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东巴文字举例天天天多云日月星彗星看星墨池红眼割云云云雾虹雨暴雨落雨露雹雹雹雪霜电电电光雷雷雷雷劈雷劈雷劈风风旋风大旋风气气水汽天汽地汽水汽光火光暗繁星陨星天摇日光月光光线向阳晚霞夕阳晒晒干背阴处天黑天亮日出日落日晕月晕日蚀月蚀夏夏季秋冬时昼午下午夜夜半夜天地通地世界田荒田良田田埂地裂地震山高山烧山土山石山雪山山谷水水水水涌泉温泉水尾挡水瀑布洪水山洪波浪冰冰川江渠海池土灰沙扬尘石盐金银珠锅、铜斧、铁火烟炭烧烧炙火炬爆竹燃熄东西南北北中、矛上下左右内外树林木材花果刺折弯倒落竹草草草仙人掌葫芦麦青稞稻黍高粱向日葵南瓜白菜蒜百合菌菇菌菇鸟飞爪爪蛋漏同胞同胞后裔孵蛋公鸡母鸡野鸡孔雀乌鸦乌鸦布谷鸭鹅鹰雕孔雀家畜野兽毛羊毛耳角角尾蹄跑涉跳吼撞驮衔啄牛、财羊、福犬马猪猫鼠虎咬豹狮象犀狐豺狼鹿穿山甲壁虎虫惊蜈蚣蜘蛛蜻蜓鱼蝌蚪螺贝贝蛇飞蛇龙蛙蛙人男、子、夫妇、女、妻叟、祖父媪、祖母代、辈父母父子母女姐妹主人宾客一家男奴女奴工匠王官智者丈量师将兵巫师富贫匪盗乞丐伴侣我我我们你你们咱俩他立坐蹲起祈求祈祷睡眠梦长寿健康聪明死鬼缢棺埋火化漂跌抖怕负戴戴穿手铐脚镣舞买卖走跑登跨越跳言、喊唱笑吃吃饱饿饮喝茶抽烟骂麻疹盲跛交媾胎孕育针灸聚争斗抱踢吵爱恋交谈享肥腰头面耳目眉口口口鼻鼻孔鼻涕獠牙舌舌须手腿足刺胃肠肠肠炎骨骨折肉血乳听看只读盲闭眼哭哈欠喝吐甘苦口红剪刀夹子针线毛线草席麻布布衣裤裙帽王帽法帽流苏宝物镜梳篦锄头犁耕耙切、割粮架粮枷杈仓丰、富舂桶瓢勺俎溢饭缺粮富足米面油酒茶干粉皮锯凿钉刨锉刀墨斗舍舍富人家穷人家村寨门开关城塔皮囊布袋扫帚纸笔墨经书写上册中册下册射曲尺量路岔路口山路桥舟划船车大小直曲百千万亿兆千千万万25 36016000 东巴男神女神鬼恶鬼飞鬼毒鬼。
东巴文字：目前仍在使用、世界唯一还在使用的象形文字东巴文字对照表东巴文是丽江地区纳西族的文字，属于象形表意文字类型，包括象形、会意、指事、形声等字体。
文字总数约1600个左右。
表意方法主要是用一个字或几个字代表一句话，字句从左至右，自上而下。
这种文字大约产生于公元11世纪以前，是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看,它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。
由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。
东巴文化是指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名。
东巴文化是以纳西族古老的宗教——东巴教为载体，以东巴教所用经书为主要记录方式而存在于纳西民众中的独特的民族文化。
东巴文化形成于唐宋时期，有近千年的历史。
纳西族东巴教是一种从原始形态向文明形态过渡中的自然宗教，它笃信万物有灵。
它是在纳西族的本土文化——巫文化与后来传入丽江的藏族“苯”教影响下发展起来的宗教。
东巴教没有寺庙和宗教组织，却有丰富多彩的宗教仪式。
纳西族的原始宗教文化，内涵比较丰富，包括整个纳西族古代历史文化情况。
东巴文也称纳西象形文字，它脱胎于原始的图画文字。
纳西语称“思究鲁究”，可直译为“木迹石迹”。
它包含有两层含义：一是指“留记在木头石头上的迹印”；二是“木石之痕迹”，也可引申为“见木画木，见石画石”，也就是以画物像作为记载交流的工具。
东巴文中的每一图像符号都有它约定俗成的线条和笔法，形成有固定所指的概念，并具备了表示某字、某词的符号。
目前已各有1400个符号，为珍贵的文化遗产。
因它至今仍在使用，故被认为是“目前世界上唯一活着的象形文字”。
用东巴象形文字书写的经书，主要用于东巴在作道场时朗诵之用。
东巴经卷帙浩繁，留存至今的东巴经书和文献多达1500余种，共两万多册，其中属东巴经典的约有一千多部，将其分类，大致可分为：祭天、祭龙、祭神、祭祖、驱鬼、解禳消灾、祭风、占卜、道场规矩、零杂经等十大类。
纳西东巴文字2011年4月8日晚上，经过长时间的旅途劳累，我们终于到了向往已久的云南，下车时的兴奋把我们的劳累一扫而光，满心期待的这次云南之旅，终于要开始了。
