鬼谷子成事智慧

⿁⾕⼦⽤⼈智慧：⼈⽆贵贱，英雄不问出处，能⼲事就是可⽤之才“上品⽆寒门，下品⽆⼠族”，讲究出⾝、门第，这在封建社会⾥可以说是⼀种正常现象。

但这恰恰是选拔⼈才过程中的严重弊端，因此，英明的领导者⽤⼈应该不拘⼀格。

⼤唐帝国这⼀宏伟⼤业的实际开创者唐太宗，不但以他⾼瞻远酬的⾼超谋略打下了唐室江⼭，留下了“浅⽔原⼤战”“虎牢关⼤战”等经典战例，⽽且他在治国⽤⼈⽅⾯也取得了巨⼤的成就，开创了流芳百世的“贞观之治”。

这巨⼤成就的取得在很⼤程度上是和他卓越的⽤⼈策略分不开的。

可以这么说，若没有唐太宗的善于⽤⼈就不会有⼤唐290年的帝业，就不会出现空前繁荣的“贞观之治”那么，唐太宗的⽤⼈⽅略到底是什么样的呢?魏晋南北朝时期，国家君王⼀向采取从⼠族地主⾥选择⼈才的⽅针，甚⾄⼀度形成上族垄断政权的局⾯，以致成为禁锢⼈才发掘的⼀项弊政。

