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《豳风七月》为具有祭祀性质的歌谣考张宪荣【摘要】《豳风·七月》的主题见仁见智,至今很难得出一致的观点.文章试图从礼俗这个角度切入,结合《尧典》《夏小正》论证了《七月》的物候和祭祀性质,又从本文句式出发,探讨了它的歌谣特点.笔者认为,《七月》的最初形态是一首在敬授民时仪式下产生的与《夏小正》有同样功能的一首集农谣和祭礼于一体的歌谣.【期刊名称】《渭南师范学院学报》【年(卷),期】2013(028)010【总页数】7页(P87-93)【关键词】《七月》;祭祀;歌谣【作者】张宪荣【作者单位】北京师范大学文学院,北京100875【正文语种】中文【中图分类】I207从历代诸家论述看，《七月》的创作年代和主题是见仁见智的，至今很难得出一致的结论。
而且，关于此诗的直接记载，考之先秦诸书，亦渺茫无征。
唯《左传》襄公二十九年季札观乐时载:“为之歌《豳》，曰:美哉，荡乎!乐而不淫，其周公之东乎!”昭公四年有申丰之言:“《七月》之卒章，藏冰之道也。
”此后便是汉人之说了。
而且，春秋之时君子引诗多断章取义，实不可全信。
一、《七月》与“敬授民时”仪式前人对《七月》这首诗，除了直接对其作时作意进行研究外，还有人致力于研究其历法的，而且往往与《尧典》《夏小正》① 其实还有《礼记·月令》(或者《吕氏春秋·十二纪》《淮南子·时训篇》，三者内容大致相同)，但据学者研究，此书为晚出之文献，故而本文暂不主要讨论之。
等的相关内容进行比照，这其实是将《七月》当成了一部历法书了。
在编撰时间和历法上，三者虽然有一定的差异，但是有一点它们是相同的，即均为上古“敬授民时”仪式的产物。
(一)《尧典》与“敬授民时”那么什么是“敬授民时”呢?《尧典》曰:“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。
”伪孔《传》云:“敬记天时以授人也。
”杨筠如《尚书核诂》曰:“民，今伪古文本作‘人’，唐天宝三年卫包所改。
”［1］7笔者按，此“敬授民时”之“民”，非民众，而是官员。
文学的持守--读《十月》（2015年第2期）杨志兰【期刊名称】《鸡西大学学报》【年(卷),期】2015(000)005【摘要】大型文学期刊《十月》(双月刊)2015年第2期上共发表了7篇小说，其中6篇是指涉生活、关注人性的具有现实主义品格的作品。
《师母庄瑾瑜》通过对高校知识女性婚姻失守的紧张感的描摹来展现对女性命运的深切关注；李亚的《喜筵》运用狂欢化的叙事手法将小镇各色人等光怪陆离的生命状态予以展览；梁晓声的两则短篇对世道人心的叩问显得驾轻就熟；青年作家绵阳运用散文化的笔法，将一个寻常人间故事讲得动人心弦。
无论是对现实人生的秉笔直书，还是对人性幽微之处的深入剖析，抑或是对人间烟火的温情讲述，都体现了现实主义文学的持守精神。
%The October No. 2 ( 2015 ) released 7 novels, among of which there are six ones concerning human lives. Mrs ZhuangJinyu described a failed marriage of woman intellectual;LiYa’ s The Wedding Banquet, elaborated bizarre life of people living in small town with narrative techniques; Two short stories written by LiangXiaosheng gazed at the human psychological