下载文档原格式
识记五七至九年级重要文体知识、文学常识一、重要文体(一)古代重要文体1．说——一种文体，可以记叙，可以议论，也可以抒情，但都是作者为了说理或发表某种观点或看法的一种体裁。
如《爱莲说》《马说》。
2．铭——本是刻在金属器物或石碑上用来警戒自己或颂扬他人的文字，一般都用韵，后来成为一种专门文体。
如《陋室铭》。
3．表——古时臣下向帝王上书言事的一种文体，战国时期称为“书”，到了汉代被分成四个小类，即章、奏、表、议。
可议论，也可以记叙和抒情，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。
如《出师表》。
4．记——古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述作者的某些观点。
如《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等。
5．序——亦称“叙”，或称“引”，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。
作者自己写的叫“自序”，内容多说明该书的内容、写作缘由、经过、旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
如《送东阳马生序》。
6．诗——文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感或阐述道理等。
以唐代作为标准，古诗分为古体诗与近体诗。
近体诗又分为绝句和律诗，绝句每首四句，有五言绝句、七言绝句之分，律诗每首八句，有五言律诗、七言律诗之分，超过八句的称为排律(或长律)。
将五言、七言律诗截一半就是绝句，故而绝句又叫截句。
7．词——一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。
到了宋代，进入到词的全盛时期。
词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等。
从长度分为小令(58字以内)、中调(59—90字)和长调(91字以上)。
是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。
词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。
1、表：议论文的作用，多是臣下的奏议，也是进呈给皇帝的奏章的总称。
2、说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。
跟现在的杂文大体相似。
3、记：这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。
它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。
在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
"记"是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。
4、铭：铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。
5、序：在古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
6、传：是一种常见的文学形式。
主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。
传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。
一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。
传记大体分两大类，一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字。
另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
关于中国古代文体常识初中阶段古代文体知识。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
铭1，古代刻在器物上警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
如《陋室铭》。
2，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
3，刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。
如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
示例：其(柳宗元)召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州(今贵州)。
子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂(母亲健在)，吾不忍梦得之穷(困窘)，无辞以白其大人(刘禹锡之母);且万无母子俱往理。
”请于朝，将拜疏(上呈奏章)，愿以柳易播，虽重(chóng)得罪，死不恨。
遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州(今广东)。
呜呼!士穷乃见节义。
——韩愈《柳子厚墓志铭》记"记"是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。