对此，唐太宗⼒求整顿前初在⽤⼈上的过失，把眼光转向更⼴⼤的范围，采取了⼟度并举的⽅针。

例如，他在当政时不但⾮常信任⼟族地主⾼⼠廉、长孙⽆忌、壮如鸣等⼈，还曾物⾊起⽤有才能的庭族⼈⼠马周。

贞观三年（629年），唐太宗⿎励百官上书直⾔政事得失。

中郎将常何不善⽂墨，于是请家客马周代替⾃⼰写奏折⼆⼗多条。

常何上奏后，这⼆⼗多条意见竟然每⼀条都⼗分符合唐太宗的⼼意。

对此，唐太宗感到很惊讶，认为其中必有蹊跷，因为常何乃⼀介武夫，不通⽂墨，什么时候竟然修得如此远见卓识，于是追问常何原因。

常何据实相告，唐太宗感到马周的确是⼀个贤能之才，随即宣旨召见他。

当马周迟迟未到时，他⼜“四度遣使催促”，显⽰了他对这个素未谋⾯的布⾐⼈才是何等的重视。

在与马周见⾯交谈后，唐太宗⼗分⾼兴和满意，马上授予其门下省的官职，最后⼜将其调为中书令。

皇帝从官中选官，并不是⼀件稀罕的事，但能够把⽹罗⼈才的视野从贵族转向平民的君王则为数不多，唐太宗可算其中的佼佼者。

⼀⽅⾯，唐太宗不以⼈的⾝份背景、地位尊卑为选择的条件；另⼀⽅⾯，唐太宗还⼗分懂得唯能者是⽤的⽤⼈原则，提倡谁有本事就⽤谁。

鬼谷子智慧的极致人生的启示古代中国孔子弟子之一的鬼谷子，以他深邃的智慧和卓越的军事才能而闻名于世。

他的教诲和思想对于我们的人生道路有着深远的启示。

在这篇文章中，我们将探索鬼谷子智慧的极致人生的启示。

第一部分：智慧的追求鬼谷子曾经说过：“吾爱疑，独有疑乃无知也。

”这句话表达了他对于知识的渴求和探索的决心。

他教导我们要不断怀疑和质疑，只有这样才能获得新的知识和智慧。

在当今社会，知识的变革和更新如此迅速，我们也应该保持一颗好奇的心态，不断学习和探索。

只有不断追求智慧，我们才能在生活中取得更大的成功。

第二部分：极致人生的追求鬼谷子的另一重要教诲是追求极致人生。

他认为，只有通过追求极致，我们才能达到人生的巅峰。

在他的《鬼谷子》一书中，他强调了追求极致的重要性。

他说：“追极致者。

极化则合万事。

合万事者，无敌于天下。

”这意味着只有通过追求极致，我们才能在各个方面取得卓越的成就。

无论是学业、事业还是人际关系，我们都应该追求极致，不断超越自己的极限。

第三部分：智慧与极致人生的结合智慧和极致人生是紧密相连的。

鬼谷子认为，只有通过智慧的运用，我们才能达到极致人生。

他说：“伪欲丧微，智则不泽。

”这句话的意思是我们不能追求虚假的欲望，只有通过智慧的运用，我们才能获得真正的成功和满足。

智慧使我们能够正确判断，并做出明智的决策。

在追求极致人生的道路上，智慧是不可或缺的伙伴。

第四部分：智慧的应用举例鬼谷子的智慧不仅仅体现在军事上，也体现在众多的智慧格言和箴言中。

例如，他说过：“视全局，审细节。

”这个格言告诉我们，在做决策时需要考虑全局，不能只关注细节。

他还说：“取长补短，与人为善。

”这个格言告诉我们，应该善于借鉴他人的长处，补充自己的短处，并且善待他人。

鬼谷子的智慧在我们的日常生活中同样有着重要的指导意义。

第五部分：智慧的积累和传承鬼谷子的智慧并非一蹴而就，而是通过他的实践和经验积累而来。

他将自己的智慧传给了他的弟子，以便他们能够在实践中应用。

鬼谷子告诉我们，在做事情前，得先懂这三个道理，这样成功率较高鬼谷子，是一代谋略家，纵横家，他门下的弟子无数，其中就有人们所熟悉的孙膑，苏秦，庞涓，张仪等等，有人说，鬼谷子教弟子，只教与他们谋略，没有教与他们做人的道理，以至于他的徒弟有好有坏，甚至互相残杀。

除了带出一批影响颇深的弟子，鬼谷子还留下了一套思想——《鬼谷子》，鬼谷子一书共分为三个部分，全书分为十七章，除了第十三章和第十四章遗失之外，其它的都保留了下来。

鬼谷子一书，不仅仅有谋略，还有涉及为人处世，修身养性。

他认为，人们在做事行动前，得先懂得三个道理，不然很难成功，这三个道理是啥？估计很多人一辈子也不知道。

第一步、故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

鬼谷子认为，聪明的人，能够在社会上立身处世，他们从古至今，遵循的道理都是差不多的。

也就是说，鬼谷子认为，成功是可以被模仿的，每个人生出来都是一张白纸，只要你把握了重要的规律，你也能取得成功。

至于如何获得这一规律呢？鬼谷子认为，得观察万物发展的过程，通晓人世间思维的规则，洞察世上万物变化的征兆。

第二步、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

通过第一步的思考，聪明的人，能在无穷无尽的事物变化中，获得某种事物发展的规律。

聪明的人就会把握事物发展变化中的关键，审察整个事物发展的过程，从而进一步考虑权谋和才能，比较优劣，最后做出判断。

鬼谷子认为，人的最后判断，可以大体上分为两种：一种是积极行动，一种是隐藏静止。

无论哪种判断，消极或者积极，广义上都是行动。

第三步，既欲捭之贵周，既欲阖之贵密。

周密之贵微，而与道相追。

既然做出判断，行动时还得注意，如果是积极行动，最重要的则是要考虑周详。

如果是要隐藏静止，则是要处事缜密。

周详和缜密，是两种不同的方式，而周详和缜密的关键，就在于隐藏，隐藏的最佳效果，就得像“道”一样，不可言传，微而不显。

以上三步，是在做事行动前，必须得先了解的，这样成功率会比较高些。

鬼谷子37句名言：3招处世绝学，懂了就不会得罪人，越早知道越好我们都知道我们的一生是十分短暂的，几十年就如同弹指一挥间，一转眼就过了我们的一生中可能有很多喜悦，很多遗憾，也可能有很多的怀念。

当我们走到最后怀念我们的一生时，你是否会为为人处事而感到懊悔？很多人，他们穷尽一生也悟不到为人处世的真理，他们不知道怎样去和这个世界相处，不知道怎么与自己达成一种和解。

