对这些材料的选择过程本身就是一个投射的过程，因为即使是一个玩具，不同的来访者选择时赋予的意义于是不同的。
这些不同的意义就是来访者赋予的结构，如同一个木质的盒子，有人把它当做装衣服的储藏箱来用，可有人却将它看成一座战地中的堡垒。
结构的差异投射的是不同来访者无意识中情结的差异。
当然，对这些玩具所代表的心像不能鼓励地看待，必须与整个箱庭制作过程、作品完成后的画面组成，以及作品的主题结合起来分析。
来访者在沙箱中摆放玩具的过程也体现了赋予无结构以结构的特点。
沙箱是一个于有限制中孕育无限的空间，虽然它有一定的边界限制，但沙箱侧的蓝色所代表的天空与海洋，沙所代表的，无不给人们一种海天之间、天地之间保罗万象的感觉。
来访者可以在这个空间中随意地摆放，可以变换已摆好的玩具的位置，甚至可以将原先摆放的玩具又拿出沙箱，摆放的时间也没有限制。
