赫胥黎的科学教育思想

２０１５年９月　第３９期　教育教学论坛　ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ　ＴＥＡＣＨＩＮＧ　Ｆ０ＲＵ卜１　Ｓｅｐｔ．２０１　５　Ｎ０．３９　

论卢梭教育思想与科学教育危机　徐洪伟，焦阳，吴春雨，周晓馥　（吉林师范大学，吉林四平１３６０００）　摘要：科学教育危机是二战时期西方各国科技竞争的结果，严重影响了科技人才及大众科学素养的培养，　解决这一危机是目前教育系统面临的重要问题之一。不同的教育思潮对教育危机提出不同的见解。本文借助卢　梭的教育思想，运用新的视角，与当前存在的科学教育危机相结合，全面对科学教育危机进行分析，以期使科学　教育最大限度地发挥其主要作用。　关键词：科学教育；卢梭教育思想；教育系统　中图分类号：Ｇ６４１　文献标志码：Ａ　文章编号：１６７４－９３２４（２０１５）３９－００７５—０２　科学教育（ｓｃｉｅｎｃｅ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ），主要以自然科学知　识的传授为依托，旨在培养人的科学素养。科学教育　的快速发展始于第二次世界大战结束后世界处于冷　战时期，西方各国的竞争开始转向科技竞争，大量需　要科技人才。各国开始以培养科技精英为目标，此状　态持续到２０世纪７０年代。２０世纪８０年代，人们意识到　科学教育对于生活的必要性，使得科学教育的目标变　成“科学是为了大众”，目的是让社会中的每一个人学　到生活必需的知识技能。２Ｏ世纪９０年代，科学教育的　目标向多样化的方向发展，不同发展程度的国家，其　科学教育的具体内容不同。　时至今日，社会环境经历异常迅速的变化，表现　在科学与技术、经济与政治、人口社会结构等各个方　面。据统计　２１世纪的今天，人类的科技知识每３—５年　就要增加一倍。但教育系统不能快速地适应外界环境　的变化，这种不平衡导致科学教育危机的存在。科学　教育危机具体表现在个人意识与社会意识不相协调，　主要表现在：不恰当的技术意识、缺乏正确的价值伦　理观以及科技精英的培养与社会责任感形成滞后。将　个人教育放在社会的大背景下，在进行科学教育的同　时形成正确的道德价值观和社会责任感，是新世纪、　新社会的要求。卢梭教育思想的精华具有永恒的意　义，如对人和社会间的关系、道德情感教育、公民教育　等。卢梭在其著作《爱弥儿》中经过精心设计，让爱弥　儿既变成一名自由的自然人，又是一名具有良好道德　修养的公民，其教育方法和教育思想对解决科学教育　危机提供可供参考的范例。　一、如何协调个人意识与社会意识的关系　个人意识是人类个体的社会经历和社会地位在　自身头脑中的反映，社会意识是包含社会的、人的一　切意识要素和观念形态。个人意识应该与社会意识相　协调，如果两者不一致，社会中的一些机构就会去填　补这协调性的空白，导致呈现出一种僵化、毫无生机　的社会图景。社会关系就表现为顺从，而且人与人之　间也没有活力和创造力。当今社会的个人意识强调自　主性，与相互依赖、相互信任的社会意识不相协调。在　《爱弥儿》中，卢梭是这样描述的：爱弥儿终要生存在　城市中，必须掌握在城市中如何生存，如何与人共处，　必须将自然环境中的人和社会环境中的爱弥儿区分　开来。这种自然人是在社会的大背景中形成的，强调　人和人之间、人和自然之间的关系，而不是单纯地注　重个人的自主性。我们不能否认自主性的思想观念，　但也要形成人的社会意识，这就需要将社会意识变成　自己的观念，即实现个人意识和社会意识的融合。如　何将社会意识和个人意识融合，卢梭将社会看作人和　人相互依赖、共同进步的整体，个人的进步等同于社　会进步的一小部分，将个人利益与社会利益联系起　来　间接地体现出个人意识与社会意识的融合。自然　人的培养离不开社会环境，培养自然人是通过对于人　的自然教育而形成了自然的社会，彼此依赖，让受教　育者清楚自身的成长离不开自然环境和社会环境。掌　握彼此的关系，人们就会自然地将个人意识和社会意　识结合起来，实现人和自然的共生、人与社会的共同　进步。　二、正确的价值伦理观源于适当的技术意识　在教育领域，价值伦理观是指人们情感、价值、道　德伦理观念的认知。技术意识是人们对技术现象的反　映。２Ｏ世纪６０年代科学教育改革的最初目的是为了加　强科学技术的竞争力，以往的以知识为主体的技术意　识一直统治着人们的思想和行为，导致教育界一直关　注科学学习的认识和认知特点，忽视科学教育中价值　伦理的存在，让学生形成一种机械化、智力化的科学　一

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“科学与文化”之争

作者：米广宁

来源：《世界教育信息》2008年第02期

[摘 要] 19世纪，一场“科学与文化”之争在英国轰轰烈烈地展开了，社会各界人士都纷纷参加了这场争论，其中最具代表性的人物是托马斯·亨利·赫胥黎与马修·阿诺德。他们是怎样看待“科学与文化”的呢？他们争论的原因是什么呢？这场争论的意义又何在呢？

[关键词] “科学与文化” 赫胥黎 马修·阿诺德

19世纪60年代，英国发起了一场声势浩大的“科学与文化”之争。其中，最具代表性的人物是托马斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825~1895）与马修·阿诺德（Matthew

