婚姻的经济学分析-PPT文档资料

姻经济学报告日期：2005年8月12“問世間情為何物，直教逝世活相許１在經濟學家看來，這話昏頭昏腦，什麼資訊也沒有。

請問，世上确实有“逝世活相許”的人嗎？當然不克不及說沒有，但少得可憐。

更重要的是，對於社會上大年夜部分的人來說，愛情與婚姻也象人類的其他行為一樣，重要目标不是瘋瘋巔巔、尋尋覓覓，更不是什麼“逝世活相許”，它帶給人的是實實在在的收益，是以同樣要經由理性的選擇，並相符於經濟學的理性分析。

那麼，人們談情說愛，喜結連理，如何说圖的是哪門子收益呢？過去馬克思作過一番分析，認為愛情迷人的面妙後掩蓋的是“生育後代”的目标。

其實在現代社會，生育完全能够不必通過婚姻來獲得，弄個玻璃管子就行，花錢也不必定多，为必必定要借助於婚姻，繞那麼大年夜一個彎！有人從現代經濟學的角度分析了婚姻的“四大年夜收益”，或許更為確切。

婚姻的感化，一是可通過勞動分工實現比較好处和遞增報酬，比如女主內男主外，或女主外男主內，要比每個人既主內又主外，效力要高。

二是互相供给信用，協調人力資本投資的收益，比如一人工作供養另一人讀書，最後共用榮華富貴。

三是可分享家庭共有品，如調兒弄子的天倫之樂。

此外還有彼此的知識和聪慧，也是可分享的共有品。

因此人們常發現，夫人教诲程度上升，有助於进步夫君工資。

四是防災保險，如生病不至於無人照顧等的收益。

若問在印度和中國農村，女兒一样遠嫁外埠，為的是什麼？一個合理的解釋是為了更有效地防範農業歉收的風險。

婚姻有這麼多收益，能够解釋為什麼大年夜部分的人都選擇了“結婚”而不是“獨身”。

對於婚姻的經濟學理論解釋，早已有諾貝爾經濟學獎得主加利貝克爾開拓在前，讀者徑可自行找來他的《家庭經濟學》一讀，無需我輩再饒舌。

不過，新問題層出不窮，現有同伙提出的17個問題在此，在加利.貝克爾传授那裏生怕找不到現成谜底。

中國當前存在著一個大年夜致稱得上是有效力的婚姻市場，人們在市場上自願、平等地達成婚約。

筆者全部的分析將以此為前提。

婚姻的经济分析人为什么要结婚、离婚怎样才能降低离婚率为什么婚姻介绍所大行其道为什么越来越多的人选择单身或者不要孩子为什么有些夫妻感情不好却仍然凑合当今出现的“网络恋爱热”有其理性基础吗从经济学的角度来看,上述问题都不是难以解释的问题。

人们结婚的目的是在于希望从婚姻中获得最大化的收入。

如果婚姻收入超过单身收入,那么人们会选择结婚,否则宁愿选择独身。

结婚有收益,比如两个人可以互相照顾,或者获得社会的“正常”评价和认可,由于规模效应而节约生活开支等—曾经有位学生要我具体说结婚的规模效应,我说“两个人单独生活要两套厨具,两个人结婚后只需要一套厨具,这就是规模效应。

”结婚也有成本,比如搜寻婚姻产品信息,请客吃饭,在恋人身上的投入、下聘金、负担责任等等。

人们结婚与否,总是在婚姻的成本和收益间权衡。

婚姻是一种商品。

如同所有商品可以在市场上交易一样,婚姻也存在一个交易市场—婚姻市场的存在也表明人类的婚姻具有高度的系统性和组织性。

我们知道,市场实际上是一套有关交易的制度安排,是人类在相互博弈中形成的一个均衡结果。

我一直认为,人类婚姻与动物社会的本能性质求偶有显著不同,动物社会没有形成婚姻市场,因此其情爱行为处于缺乏组织的无序状态而人类社会因为有了婚姻市场,从而在婚配选择上具有更高的效率和更高的质量。

在一个自由竞争且信息完全的婚姻市场上,每个人都能找到自己的最佳伴侣,从而使自己的效用最大化。

但是自由竞争和完全信息的假设常常并不存在,因此才有了“孽缘”或者不幸的婚姻在我国漫长的封建社会时代里,婚姻主体双方遵“父母之命,媒灼之言”是没有选择自由的,而且男女不平等的现实破坏了公平交易,因此婚姻市场的竞争受到破坏,婚姻市场就缺乏效率。

在不断文明化的当代,公平竞争和婚恋自由已经深入人心,许多国家业已立法保护婚姻自由和自主,婚姻市场的自由竞争基本上得到了保障,因此婚姻市场效率的关键在于信息机制。

能否及时、准确掌握婚姻市场上的信息,是一个人能否从婚姻市场上获得最大化效用的本质所在。