语言学概论作业
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语言学概论作业
1、用所学的语言理论简要解释下列语言现象。
(1)周幽王戏弄诸侯，乱举烽火，终于自食其果。
周幽王烽火戏诸侯中的“烽火”是一种语言符号。
语言符号包括语音和语义两个方面。
语音和语义之间的关系是社会约定俗成的，其间没有必然的、本质的联系。
然而，当某种声音和某种意义结合成为语言符号，一经该语言的社会群体公认和使用，它对使用的人来说就有强制性，如果不经过重新约定而擅自变更，就必然会受到社会的拒绝。
“点烽火”作为一种符号，经社会公众的约定俗成，具有表示敌人来了的意义，周幽王乱举烽火，违背了语言符号的强制性特点，最终只能自食其果。
(2)人一生要说的句子是无数的，但无数的句子中包含着有限的词和为数不多的规则。
人所说的句子指的是言语，而有有限的词和为数不多的规则构成的系统是语言。
语言是由词汇和语法构成的一种符号系统，是抽象的要素和规则。
而言语是说话（或写作）和所说的话（或写下来的话），是具体的事实。
语言中的词语和规则是相对有限的，言语事实是相对无限的。
人们通过对有限和词和语法规则的不同组合就能够产生无限的句子。
(3)李白的诗具有浪漫风格，社甫的诗则沉郁顿挫，但我们都能读得懂。
首先，言语是社会个体使用的，李白的诗和杜甫的诗的不同风格说明了言语是个人的，不同的人有不同的言语。
其次，由词汇和语法构成的语言，是社会共同使用的，语言具有社会性，即使风格不同，我们也能够按照已有的词汇和规则读懂。
(4)外国人学习汉语，碰到一个新词，不能从读音推知意义，也不能从意义推知读音。
语言是语音和语义结合的符号系统，语音和语义之间没有必然的、本质的联系，语音和语义之间的关系是由社会约定俗成的。
语言不仅仅是人类最重要的交际工具，同时也是思维的工具。
由于社会环境的不同，思维方式也有所不同，外国人也就很难理解中国的语言结构，所以，碰到一个新词，他们不能从读音推知意义，也不能从意义推知读音。
(5)在夏威夷伸出一只手的大、小拇指，表示用耳朵听海浪。
这个手势的含义是“放松自己，尽情享受”，而中国人看来只表示“六”的意思。
手势是建立在语言和文字基础上的辅助性交际工具，手势作为一种外在的形式，于它所表达的内容之间的关系是任意的，形式和内容之间没有必然的、本质的联系，是社会约定俗成的。
由于不同地域，人们的生活习惯和风俗会有所不同，面对同一个手势语，所表达的意思可以是不同的。
(6)抗战时期，山东高密的青年农民刘连仁被日军抓到日本当劳工，后来他逃入北海道的山林中，穴后了十三年，他的语言能力逐渐衰退，有许多话都不会说了。
语言具有社会性。
人的语言能力是天生的，但语言的运用离不开现成的语言
环境。
没有现成的语言环境，先天具备的语言能力只是潜在的东西，无从诱发。
即使是掌握了语言的成年人，如果离开人群而长期孤独地生活，他的语言能力也会衰退，甚至不会说话。
语言环境对潜在的语言能力变成现实的语言能力或者维持已经具备的语言能力，都起着决定性的作用。
2、用语言学的观点分析下列各句中的“语言”的真正含义。
哪些属于语言学术语中的“语言”，哪些用于“言语”？
a．毛主席是运用语言的模范，他的语言很值得我们学习。
第一个“语言”是语言学术语中的“语言”，因为语言是抽象的要素和规则，是由词汇和语法构成的系统。
第二个“语言”属于“言语”，语言是社会个体使用的，这里是毛主席所说的话。
b．这部作品的语言真好。
这里的“语言”指的是“言语”，言语是说话（或写作）和所说的话（或写下来的话）。
c．阿Q有阿Q的语言，晴雯有晴雯的语言。
这里的“语言”指的是“言语”，言语是社会个体使用的，言语是个人的。
d．语言是人类最重要的交际工具。
这里的“语言”是属于语言学术语中的“语言”，语言是由词汇和语法构成的系统，是一种符号系统，是抽象的要素和规则。
e．语言美能反映出一个人的心灵美。
这里的“语言”指的是“言语”，言语是具体表现出来的动态的现实现象，言语是社会个体使用的，能反映出一个人心灵美的语言必然也是个人的。
f．对敌人要用刺刀的语言，火的语言。
这里的“语言”指的是“言语”，因为言语是具体的事实，是个人的。
3、分析题。
(1)从前，有一位学生向一个天文学家提出一个问题：“听了您们的讨论会，我知道了人们怎样测定各个星辰之间的距离，怎样计算出这些星辰的重量，可是请您告诉我，人们是怎样知道这些星辰的名称的呢？”请你替天文学家回答。
星辰的名称本身就是一种语言符号，符号是形式和内容构成的结合体，语言符号的形式是语音，内容是语义，语音和语义之间没有必然的、本质的联系，是社会约定俗成的，它们结合时任意的。
因此，星辰的名称也是由社会约定俗成的，是任意的。
然而，语言符号同时具有理据性的特点，理据性是指语义形成的道理和根据，指语言符号具有可分析性和可释性。
星辰的命名是根据其重量和距离、发现者名称或某个地区上的有卓著贡献的人命名的，也有其一定的道理和根据，具有可分析性和可释性。
但语言符号的理据性并不能否认任意性。
(2)赵高曾在朝廷上“指鹿为马”，并得逞于一时，但鹿并没因此而改为马。
这说明什么道理？
语言符号的结构包括形式和内容两个方面，其中，形式是语音，内容是语义。
语音和语义的结合时自然形成的，两者之间的关系是社会约定俗成的，没有必然的、本质的联系。
语言符号的最大特点是它的音与义的结合是任意的，由社会约定俗称的。
语言符号的任意性是就创制符号时，也就是语言符号产生时的情形说的。
同时，语言符号也具有强制性。
某种声音和某种意义结合成为语言符号，一经该语言的社会群体公认和使用，它对使用的人来说就有强制性，任何个人必须遵守，不能随意改变。
如果不经过重新约定而擅自变更，就必然受到社会的拒绝。
所以，赵高曾在朝廷上“指鹿为马”，并得逞于一时，但鹿并没因此而改为马。