activities;The young writer Mianyang wrote an ordinary story of people. Whatever the description of daily life of the ordinary people or the pro-found analysis of human nature literarily made by these writers in their novels , the spirit of realist literature has been reflected thor-oughly.【总页数】3页(P112-114)【作者】杨志兰【作者单位】黑龙江工业学院人文社科系，黑龙江鸡西 158100【正文语种】中文【中图分类】I206.7【相关文献】1.在峻急和随便中的持守——读“刚泰”所藏陈佩秋先生山水 [J], 谢春彦;2.政坛文学:审视当代文学的独特视角——读龙长吟《治守之道:湖南当代政坛文学典论》 [J], 刘思含;岳凯华3.文学批评初心的守持与倡扬——评《坚守与创新——中国现当代文学研究论文集》 [J], 海晓红4.言据相生持盈守气——读《高峰堕石》 [J], 刘永典5.对非物质文化遗产保护和民间文学的思考——读刘守华《非物质文化遗产保护与民间文学》 [J], 梅进文因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
广东省2025届高三10月金太阳联考语文试题及答案一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读I (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：许多文学会议上都谈到文学的消亡——文学阅读、文学创作会不会从这个世界上彻底消失，会不会终结。
我听到很多的提问——在不同的文学场合，都有人问这个问题。
谈到这个，我就想到法国作家雨果在《论莎士比亚》中所说的一段话：“今天，有许多人甘愿充当交易所的经纪人，或者往往甘愿充当公证人，而一再反复地说：诗歌消亡了。
这几乎等于说：再没有玫瑰花了，春天已经逝去了，太阳也不像平日那样从东方升起，即使你跑遍大地上所有的草原，你也找不到一只蝴蝶，再没有月光了，夜莺不再歌唱，狮子不再吼叫，苍鹰不再飞翔，阿尔卑斯山和比利牛斯山也消失了，再也没有美丽的姑娘、英俊的少年，没有人再想到坟墓，母亲不再爱孩子，天空暗淡，人心死亡。
”这是雨果的回答。
我还想到另一位大作家左拉，他有一篇文章叫《我的憎恨》，其中说道：“我憎恨那些高傲和无能的蠢人；他们叫嚷说我们的艺术和我们的文学已濒临死亡。
这些人头脑十分空虚，心灵极其枯竭，他们是埋头于过去的人，而对我们当代的生动而激动人心的作品，只是轻蔑地翻两页就宣布它们浅薄而没有价值。
我呢，我的看法迥然不同。
”这是左拉的回答。
有新的论点可能认为，我们今天的情况跟十九世纪完全不同——可是十九世纪的读者会说，我们十九世纪的读者面临的全部问题和十八、十七、十六世纪的完全不同！不言而喻，每个时期的文学都面临着崭新的艺术形式、娱乐形式的挑战，于是每个时期都有人以为文学的完结是必然的。
虽然时代不一样了，我们今天有了网络，有了电视，有了那么多好玩的东西和场所，什么时装展啊，各种各样的戏剧啊，什么立体投影啊，可是今天的人不要忘记。
在过去，即便在古代，无论是西方还是中国，仿佛比文字更有吸引力的娱乐场所、艺术形式仍然很多，他们也面临着像我们一样的一个花花世界。
有很多人被那些场所给吸引了，被那些艺术的形式给征服了，一度离开了文字和阅读。