其实人活一世，最重要的就是和自己达成一种和解，理解自己，包容自己，并且能很好的接受自己。

鬼谷子给我们留下了许多为人处世的智慧，我们要做人，但我们要做精明的人。

鬼谷子37句名言之一：对待别人一定要真诚善良这里所说的真诚善良不是完全没有心眼，而是对待那些真正把你当朋友的人要乐于伸出援助之手，常怀一颗感恩之心，在他需要帮助的时候及时伸出援助之手，帮扶他，这样他会感激你的恩德，对你更加友善，这样你的人脉就积累起来了，做事也就更顺畅了，有助于你事业的进一步成功。

但我们也要有所分别对待那些小人，我们不能一味地保持我们的善良，对待小人，如果你一直保持自己的善良，他们只会得寸进尺，更加过分，到头来受苦的还是你自己，对待他们这种小人，我们应该秉承着一种隔绝的态度，坚决不与他们来往，因为他们的一生也注定是十分可悲的。

鬼谷子37句名言之二：在对人上也要不偏不倚，做到“和为贵”任何人在工作中都必须与他人打交道，都必须与别人合作。

在这个过程中，少不了有合脾性的、对口味的伙伴与朋友，也难免会有一些在性格、气质、甚至于行为方式上都显得格格不入的人。

在这种情况下，如果单纯地凭自己的好恶。

近前者，远后者，甚至于表现出一种明显的态度，其结果往往是容易给自己的工作、生活带来诸多不便。

这样，不仅可以真正地团结一切可以团结的人，得到各种人的帮助，而且也还可以保持朋友间长久的友谊和交往。

这种中庸绝不是虚伪，也并不是假心假意，而是一种科学、一种人生的智慧。

殊不知，自己与别人合不来，在许多情况下属于双方性格的差异。

鬼谷子的绝学智慧鬼谷子是春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，是“诸子百家”之一。

被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。

据说他的师傅老子是《道德经》的作者，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦；还有毛遂、魏僚子。

鬼谷子72术，神鬼莫测，静中有动，动中有静，变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”，鬼谷子的思想值得生意人好好研究！第一计：阳谋阴谋。

鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。

”计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。

所以圣人应该高深莫测。

鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。

第二计：扭转乾坤。

鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。

”鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。

第三计：各个击破。

鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。

”鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。

第四计：如闭如卦。

鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。

”鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。

第五计：盗尽天机。

鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。

”鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。

第六计：一言兴邦。

鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。

世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。

第七计：众不敌寡。

鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。

鬼谷子：事先谋则亡，谋先事则昌，计熟事定，举必有功！
没有经历落魄，不知世上为难；只有历经挫折，才懂人心冷暖。

顺境时，别人捧你没有用；逆境时，伸手相助才珍贵。

人生起起伏伏，落魄并不可怕，鬼谷子也曾落魄隐居，他没有丧失信心，反而越挫越勇，终于谋略大成，名留青史。

落魄时别抱怨，没有人会在乎；落魄时别认怂，靠自己终出头。

人生落魄时，记住这三句语录，重新谋划人生：
1、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。

一个人遇事不要盲动，但也不能缺少胆识。

冲动行事往往是事情的败因，天要让其灭亡，必先让其疯狂。

逞匹夫之勇，十有八九会失败。

为人处世既要有勇气，也要有智慧，两者结合，才是成功的催化剂。

用正确的思路，进行大胆的尝试，才能无限趋于成功，这就是谋定而后动的道理。

2、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

没有智慧的人，挥霍人生；有智慧的人，谋划人生。

以力取胜，可以赢过数人；以智取胜，可以赢过一群人。

更厉害的却是借势取胜，乘势而起才能赢过大多数人。

成功没有一蹴而就，往往曲曲折折，有时时不我待，必须把握时机，但前提依然是做好万全准备。

更多的时候，成功是欲速则不达，必须耐心的谋划，等待时机的到来，才能达成所愿。

鬼谷子智慧：最大的智慧就是满足人的欲望，有利则行，
无利则止
我们天天说，鬼谷子多厉害，多牛逼，那么他到底有什么智慧呢，他最大的智慧到底是什么呢？其实还是人心，欲望，利益，满足了这些，你就是最大的成功者，也就是最大的智慧，我们一起来看看到底如何去做到满足欲望，有利则行，无利则止。