如：宋范仲淹《岳阳楼记》唐柳宗元《小石潭记》晋陶渊明《桃花源记》宋欧阳修《醉翁亭记》明袁宏道《满井游记》明魏学洢《核舟记》序1，序跋。
序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。
“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”，如《史记·太史公自序》。
这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文。
2，古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
如宋濂的《送东阳马生序》。
3，还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。
如白居易的《望月有感》。
说1，“说”与“论”无大异，所以统称为论说文。
2，语言：简洁明了，寓意深刻。
写法灵活，跟现代的杂文大体相似，通常以小见大，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即“托物寓意”。
如《少年中国说》《马说》《爱莲说》等。
示例：圣人无常(固定的)师。
孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃。
古代的文体知识古代的文体文体知识，是古代文化知识的一个方面。
文体的不同，往往反映出语言形式的不同，掌握各种文体在语言形式方面的一些特点，能够帮助我们更好地理解古代用品的内容。
划分文体的标准及古代文体的划分古人划分文体的标准主要有三条：1、文章的语言形式；2、文章的内容；3、文章的应用范围。
根据这三条标准，可把古代文体划分为三个大类：散文；2、韵文；3、骈文古代散文的类别：（一）史传文史传文，也叫历史散文，主要有三类：甲：编年体编年体历史散文在东周的时候已经产生，当时叫做“春秋”。
当时各诸侯国都有自己的“春秋”。
今天我们能见到的只有鲁国《春秋》。
为《春秋》作传的有公羊、谷梁、左氏，称为“春秋三传”。
编年体历史散文以《左传》、《资治通鉴》影响最大。
编年体历史散文的特点是：按照事件发展的本来程序叙述它的来龙去肪，便于读者了解事件发生、发展的前因后果，便于读者解历史事件之间的联系和它的阶段性。
编年体历史散文的不足之处：不利于集中描写人物；一个事件往往拉得很长，分散在不同的年代里。
读者要花很长时间才能够了解其全面；某些人物有始无终，某些事件顾此失彼。
乙、纪传体纪传体历史散文创自西汉司马迁，《史记》是这方面的开创之作，我们通常所说的“二十四史”或“二十五史”都属于纪传体历史著作。
纪传体这种体裁的特点：通过人物活动反映历史事件，纪传体历史散文对古代小说、故事等文学形式的发展有着重要影响。
六朝的志怪小说，唐宋传奇以及清代蒲松龄的《聊斋志异》都深受这种体裁的影响。
古人称小说为“野史”，往往把小说篇名称为某某传。
如李公佐的《南柯太守传》、白行简的《李娃传》等等。
丙、纪事本末体这种体裁创自南宋的袁枢。
袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料写了一部《通鉴纪事本末》，把一千三百多年的历史归纳为二百三十九个专题。
它的特点是以事件为主线，将有关的材料集中在一起。
如“三家分晋”“秦并六国”、“高帝灭楚”、“七国之叛”等，然后按年排列。
古代文体知识总结1．说是古代的一种散文体裁。
从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。
这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。
初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2．表是我国古代的一种特殊文体。
在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。
战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。
到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。
刘勰在《文心雕龙•章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。
此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。
3．序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。
还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头•明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4．铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。
我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5．记是古代的一种散文体裁。
文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。
如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。
这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。
文体常识一、诗歌我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。