2022年安徽省初中学业水平考试一、语文积累与运用(35分)1.(2022安徽,1,10分)默写。
(1)初中毕业前的最后一节班会课上,班长借用古诗词饱含深情地表达心声。
亲爱的同学们,初中生活即将结束,展望未来,我们既要有“,”(杜甫《望岳》)的豪情壮志,也要有“, ”(王之涣《登鹳雀楼》)的进取精神;敬爱的老师,这些年,您“, ”(李商隐《无题·相见时难别亦难》)的无私奉献精神滋养了我们,求学路上,感恩有您!(2)写景要抓住景物特征。
陶弘景《答谢中书书》中“, ”两句用简洁的文字写出了山之高、水之清;柳宗元《小石潭记》中“, ”两句生动形象地写出了溪水的蜿蜒曲折,时隐时现。
2.(2022安徽,2,13分)请运用积累的知识,完成(1)—(4)题。
【甲】内莫(也译作“尼摩”)艇长把头伸进球形帽子里。
我和孔塞伊(也译作“康塞尔”)也照着做了,还听到那加拿大人语带讥讽地跟我们说了一声“祝你们打猎愉快”。
潜水服的上端是个带螺丝的铜衣领,金属的头盔就固定在这个衣领上。
头盔上有三个大洞,镶着厚玻璃,只要在这个球形帽子里面转一转头,就可以朝各处观望。
球形帽子一dài上,安装在背上的那套鲁凯罗尔(也译作“卢格罗尔”)设备即开始运转．,就我而言,我觉得呼吸自如。
【乙】林间空地,寸草皆无;丛生的灌木枝条,既不趴在地上,也不弯腰下垂;树枝没有一根呈水平状伸展。
所有的枝条, 伸向洋面。
任何一根细茎．,任何一片带状叶子, 多细多薄,无不像铁丝一样笔直。
墨角藻和téng本植物,受海水密度控制,都挺拔地直线向上生长。
这些植物平时一动不动,但我用手一分,就会立即恢复原状。
这里是垂直线的王国。
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
(4分)dài( )上运转．( )细茎．( )téng( )本植物(2)依次填入文中横线处的词语,全都正确的一项是(3分)( )A.曼延一律尽管B.蔓延一律不管C.蔓延一直尽管D.曼延一直不管(3)以上两段文字均出自《》,【甲】语段中“加拿大人”指的是(人名)。
《扬子江评论》年度文学榜《扬子江文学评论》年度文学排行榜（下文简称“扬子江榜”）创办于2017年，由江苏省作家协会主办、《扬子江文学评论》承办。
它是国内首个由文学评论刊物推出的排行榜，旨在通过评论家的共识视野发现大时代里具有大格局、大气象的作品，推动当代文学健康繁荣发展。
每年年初举办。
榜单按投票数排序。
2022年度文学排行榜长篇小说五部1.《秦岭记》贾平凹，《人民文学》2022年第2期，人民文学出版社2022年5月2.《不老》叶弥，江苏凤凰文艺出版社2022年7月3.《镜中》艾伟，《当代》2022年第2期，浙江文艺出版社2022年5月4.《隐秘史》罗伟章，江苏凤凰文艺出版社2022年5月5.《野望》付秀莹，《十月·长篇小说》2022年第2期，北京十月文艺出版社2022年6月中篇小说九篇1.《白釉黑花罐与碑桥》迟子建，《钟山》2022年第3期2.《棣棠之约》孙频，《钟山》2022年第4期3.《五湖四海》王安忆，《收获》2022年第4期4.《突如其来的一切》田耳，《天涯》2022年第3期5.《河流》胡学文，《湘江文艺》2022年第4期6.《化蝶》哲贵，《收获》2022年第3期7.《中关村东路》秦北，《当代》2022年第5期8.《美味佳药》杨知寒，《山西文学》2022年第4期9.《明日派对》周嘉宁，《十月》2022年第1期(注:因票数未过半，空缺一篇)短篇小说十篇1.《兰亭惠》潘向黎，《人民文学》2022年第3期2.《通古斯记忆》王啸峰，《钟山》2022年第4期3.《飞来飞去》东西，《收获》2022年第5期4.《漫长的季节》班宇，《十月》2022年第35.《白色猛虎》金仁顺，《万松浦》2022年第1期6.