来到丽江，觉得这个城市好安静，没有其他城市那么喧嚣，她感觉很神秘，也很让人充满期待，去揭开她神秘的面纱。
晚上在古城四方街闲逛时，在一个纳西人开的小店里我发现许多精美别致又带有浓郁的民族特色的工艺品，线条简单干净，色彩鲜艳朴素，一问方知这就是名气很大的纳西土陶。
陶罐上的图画很漂亮，简单，又感觉有点设计的味道在里面，那里的人说其实那上面古朴绚丽的图案根本不是绘画，它就是神奇的东巴文字。
然后又走了几家店，看到了好多，这种文字就像是看图说故事一样，一个图画有他的意思，可以表示一个词或是一句话，这倒是挺好玩的。
你看啊，它非常形象：两个人一起坎一种菠萝状的东西，那在东巴文里叫“耕种”；两个人夹着菠萝状的东西往回走，就叫“收获”；两个人拿着弓箭射一个马头样的动物，就叫“狩猎”；两个人拿着叉叉鱼，就叫“捕鱼”——是不是很好学很好记啊？就和我们看图说话似的。
丽江还是有吸引人的地方，在四方街逛来逛去，一路上的饰品店，服饰店，酒吧，客栈······东巴文化始终都穿插在里面，饰品上，民族服饰上，酒吧和客栈的招牌上都有同一种文字在上面，那就是东巴文，一种好看的图画。
东巴文象形文字东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。
其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。
东巴文是居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的文字。
东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。
由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文。
这么说，东巴文比甲骨文还要原始，还要早，可以算是最早的文字啦。
然而，被誉为文字“活化石”的东巴文字，今天却依然散发着勃勃生机与活力，在居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族中使用着。
＞＞概述东巴象形文异写字，是指与常用的字形同音同义而写法不同的字。
东巴象形方案是处于从图画文字向象形文字过渡阶段的纳西族文字，作为不太成熟文字中的异写字，不一定是从繁到简，也没有一定的规律可循，它讲求的是视角效果。
从不同视角观察到的文字分正面和侧面，便如表现房子和人的文字大都是正面，表现飞禽的大都是侧面。
也有从物象的整体或局部表现的文字，例如表现动物形状的文字，有时画出动物的整体，有时又以局部特征加以书写。
实际上，同一个文字往往有几种变化的写法。
既有正面，又有侧面；有时整体，有时局部。
很多东巴象形文字在书写运用过程中，处于比较随意的状况，一篇经文可以同时使用不同的字体，允许有繁简不同的变化。
因此东巴象形文中的异写字具有以下特点，首先，异写字的数量没有限制。
少则两种，表明其比较固定，有较强的文字性质，例如“看”字，核心是眼睛。
多达10余种，这类异写字的具像感觉极强，表现出其文字的图画性质，例如“马”字，可以画出10余种不同的形状，它的显著标识是头部。
异写字的特征或轮廓大致相同，“看”的特征是眼睛，“马”的轮廓是头部。
基本特征或轮廓的存在是辨认文字的基础，不至于引起混淆。
其次，异写字的繁简程度不一。
有的异写字繁简程度相关甚大，例如表现狮子的形象字，简单的是强调“显著特征”的头部，几笔写完；繁写的则是具有写实绘画特征的全身像，书写者需要具有一定的绘画经验。
有的区别仅仅是一点一画或是线条的曲直，例如“蕨菜”字，初长出来是一根独苗，长大的带有两点嫩芽，再长高则叶子卷曲。
“风”字，一种是三根横线，另一种是三根波浪线。
也有的以是否标注读音作为懂写字的区别，例如，“深山”字，一种是在半圆圈上附三棵青草，另一种是在此形体旁或里面注上读音。
第三，同一篇经文可以用多种异写字书写。
经文的书写讲究美观，不仅单字要写得流畅形象、符合规范，页面上字形的布局也要繁简相宜、位置团协调。
看上去要给人一种平面布局的美感，就象一幅美丽的图画，异写字起到了用繁简调节项面的构图的作用。