古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。
唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。
我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。
诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
1、古体诗又称"古诗""古风"，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。
它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。
中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。
歌行体乐府民歌的一种体式。
歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。
特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。
2、近体诗与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。
分律诗和绝句两类。
律诗近体诗的一种体式，分五律和七律。
它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。
全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。
绝句近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。
3、词古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即"倚声填词"）。
又叫"曲子词""长短句""乐府"等。
高考古代文体知识点古代文体是高考语文考试中的重要知识点。
了解古代文体的特点和应用，对于理解古籍、文言文以及鉴赏古代文学作品都具有重要意义。
本文将从四个方面探讨高考古代文体的相关知识点，分别是辞章、赋、骈文和诗。
一、辞章辞章是古代文体中重要的一部分。
辞的意思是词，章的意思是篇章。
辞章包括两个层面的含义：一是指词章的构成，包括用字、造句和组织篇章的规则；二是指具有表彰和规范作用的文体，如《诗经》、《楚辞》等。
掌握辞章的基本要领，可以帮助我们理解古代文学作品，并能够更好地写出合乎古代文体要求的文章。
二、赋赋是一种古代文体，是通过模仿诸子百家或其他文学作品的形式方式表达自己的思想和情感。
赋分为别赋和类赋两种形式，别赋多用于描写个人情感和思想，而类赋多用于讽刺、咏史和议论等。
赋的特点是形式多样、内容广泛，能够让人充分展现自己的才华和文思。
三、骈文骈文是古代文体中的一种重要形式。
骈文的特点是运用多重排比、对偶和反复等修辞手法，使文辞华美、意境丰富，给人以饱满的审美享受。
骈文常见于散文和诗歌之中，如《赤壁赋》、《木兰诗》等。
学习骈文不仅能够提升自己的阅读和欣赏能力，还有利于培养自己的写作功力。
四、诗诗是古代文体中的精华所在。
古代诗歌以五言、七言为主，以音韵、格律和意境为特点。
诗有很高的艺术性，能够通过押韵手法和形象的表达方式传递诗人的情感和思想。
高考中经常会出现古代诗歌的鉴赏题，因此对于古代诗歌的了解与欣赏能力尤为重要。
掌握古代诗歌的基本结构和修辞手法，可以帮助我们更好地解读和赏析古代诗歌作品。
总结：高考古代文体知识点是考生必备的语文基础知识之一。
辞章、赋、骈文和诗是古代文体的重要形式，了解其特点和应用将有助于我们更好地理解和鉴赏古代文学作品。
通过学习古代文体知识，我们能够更好地把握语文考试的要求，培养自己的阅读和写作能力，提升语文学习的成绩。
希望上述内容对考生在备考过程中有所帮助。
古代文体的了解不仅能够对考试有所帮助，更重要的是能够开阔思维、提高审美能力，使我们更好地理解和传承中华优秀的文化传统。
抓住景物的特征，按照空间或时间等的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表现主题。
5.散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁。
散文的主要特点是“形散而神不散”。
“形散”是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论；“神不散”是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中。
6.散文诗是兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。
它融合了诗的表现性和散文的描写性的某些特点。
在本质上，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美和想象；在内容上，它保留了有诗意的散文性细节；在形式上，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音韵美和节奏感。
7.志人小说是指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。
志人小说是在品藻（即品评）人物的社会风气影响之下形成的。
它有以下特点：一是以真人真事为描写对象；二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴实、生动优美、言简义丰。