《云彩剪辑师》李宏伟，《天涯》2022年第5期7.《我的太太变成了鼠妇》朱婧，《青年文学》2022年第8期8.《暮色与跳舞熊》鲁敏，《长江文艺》2022年第11期9.《在阁楼上》艾玛，《小说界》2022年第1期10.《玛雅人面具》徐则臣，《北京文学》2022年第11期诗歌十首/组1.《江都的月亮》胡弦，《钟山》2022年第3期2.《狂歌日记一一向杜甫致敬》臧棣，《诗刊》2022年2月上半月刊3.《在德兴馆(组诗)》朱朱，《扬子江诗刊》2022年第14.《若缺诗章》陈先发，《中国作家》2022年第1期5.《地方诗（组诗)》陈东东，《草堂》2022年第1期6.《和友人谈列维纳斯（外一首)》张定浩，《大家》2022年第3期7.《秋山下（组诗)》育邦，《花城》2022年第2期8.《待在古层》欧阳江河，《上海文学》2022年第8期9.《满天星（十二首)》杨键，《山花》2022年第10期10.《中途（组诗)》王彻之，《扬子江诗刊》2022年第4期散文（含非虚构）十篇1．《“荒林拾叶”专栏》王彬彬，《钟山》2022年第1-6期2.《乖呀乖》万方，《十月》2022年第4期3.《再访米仓山三记》阿来，《收获》2022年第5期4.《“轮到我的时候我该说什么”专栏》陈冲，《上海文学》2022年第1-12期5．《自吕梁而下》李敬泽，《十月》2022年第2期6.《我们与张洁无法道别》李洱，《小说评论》2022年第6期7.《“神农野札”专栏》陈应松，《钟山》2022年第1-6期8.《与大江为邻》南帆，《作家》2022年第5期9.《大湖消息》沈念，《人民文学》2022年第1期10.《魏晋风度及避祸与贵人及虱子之关系》夏坚勇，《芙蓉》2022年第5期2021年度文学排行榜长篇小说五部1.《北流》林白, 《十月·长篇小说》2021年第3-4期2.《文城》余华, 北京十月文艺出版社2021年3月3.《谁在敲门》罗伟章, 广西师范大学出版社2021年4月4.《一日三秋》刘震云,《花城》2021年第4期，花城出版社2021年7月5.《潮汐图》林棹, 《收获》2021年第5期，上海文艺出版社2021年11月中篇小说十篇1.《过往》艾伟, 《钟山》2021年第1期2.《天物墟》孙频, 《十月》2021年第2期3.《渐行渐远》范小青, 《中国作家》2021年第8期4.《瓦猫》葛亮, 《当代》2021年第1期5.《跳鲤》胡学文, 《花城》2021年第4期6.《“发挥你无限的潜能”》小白, 《上海文学》2021年1月号7.《你的目光》王威廉, 《十月》2021年第6期8.《我年轻时的朋友》班宇, 《钟山》2021年第4期9.《唯水年轻》林森, 《人民文学》2021年第10期10.《挪威槭》郭爽, 《收获》2021年第2期短篇小说十篇1.《喝汤的声音》迟子建, 《作家》2021年第7期2.《灵异者及其友人》鲁敏, 《花城》2021年第1期3.《信使》铁凝, 《北京文学》2021年第6期4.《事逢二月二十八日》朱辉, 《钟山》2021年第5期5.《启蒙者的餐桌》叶弥, 《作家》2021年第2期6.《荷花姜》潘向黎, 《人民文学》2021年第5期7.《萨赫勒荒原》朱山坡, 《人民文学》2021年第3期8.《地上的天空》钟求是, 《收获》2021年第5期9.《跳马》路内, 《小说界》2021年第4期10.《船越走越慢》徐则臣, 《收获》2021年第3期诗歌九首/组1.《江居及其他》（组诗）韩东, 《扬子江诗刊》2021年第3期2.《传说》胡弦, 《人民文学》2021年第3期3.《浸于火》（组诗）臧棣, 《山花》2021年第6期4.《〈山海经〉传》选章宋琳, 《草堂》2021年第11期5.《我捧着一团令人难堪的热情》（组诗）任白, 《钟山》2021年第5期6.