鬼谷子《捭阖》篇“故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为‘阳’，曰始”、《决篇》“有利焉，去其利则不受也，奇之所托”，此言追逐名利是人们生活、工作的起点，是动力，是积极向上的。

鬼谷一书，总纲领就是满足人的欲望，有利则行，无利则止。

这和欧洲宗教改革运动相似，卡尔文日内瓦改革，宣称“先定论”，即人的得救与否，神早已预定，需要根据人们现实的实际成就来给予惩罚或奖赏。

成功的人就进入天堂，失败的人则下地狱。

这符合资产阶级的利益，鼓励人们追求现世的成绩，以此来反对天主教的“原罪说”和“禁欲说”。

我国战国时期就是此种风气，《李斯列传》记载：李斯“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。

斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”，于是李斯叹道“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”，这一生活琐事，正反
映了李斯的人生观、价值观“诟莫大于卑贱，悲莫甚于穷困”。

厌弃贫贱，贪恋富贵。

纵横家苏秦目睹自己游说成功前后父母亲戚对自己的态度，感叹：“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。

人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？。

鬼谷子经典语录100句1. 谋事在人，成事在天。

2. 不入虎穴，焉得虎子。

3. 无视暗藏的危险，往往会导致不幸的结局。

4. 智者不惑，愚者常惑。

5. 人生如棋，落子无悔。

6. 知天命者，不负天命。

7. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

8. 天下之事，何事不为？9. 知己知彼，百战不殆。

10. 谋定而后动，计谋才能得到实现。

11. 没有不劳而获的成功。

12. 以直养而无邪，以礼养而无耻。

13. 智者乐水，仁者乐山。

14. 死一是一，生一是百。

15. 和而不唱反调，合作可以取得更好的效果。

16. 知人者智，自知者明。

17. 把握时机是成功的关键。

18. 忍让为贵，义气为重。

19. 老者颜色多变，而德量常固定。

20. 见者有其事，听者有其言。

21. 心胸宽广，坦荡豁达，才能做出伟大的事业。

22. 谦而不虚，宽而不懈，才能得到真正的尊重。

23. 自知之明是达到成功的第一步。

24. 利人者有利，遗人者苦。

25. 数行者无意，而意令行动有无穷的力量。

26. 没有耐心和毅力，便没有成功的可能性。

27. 水可载舟，亦可煮粥。

28. 善财者爱财，恶财者惧财。

29. 此时不战，更待何时？30. 心胸狭窄，注定无法成就大事业。

31. 高山仰止，大海跃鱼。

32. 一日之计在于晨，一年之计在于春。

33. 忙碌而无所成，不如宁静致远。

34. 知识是人的财富，行动是人的力量。

35. 心无旁骛，方可得到最大的收获。

36. 苦心孤诣，所得远大。

37. 不怕慢，就怕停。

38. 勤能补拙，懒惰终究无法取得成功。

39. 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

40. 不做亏心事，不怕鬼叫门。

41. 海纳百川，有容乃大。

42. 做事要有始有终，决不可半途而废。

43. 虚心使人进步，自满使人落后。

44. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

45. 无奋斗则无收获。

46. 智者能遇，能制，能退。

47. 含青去浊，真是很难得。

48. 落叶归根，方能茁壮成长。

鬼谷子的智慧鬼谷子，生活在战国时期的智者，以其独到的智慧和策略赢得了无数战争的胜利。

他的智慧和思想不仅应用于军事领域，更关乎人生和处世之道。

以下是鬼谷子的几点智慧。