8.语录体就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。
在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。
现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。
作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。
《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
9.议论文(1)议论文的特点：内容具有理论性；结构具有逻辑性；语言具有概括性。
(2)议论文的基本要素论点：作者对事物或问题所持的见解、主张。
论据：证明论点的理由根据。
论证：运用论据证明论点的过程和方法。
(3)议论文的论证方式：分立论、驳论两种。
古代文体常识大全古代文体常识大全作者：vera论。
论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。
《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。
如《史记》后的太史公曰……。
二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。
”如《六国论》、《过秦论》等。
铭。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
如刘禹锡的《陋室铭》。
刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。
如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
游记。
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。
游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。
文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
原。
推究本源的意思，是古代的一种议论文体。
这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。
如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
赠序。
文体名。
古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。
”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。
我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
祭文。
在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。
如袁枚的《祭妹文》。
童话。
儿童文学的一种。
通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。
童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性，对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想象，便于他们接受和转化。
古代文学、文体常识文学常识(一)诗歌一条线索，两大传统线索:诗经——楚辞——汉赋——乐府——六朝五言诗——唐诗——宋词——元曲传统:以诗经为代表的现实主义传统，以楚辞为代表的浪漫主义传统。
诗经 ((我国文学史上第一部诗歌总集，共收入从西周(公元前11世纪)到春秋(公元前六世纪)约五百年间的诗歌305篇，故又称“诗三百”“诗”。
按体例编为风雅颂三部分，多用赋比兴的表现手法，人们把风雅颂赋比兴称为诗经“六义”。
诗经以四言为主，多用重章复唱的形式，是我国古代文学现实主义的源头。
其中最有价值的是国风。
代表作《关雎》《伐檀》《硕鼠》。
楚辞 ((是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集。
西汉刘向编辑，共收入屈原及后人仿制的作品25篇。
屈原是我国文学史上第一位爱国诗人，也是第一位伟大的浪漫主义诗人。
他在楚国民歌的基础上创造了一种新诗体，被称为楚辞。
这种诗体以六言为主，多用“兮”字，便于抒情。
他的代表作是《离骚》，这也是我国文学史上第一部长篇政治抒情诗。
以屈原为代表的楚辞，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。
后人“风骚并称”，用以代指诗经楚辞，甚至代指文学方面的事情。
我们学过的《涉江》，是他的作品《九章》中的一篇。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的名句。
汉赋 ((汉代以赋闻世。
赋是一种介乎于诗和散文之间的文体，它讲究字句的整齐，韵律的和谐，语言上多用四六句，多用对偶、排比等手法，辞采华丽，富于音乐美;但往往过于追求形式，缺乏实际内容。
代表作家、作品:贾谊:《鵩鸟赋》《吊屈原赋》枚乘:《七发》司马相如:《子虚赋》《上林赋》扬雄:《长扬赋》《羽猎赋》班固:《两都赋》张衡:《二京赋》高中学过唐代杜牧的《阿房宫赋》乐府 ((乐府是汉武帝时设置的一个官署的名字，掌管音乐，负责从民间搜集民歌，供宫廷演唱。
这些民歌的歌词保留下来，被称为乐府诗。
后世诗人仿照乐府古题所写的诗歌也叫乐府。
乐府民歌继承了诗经以来的现实主义传统。