Arnold，1822~1888）。

众所周知，赫胥黎是科学教育的倡导者，早在1880年梅森学院的开学典礼上，赫胥黎就作了《科学与文化》的演讲。演讲中，他批评了马修·阿诺德关于文化的概念，认为其含义过于狭窄，没有将科学的内容包括进去，有纯文学的倾向；马修·阿诺德于1882年在剑桥大学做了一次题为《文学与科学》的演讲，以此作为回应。此后，二者将“科学与文化”之争推向了高潮。

科学与文化孰轻孰重？可谓是仁者见仁，智者见智。本文以赫胥黎和马修·阿诺德各自迥然不同的科学文化观为基点，探析这场争论的原因及意义。

一、赫胥黎的自由教育观：科学与文学的相互统一

赫胥黎的自由教育观是以他的科学观为基础的。在他看来，自由教育的根本任务就是要帮助人们处理好与自然的关系。“自然法则”和“自然规律”在他的自由教育观中占有最根本的地位。他认为“自由教育就是在自然规律方面的智力训练，这种训练不仅包括了各种事物及其力量，而且包括了人类及其行为方式，以及把感情和意志转变成与自然规律协调一致的真诚热爱的愿望。在我看来，教育不多不少就是如此。任何自称为教育的东西都必须以此来衡量；如果它未通过此标准的考验，我不会承认它是教育。”

科学教育思想

摘要：蔡元培科学教育思想是在近代中国落后、西方列强入侵的时代背景下产生的，它是时代发展的产物；蔡元培科学教育思想继承了先秦时期百家争鸣的优秀民族文化传统，反思了长期以来中国封建社会独尊儒学的偏向，吸纳了卓著的康德哲学思想，融汇了近代德法诸国的科学文明，它是中西文化融合的产物。

关键词：蔡元培；科学；教育；科学教育；科学教育思想

蔡元培（1868-1940年），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴山阴县人，是中国近代著名的资产阶级革命家和民主主义教育家，他对中国近代教育的发展产生了重大影响。冯友兰说：“蔡元培先生是中国近代的大教育家，这是人们所公认的，我在大字上加了一个最字，因为一直到现代我还没有看见第二个像蔡元培先生那样的大教育家”。1北京大学教授萧超然说：”如果中国古代最大的教育家是孔子的话，那么中国近代最大的教育家就是蔡元培，蔡元培是继古代孔子之后独步于中国近现代文坛的教育巨匠”。2

蔡元培的教育思想博大精深、恢弘浩淼，不啻于人类教育思想史上的一座宝库，而内容丰富、深蕴哲理的科学教育思想则是整个蔡元培教育思想的一个重要组成部分。它如奇珍，光芒万丈，辉映寰宇，泽被后世；似丰碑，立足近代，秉承古代，昭启现代。

蔡元培的科学教育思想，基于他本人的经历实践和探索思考，基于他所生活的社会状况和时代环境；源于中国传统文化的熏陶，源于近代西方文明的影响。他留给我们的宝贵精神财富，是非常值得我们珍视和研究的。作为中国教育思想史乃至人类教育思想史上的一份珍贵遗产，蔡元培的科学教育思想有其自身复杂的背景和广泛的来源。拙文就此二端稍作探析，藉以祈教于方家，冀获引玉之功。

一、时代背景：近代中国的落后及世界列强的入侵 作为封建社会的垂暮之年，清朝后期，已是风雨飘摇，大厦将倾，政治腐败，经济凋敝，文化失落，教育废弛，社会动荡，国内阶级矛盾、民族矛盾空前激化，危机重重。各资本主义国家为了增加生产、扩大市场、赚取高额利润，从而肆意将殖民侵略的贪婪触角伸向了海外，积极争夺原料产地和商品市场。中国，作为世界上物产丰饶、地广物博的东方大国，早令列强垂涎欲滴了。英、法、美、俄等资本主义国家纷纷接踵入侵，《中英南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》等不平等条约的签订，加速了清王朝的衰落，中国进一步丧失了主权和领土的完整。1894年，中日甲午战争爆发，中国再次惨败，《马关条约》的签订，标志着外国资本主义对中国的侵略进入了一个新的时期，大大地加深了中国社会的半殖民地化。此后，英、俄、美、日、法、德等国争先恐后地夺取侵华权益，迅速掀起了一个瓜分中国的狂潮，中国面临着亡国灭种的危机。

《中外教育简史》练习题一参考答案

1 填空

1、《礼记》 2、八股文 3、《劝学篇》 4、壬戌学制

5、生活即教育、社会即学校、教学做合一 6、《爱弥儿》 7、教育即生活

8、柏林大学9、绅士 10、《1988年教育改革法》

11、性恶论 12、循序渐进 13、1912年 14、黄炎培 15、学校式、社会式、社会式

16、《巨人传》 17、世俗性 18、《教育基本法》 19、统一学校 20、一切天赋力量和能力矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃。

21、孔子 22、九品中正制、察举制 23、1862 24、康有为 25、蔡元培聞創沟燴鐺險爱氇谴净。聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸。

26.《统一劳动学校规程》 27.行会学校 28.教育补助金法案 29.《初等教育法》 30.中世纪大学残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭。

31、劳动 32、董仲舒 33、程朱理学 34、京师同文馆

35、杜威酽锕极額閉镇桧猪訣锥。酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧。

36、《巨人传》 37．世俗性 38.苏格拉底 39.《理想国》 40.《教育基本法》彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒。

二、名词解释

6 六书＿＿孔子继承了西周以来“六艺”兼备的教育传统，整理了“六书”作为实施“六艺”教育的基本教材。“六书”是孔子进行“六艺”教育的基本教科书。“六书”分别是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。即后世所称的“六经”，而事实上，由于《乐》的失传，后世的儒家教育便只剩下了“五经”。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點。