重庆大禹文化资源及其特征

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重庆大禹文化资源及其特征

·第二十四辑

重庆大禹文化资源很多很丰富,分布遍及重庆市全境,既有众多相关的地名,甚至行政政区(涂山镇、涂山街道),又有系统完整丰富的神话故事,还有遍布城乡的禹王庙以及历史上文人墨客留下的众多诗词碑文。对大禹的敬拜及禹王庙的修建,除了四川土著在很早就有外,随着明末清初“湖广填川”移民运动的开展,大量湖广移民及其后裔的繁衍,使对大禹神的信仰迅速扩展,禹庙遍布巴蜀城乡,且相当多的资源位于重庆主城区。

一、重庆的大禹文化资源概况

1.地名及其神话传说

重庆关于与大禹文化有关的地名,主要分布在南岸区和长江三峡地区。概况如下:涂山,

涂山,今名之南山,位于南岸区,雄踞长江和嘉陵江汇流之侧,相传因大禹娶涂山氏之女而得名。这个传说比重庆建城的时间早一千余年,距今在四千年以上,是南岸区最早、最著名的古迹。山的西侧岩壁上清代刻有“涂山”两个大字,远可见(今“涂山”二字不存)。

有大量的史料说明大禹娶妻涂山氏之地即今重庆市南岸区之涂山。关于重庆涂山的记载最早见于《东汉郡志》,元代贾元《涂山禹庙碑记》引述《东汉郡志》云“涂山在巴郡江州”。《史记·夏本纪》载:“禹曰:予娶涂山,癸甲生启,予不子,以故能成水土功。”西晋常璩《华阳国志·巴志》亦明确记载:“及禹治水命州,巴、蜀以属梁州。禹娶于涂山,辛壬、癸甲而去。生子启,呱呱啼,不及视,三过其门而不入室,务在救时。今江州涂山是也,帝禹之庙铭存焉。会诸侯于会稽,执玉帛者万国,巴、蜀往焉”。

重庆大禹文化资源及其特征

岳精柱①

重庆中国三峡博物馆,重庆渝中 400015

摘 要:重庆大禹涂山氏文化资源非常丰富,不但有许多相关的地名甚至行政区划,又有很系统完整丰富的神话故事,还有遍布城乡的禹王庙以及历史上文人墨客留下的诗词碑文。禹王庙的修建,除了四川土著在很早就有外,随着明末清初“湖广填川”移民运动的开展,大量湖广移民及其后裔的繁衍,使对大禹神的信仰迅速扩展,禹庙遍布巴蜀城乡。重庆的大禹文化资源,有着完整系统、内容丰富、地域分布广、民间信仰广泛等特征。

关键词:重庆;大禹文化;资源;特征

①岳精柱,男,重庆中国三峡博物馆研究馆员。

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