“感于哀乐，缘事而发”，出现了不少反映当时社会现实，具有强烈的人民性的好作品。
古代文体常识古代文体：古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文，包括史传文。
韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。
散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。
骈文是介于诗和散文之间的一种文体。
下面择其重点予以说明。
1.古体诗、近体诗唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。
现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗。
古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。
近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。
律诗共八句，分四联：一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。
绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。
2.辞、赋、骈文辞即楚辞，属诗歌。
篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。
赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。
代表人物为司马相如。
骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。
高中学过的《朱元思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。
3.词、曲词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。
是诗歌的发展，故称之为“诗余”。
它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。
其句式长短不一，又称为长短句。
按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。
曲，盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。
包括散曲和杂剧。
散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。
散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫套数，由多支曲组成。
杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独白等）、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。
古代诗文阅读古代文体常识的梳理古代诗文是中国文化宝库中最为重要的一部分，它们流传至今已有数千年的时间。
阅读古代诗文不仅能够帮助我们更好地了解中国的文化背景，还能够提高我们的语文素养。
本文就古代诗文阅读中的文体常识进行了梳理，希望对读者有所帮助。
一、古代文体的分类古代文体主要有五种：诗、赋、楚辞、散文和文言文。
在这些文体中，又可以分为各种不同的形式和风格。
例如，诗可以分为五言、七言、律诗等不同的形式，散文又可以分为随笔、志怪、议论等不同的风格。
二、古代文体的特点1、诗中国古代的诗歌是一种押韵的文学形式，它在结构和语言上都有着很高的严谨性。
古代的诗歌往往是通过传唱的方式流传下来的，因此在韵律和节奏上都非常优美，用字也十分简练精致。
2、赋赋是中国文学中较为开放的一种文体，它具有较高的抒情性和叙事性。
赋的文章长度通常都比较长，而且用语华丽，结构也比较灵活，具有很强的意境。
3、楚辞楚辞是中国古代文学中的独特分支，它以音乐讴歌为载体，是一种兼具文学和音乐性质的艺术形式。
楚辞通常采用直白的语言，表现出浓厚的感情和深刻的思想。
4、散文散文是一种没有押韵和固定节律的散文形式，它的语言和结构更加灵活。
散文既可以抒情、叙事，也可以议论和随笔，形式多样，适合表达各种不同类型的意境和情感。
5、文言文文言文又称“古文”，它是中国古代文学中最为传统的一种文体形式。
文言文的书写方式具有很高的规范性和正式性，其通过书写和口头传承来维系。
文言文通常用于叙事和文章的记述，比如古代的历史名著。
三、古代文体的鉴赏阅读古代文体时，我们需要遵循一些基本的准则。
首先，我们需要对文体的形式、清晰的表达以及行文的灵活性有一定的了解。
其次，我们需要通过引入上下文和了解相关的文化、历史等知识来更好地领会古代文体的内涵。
最后，我们需要注意诗歌的韵律，了解文章中字句的褒贬和修辞表现，以及文章叙述的逻辑关系。
四、如何学习古代文体想要更好地学习古代文体，我们可以通过多读经典名著，注重文体、形式和语言节奏的感受和理解。
高考古代文体知识点汇总随着高考时间的临近，古代文学成为了备考重要的一部分。
古代文学是中国文化瑰宝中的一颗明珠，它包含了丰富的文学作品和经典文体。
在高考中，了解和掌握古代文体的知识点是必不可少的。
本文将汇总一些高考中常见的古代文体知识点，供考生参考。
一、五言绝句五言绝句是古代最常见的一种文体形式。
它由四句组成，每句五个字，共计二十字。
五言绝句有严格的格律要求，包括平仄、押韵和字数的限制。
在高考中，考生需要掌握五言绝句的基本特点，并能够分析其意境和表达手法。