一、明确全局，聚焦细节鬼谷子认为，要想取得胜利，首先要明确整体大局，然后才能对细节进行具体的分析和处理。

他强调，明确全局可以帮助我们把握大势，决策更加准确，避免盲目行动。

而对细节的重视则使我们能够洞察微妙之处，找到问题的症结所在，从而做出更加精准的决策。

二、知己知彼，百战不殆鬼谷子主张在进行任何行动之前，必须对自己和对手有一个全面的了解。

只有真正了解自己的实力和优势，才能充分发挥自身的能力；只有深入了解对手的实力和弱点，才能找到对方的破绽，并制定相应的战略。

他认为，只有真正站在对手的角度去思考，才能摆脱狭隘的视野，拓展自己的思维。

三、变通应变，善于创新鬼谷子重视变通和创新。

他认为，世事变幻无常，没有一成不变的规律可循。

因此，我们在面对问题时，要善于变通，灵活应对。

同时，他主张创新，强调在新的问题和新的环境下尝试新的方法和策略。

只有紧跟时代的步伐，不断学习和进步，才能在激烈的竞争中立于不败之地。

四、追求和平，崇尚克己复礼鬼谷子认为，战争只能带来伤亡和破坏，而和平才是维护社会稳定和个人安全的最好方式。

他主张克己复礼，即以自律和对他人的尊重为基础，建立和谐的人际关系。

他强调修身齐家治国平天下的重要性，认为个人的道德修养对于社会的稳定和繁荣起着决定性的作用。

五、静心修身，修炼内功鬼谷子强调个体的内在修养和心灵成长。

他认为，一个人的实力和智慧不仅仅取决于外在的技巧和方法，更取决于内心的修养和心态的调整。

他主张静心养神，修炼内功，注重培养自己的道德品质和人格魅力。

只有心灵得到了提升，智慧才能更加开放，思考问题的角度和深度才能更加广阔。

总结：鬼谷子的智慧是一种非常实用和全面的智慧。

它不仅适用于战争和军事领域，更适用于当今社会和个人的成长发展。

明晰全局、知己知彼、变通应变、追求和平、静心修身，这些都是我们在生活中可以学习和应用的智慧之道。

鬼谷子旷世智慧：做人就要放下脸面，学会装傻厚脸皮才能吃得开，成大事是不是很羡慕有些人，顺风顺水在领导面前是大红人，自己却混的很差，他们有些人脸皮厚，能放下面子成就事业，其实面子对我们中国人来说在乎了，买了多少钱的车、多少钱的房子总爱比拼这些无聊的事情。

脸面在决策决断起到关键性作用。

在众多的选择或两个以上的选择前进行取舍。

现在又什么“决策学”，鬼谷子算是研究决策的第一人。

第一个系统的考察决策过程的人物。

为人凡决物，必托于疑者。

善其用福，恶其有患害；至于诱也，终无惑。

（人为什么需要决断，需要决策？鬼谷子认为那是因为人们内心有怀疑，对面临的事难以取舍。

怀疑对不确定性的害怕和恐惧。

有风险而已。

疑是表现形式。

那背后的人的动机是想从事件中得到好处，远离事件带来的祸害。

一旦决定了，也就不怀疑，没有疑惑了。

这两句从表现形式到内心动机给予了充分的揭露。

也是研究人决策的开端。

）鬼谷子警句良言：偏有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。

若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。

故其有使失利者，其有使离害者，此事之失。

讲一个因为能放下面子成功的故事：三国刘备就很能放下脸面成就事业，比如他基本把诸侯都投靠遍了，曹操、袁绍、公孙瓒、刘备、刘璋等，刘备能三顾茅庐请诸葛亮出山，放下皇叔身段与员工的诸葛亮进行彻夜沟通，最后混到了益州一把手，但没当上。

（人在决策时的两种情况：一是如果对大家都有利的，你把那利益给去掉了，别人就不接受你的决策。

他们会再次把他们需要的寄托在他们依靠的对象身上。

二是，如果那事有好处，你却通过坏的形式来表达，别人也不会接受你的决策，你就会被别人疏远。

如果一个觉得让一部分人失去利益，让一部分人得到祸害，那就是你决策的过失。

是你的决策不正确造成。

）圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。

于是度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。