例如杜甫的《登高》一诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”这里用五言绝句的形式，表达了山水之间的壮美以及物我之间的关系。
二、七言绝句七言绝句是古代另一种常见的文体形式，由四句组成，每句七个字，共计二十八字。
七言绝句的格律要求比五言绝句更加严格，所以在掌握七言绝句的基本特点的同时，考生还需要注意其格律方面的要求。
例如杜甫的《春夜喜雨》一诗：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”这里用七言绝句的形式，描绘了春天细雨的美好和对自然界的喜悦。
三、词词是古代文学中的一种独特形式，它是以歌曲为载体，用来表达人们的感情和思想。
词的特点是短小精悍，用词优美，表达深情。
例如李清照的《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”这里用词的形式，唱出了诗人对美好时光的追求和回忆。
四、曲曲是古代戏曲文学中的一种形式，包括元曲、南曲等。
曲的特点是旋律优美，曲调曲牌独特，融合了音乐、舞蹈和戏剧。
例如《西江月·夜行黄沙道中》是元曲中的一首脍炙人口的名曲。
它描绘了一幅黄沙飞舞、夜行的旅途场景，以及主人公的豪情与痛苦。
五、散文散文是一种自由的文体形式，和诗歌、曲等相比较，它更加贴近现实生活，表达更加自由。
散文通常以散文的方式叙述情感，抒发思考，或者描写客观事物。
例如鲁迅的《狂人日记》是一篇以散文形式呈现的小说，通过疯狂的主人公，揭示了社会的黑暗和矛盾。
古代传统文学的文体特点与风格鉴赏一、文体特点1.古诗：以五言、七言为主，注重平仄、押韵，语言简练，意境深远。
2.近体诗：分为律诗和绝句，讲究对仗、平仄、押韵，结构严谨。
3.散文：以儒家经典为代表，注重文辞、章法，抒发作者情感。
4.赋：以铺陈叙述为主，讲究排比、对仗，具有强烈的抒情色彩。
5.骈文：以六朝骈文为代表，对仗工整，辞藻华丽，富有音乐性。
6.小说：以唐传奇和明清小说为代表，具有情节曲折、人物生动、描写细腻等特点。
7.词：源于唐代，兴于宋代，以抒情为主，注重音律、格律。
8.曲：分为杂剧和散曲，以元曲为代表，具有口语化、通俗化、抒情性强等特点。
二、风格鉴赏1.现实主义：关注社会现实，反映人民生活，如《红楼梦》、《水浒传》等。
2.浪漫主义：强调个人情感，追求理想境界，如《离骚》、《西游记》等。
3.唯美主义：注重艺术表现，追求形式美，如唐代诗歌、宋代词等。
4.儒家中庸之道：强调道德教化，注重人际关系，如《论语》、《大学》等。
5.道家自然无为：主张顺应自然，追求内心的宁静，如《道德经》等。
6.佛教因果报应：强调命运轮回，提倡慈悲为怀，如《金刚经》等。
7.儒家经典传承：注重传统价值观，强调道德修养，如《诗经》、《尚书》等。
三、古代传统文学的价值1.文化传承：古代传统文学是中华民族优秀文化的瑰宝，传承了丰富的民族精神。
2.审美教育：古代文学作品具有极高的艺术价值，对培养中学生的审美情趣具有重要意义。
3.道德教化：古代文学作品传达了正确的价值观和道德观念，对中学生的品德修养具有积极作用。
4.历史借鉴：古代文学作品记录了丰富的历史信息，对中学生了解历史、增长知识具有参考价值。
通过学习古代传统文学的文体特点与风格鉴赏，中学生可以更好地了解中华民族的优秀文化，提高自己的审美情趣和道德修养，为今后的学习和生活奠定坚实的基础。
习题及方法：1.习题：请简述唐代诗歌的特点。
方法：回顾课本中关于唐代诗歌的介绍，提取关键信息，如题材、形式、风格等，进行总结。
高中古文体知识归纳总结古文体是指古代文人所使用的语言和写作技巧，是中国古代文学的重要组成部分。
在高中语文教学中，学生们学习并掌握古文体知识，有助于提高对古代文学的理解和欣赏能力。
本文将对高中古文体的相关知识进行归纳总结。
一、古文体概述古文体是中国古代文人运用汉字表达思想和情感的一种文学形式。
它以具有鲜明的古代社会特征、独特的写作技巧和语言风格为特点，包括骈文、夹叙夹议、议论文、诗歌等多种形式。
二、骈文骈文是古代文人常用的一种写作形式，其特点是使用平行结构和平衡口语来表达思想。
骈文的写作技巧包括对偶、对仗、对句等，能够使文章语言优美、形象生动。
例如：春风又绿江南岸，明月何时照我还。
三、夹叙夹议夹叙夹议是一种将叙事和议论融合在一起的写作形式，常见于史书、传记等文体。
夹叙夹议的特点是情节与议论相结合，通过讲述故事来诠释作者的观点。
例如：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
声虽咄咄，意捧昊天飞仙径。
四、议论文议论文是古代文人用来表达自己观点或论述问题的一种写作形式。
议论文的特点是观点明确、论证充分、语言有力，常见于论述文、杂文等文体。
例如：知己知彼，百战不殆。
知天命者，胜天下之任。
知时务者，胜天下之过。
五、诗歌诗歌是古代文学中最重要的一种文体，通过节奏和韵律表达情感、抒发思想。
古代诗人常用的诗歌形式有五言绝句、七言绝句和律诗等。
诗歌的特点是形式简练、意境深远、富有音韵美感。
例如：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
六、古文阅读技巧1. 掌握古文常用的修辞手法，如比喻、夸张、借代等，有助于理解古文的含义和写作技巧。
2. 注意理解古文中的典故和文化背景，有助于把握古文的内涵和情感表达。
3. 熟悉古文的语言特点，如文言虚实、宜谦宜骄等，能更好地理解古文的意义和写作目的。
综上所述，高中古文体的知识归纳总结包括古文体总览、骈文、夹叙夹议、议论文、诗歌等写作形式以及古文阅读技巧。
通过学习和理解这些知识，可以提升对古代文学的鉴赏和理解能力，同时也有助于提高写作表达的水平和技巧。
古代的文体文体知识，是古代文化知识的一个方面。
文体的不同，往往反映出语言形式的不同，掌握各种文体在语言形式方面的一些特点，能够帮助我们更好地理解古代用品的内容。
划分文体的标准及古代文体的划分古人划分文体的标准主要有三条：1、文章的语言形式；2、文章的内容；3、文章的应用范围。
根据这三条标准，可把古代文体划分为三个大类：散文；2、韵文；3、骈文古代散文的类别：（一）史传文史传文，也叫历史散文，主要有三类：甲：编年体编年体历史散文在东周的时候已经产生，当时叫做“春秋”。
当时各诸侯国都有自己的“春秋”。
今天我们能见到的只有鲁国《春秋》。
为《春秋》作传的有公羊、谷梁、左氏，称为“春秋三传”。
编年体历史散文以《左传》、《资治通鉴》影响最大。
编年体历史散文的特点是：按照事件发展的本来程序叙述它的来龙去肪，便于读者了解事件发生、发展的前因后果，便于读者解历史事件之间的联系和它的阶段性。
编年体历史散文的不足之处：不利于集中描写人物；一个事件往往拉得很长，分散在不同的年代里。
读者要花很长时间才能够了解其全面；某些人物有始无终，某些事件顾此失彼。
乙、纪传体纪传体历史散文创自西汉司马迁，《史记》是这方面的开创之作，我们通常所说的“二十四史”或“二十五史”都属于纪传体历史著作。
纪传体这种体裁的特点：通过人物活动反映历史事件，纪传体历史散文对古代小说、故事等文学形式的发展有着重要影响。
六朝的志怪小说，唐宋传奇以及清代蒲松龄的《聊斋志异》都深受这种体裁的影响。
古人称小说为“野史”，往往把小说篇名称为某某传。
如李公佐的《南柯太守传》、白行简的《李娃传》等等。
丙、纪事本末体这种体裁创自南宋的袁枢。
袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料写了一部《通鉴纪事本末》，把一千三百多年的历史归纳为二百三十九个专题。
它的特点是以事件为主线，将有关的材料集中在一起。
如“三家分晋”“秦并六国”、“高帝灭楚”、“七国之叛”等，然后按年排列。
这种体裁有一定的好处，便于读者了解某一事件、某一问题的全面情况。
清代史学家章学诚说这种体裁的作品“文省于纪传，事豁于编年”。
但这种体裁也有缺点，它突出了主要事件，而一些一般的事件得不到反映，被删削了。
继袁枢之后，又有人编了《左传纪事本末》、《宋纪事本末》、《元史纪事本末》、《明史纪事本末》、《清史纪事本末》等这种体裁的历史著作。
编年体、纪传体、纪事本末体三种体裁各有优点和缺点，可以互为参考。
（二）论说文论说文就是说理散文。
它的特点是：要有明确的论点，有可信的论据，有严密逻辑推理论证。
政论、文论、史论、学术论文等，都属于论说文。
论说文在春秋战国时期就已经相当完备了，所谓的诸子散文或诸子百家都属于论说文。
当时的论说文主要有两种形式：一是语录体，如论语孟子；一是论文集，如《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。
这些集子标志着先秦时代的论说文已进入了黄金时代。
其中《墨子》一书在论说文的发展史上占有重要的地位。
从《墨子》开始，论说文开始有尾、结构、层次都很讲究，论证的方法也比较严密。
此外《庄子》一书长于用寓言说明深刻的哲理；《荀子》谨严洁，善于立论；《韩非子》痛快淋漓，长于驳论；这些对后世的论说文都有很大的影响。
从秦汉开始，论说文有了新的发展，不仅出现了大量的单篇论说文，同时论说文的体裁也趋向多样化。
较为重要、较为常用的有如下几种；1、论论是议论，它的理方式以论证为主，论的任务主是要论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失。
贾谊的《过秦论》一般地被认为是我国最早一篇“论”体文。
其余的如范慎的《神灭论》、柳宗元的《封建论》、苏洵的《六国论》、苏轼的《贾谊论》等也都是中国古代著名的论体文。
2、说说是说明，它的说理方式是以解释为主。
它的任务是阐述、说明某一事物、某一问题的道理。
“说”这种体裁大则可以说天，小则可以说一事物，但一般不用这种体裁来评论人物和重大的政治问题。
不过有时“说”与“论“的界限也不十分清楚，如柳宗元的《天说》与刘禹锡的《天论》就没有什么本质区别。
3、辩（辨）辨的特点是驳正一个错误的论点或辩证某些事实。
辩是非、别真伪是它的重要任务。
如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》等都是著名的辩体文。
4、原原是探源的意思。
就是对一种理论主张、政治制度或社会习俗，从根本上加以考察、探讨。
一般说来，“原”这种体裁理论性比较强。
如韩愈的《原道》，皮日休的《原谤》、《原刑》，黄宗羲的《原君》、《原臣》等都颇有影响。
5、寓言寓言是一种文学形式，但好的寓言都应该富有哲理性，只不过是寓言讲哲理不是通过逻辑推理的方式，而是采用讲故事的方法，或将动植物拟人化以达到说理的目的。
先秦诸子中已有大量的寓言，如《庄子》、《韩非子》、柳宗元的《三戒》等都是著名的寓言。
6、书信书信按照应用范围可归入应用文，按照表达方式少数书信可归入抒情文，大多数书信应归入论说文。
如司马迁的《报任安书》、韩愈的《答李翊书》、王安石的《答司马谏议书》等，可以看成是论说文。
7、赠序这是唐代产生的一种文体。
按照应用范围来划分，可归入应用文；按表达方式来划分，可归入论说文。
如韩愈《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》、宋濂的《送东阳马生序》等。
8、奏议奏议是臣子给皇帝的书信，按应用范围可归到应用文中去，按照表达方式可归到论说文中去。
从语言形式上盾，有的是骈文，有的是散文。
奏议又可公为（1）上书（2）疏（3）表（4）封事（5）札子（6）对策。
其中“封事”是一种机密文件，要直呈皇上，还要密封，防止泄漏，如南宋胡铨《戊午上高宗封事》。
“札子”是宋代产生的一种文体，主要用来议论政治得失，提出某种建议。
“对策”应看成是奏议的一个附类。
古代考试，把试题写在简策之上，令考生回答，称为策回。
考生回答问题的文章叫对策。
如汉代董仲舒的《对贤良策》、宋代苏轼的《教战守策》等。
9、诏令是皇帝对臣子的公文，战国时通称“令”、秦朝通称“制”，汉代分为“策书”、“制书”、“诏书”、“诫敕”四类。
诏令的应用范围属应用文，语言表达形式属于论说文，也有用四六句的骈文。
10、檄文檄文是一种文告，内容往往是扬己这长，揭人之短。
它的语言形式有散文，也有骈文。
按应用范围来分，它属应用文，按表达形式应用归入论说文。
以上十种，是古代论说文的主要形式。
（三）杂记文古代杂记文主要有两种：一种是山川、景物、人事记，一种是笔记。
其中笔记文以记事为主，其特点是篇幅短小，长者不过千八百字、短者则寥寥数语。
其内容则是五花八门，有历史掌故、遗闻轶事、文艺随笔、人物评论、科学小品、志怪杂录、读书杂记等。
从整个笔记内容来看，主要有三类：1、神话故事、传奇；2、掌故轶事、风土民俗；3、名物训诂、资料考证。
（四）应用文除了论说文中的书信、赠序、奏议、诏令、檄文就应用范围可归入应用文之中外，应用文尚有如下几类：墓碑、墓碣、墓表；2、墓志铭；3、纪念碑；4、祭辞、诔；5、铭箴、赞颂。
这些东西在现代已无意义，在古代则是常用的应用文。
骈体文骈体文又叫骈文。
是受了汉代辞赋影响而逐渐形成的一种文体。
这种文体魏晋地开始形成，南北朝时成了文章正宗。
唐代一般把它叫“时文”，用来和古文相对。
自韩愈、柳宗元提倡古文运动，这种文体就衰落了。
因为这种文体通常多用四字句或六字句，从晚唐开始又把它称为“四六”或“四六文”。
直到清代，才开始把它叫做“骈文”或“骈体文”。
骈体文在语言形式方面有如下几个特点：语音方面讲究平仄相对。
语句方面讲究骈偶和四六。
词汇方面讲究用典和藻饰。
古代文体汇编1、“记”是古代的一种文体。
主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
分类①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。
说明,描写,情绪2、“铭”是古代刻于碑版或器物上用以称功德或申鉴戒的一种文体。
这种文体，内容多简短，特别是刻于器物上申鉴戒的铭文，文字短小精悍却构思精巧，内容朴素而义理深邃，形式活泼且易诵易记，对我们观察生活、思考生活、表现生活有很大的启示，很值得我们反复阅读、玩味。
古代文体名。
用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练、有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
3、“说”古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。
4、“表”是我国古代的一种特殊文体。
在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。
战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。
到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。
刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。
统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。
此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
5、“书”指一般书信。
“书”在内容上往往同“说”相同，辨析事物，解释义理，二者常常在叙述中表明观点、见解的，具有很大的灵活性。
6、“序跋文”序也作“叙”，或称“引”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
“序”一般多在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”，或“后序”。
这类文章，按不同的内容和表达方式分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。
对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。
例如《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
7、“赠序文”文体一种。
古代送别各以诗文相赠，集而为之序，称为赠序。
例如《送东阳马生序》。
这类文多为颂赞勉励之辞。
8、“传”记述个人生平事迹的文章。
一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。
多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。
这种文体，贯用于史书。
9、“曲”：是和乐演唱的一种韵文形式，是配乐的长短句。
它由词演化出来，兴起于金元时代，体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字，较多的使用口语。
曲包括散曲和杂剧。
10、“词”又叫诗的别体，长短句，写词又叫倚声填词。
词产生于唐，成熟繁盛于宋，是诗的演进与发展。
词与诗比较，更集中于抒情，极少叙事的内容，也很少揭示哲理。
其格律限制比诗更严格。
词有词牌，词牌一定了，每首词就有固定的字数、固定的句数、固定的平仄用韵。
一种词牌有一种词牌的“三固定”，它是丝毫不可随意的。