《清洗自己》孟原, 《钟山》2021年第4期7.《奔月》西渡, 《十月》2021年第1期8.《纸面的墙壁》李琬, 《上海文学》2021年7月号9.《时间上的梅花螺丝刀》冯晏, 《作家》2021年第9期（注：因票数未过半，空缺一篇）散文（含非虚构）十篇1.《承天门之灾》夏坚勇, 《钟山》2021年第6期2.《上学去》叶兆言, 《花城》2021年第3期（并列第二）3.《长岭记》韩少功,《芙蓉》2021年第2期（并列第二）4.《幻兽之吻》周晓枫,《北京文学》2021年第4期5.《天与春秋——〈春秋传〉之一》李敬泽, 《十月》2021年第2期6.《梁庄十年》梁鸿, 《十月》2021年第1期7.“北纬40度”专栏陈福民,《收获》2021年第2-4期8.《丹青寄世》李洁非, 《钟山》2021年第4期9.《小院树木的艺术史》徐冰, 《花城》2021年第1期10.《尘落衙门弄》孙郁, 《天涯》2021年第3期2020年度文学排行榜长篇小说（5部）1.《有生》胡学文，《钟山》长篇小说专号2020年A卷，江苏凤凰文艺出版社2021年1月2.《烟火漫卷》迟子建，《收获》2020年第4期，人民文学出版社2020年8月3.《暂坐》贾平凹，《当代》2020年第3期，作家出版社2020年9月4.《民谣》王尧，《收获》2020年第6期（并列第四）5.《雾行者》路内，上海三联书店2020年1月（并列第四）中篇小说（9篇）1.《敦煌》艾伟，《十月》2020年第2期（并列第一）2.《过香河》张楚，《收获》2020年第3期（并列第一）3.《黄河故事》邵丽，《人民文学》2020年第6期（并列第一）4.《我们的娜塔莎》蒋韵，《收获》2020年第6期（并列第一）5.《是谁在深夜里讲童话》叶弥，《钟山》2020年3期（并列第五）6.《浪的景观》周嘉宁，《钟山》2020年第3期（并列第五）7.《玫瑰开满了麦子店》石一枫，《十月》2020年第1期8.《月光宝盒》汤成难，《上海文学》2020年第3期9.《我认识过一个比我善良的人》笛安，《花城》2020年第1期注：空缺1篇短篇小说（10篇）1.《跑风》黄咏梅，《钟山》2020年第3期2.《瀑布守门人》田耳，《作家》2020年第2期（并列第二）3.《县城报告：刘小花与王小玉》黄孝阳，《钟山》2020年第4期（并列第二）4.《人类的算法》弋舟，《野草》2020年第2期（并列第四）5.《离开中英街需要注意什么》邓一光，《北京文学》2020年第9期（并列第四）6.《求阴影面积》朱辉，《钟山》2020年第4期（并列第六）7.《虞公山》徐则臣，《芳草》2020年第3期（并列第六）8.《夜莺湖》班宇，《收获》2020年第1期（并列第八）9.《礼堂》董夏青青，《人民文学》2020年第10期（并列第八）10.《有人睡着就好》杨映川，《青年文学》2020年第5期诗歌（10首/ 组）1.《流水账》朱朱，《山花》2020年第11期（并列第一）2.《穗状花序及其他》（十一首）林白，《钟山》2020年第5期（并列第一）3.《灰阑记》翟永明，《十月》2020年第2期（并列第一）4.《无可奉告》黄灿然，《草堂》2020年第2期（并列第四）5.《南方，魔方》黎衡，《钟山》2020年第1期（并列第四）6.《石头远比你我经历得更多》华清，《人民文学》2020年第4期（并列第六）7.《育邦的诗》育邦，《钟山》2020年第4期（并列第六）8.《鲜花寺》雷平阳，《花城》2020年第2期（并列第六）9.《八月之光》（组诗）西渡，《扬子江诗刊》2020年第1期10.《羊毛袜》（组诗）谭毅，《扬子江诗刊》2020年第3期注：诗歌榜投票评委18位。
高三语文参考答案、提示及评分细则1.B(“电影《2001太空漫游》中的‘超级计算机’就是其潜力的体现”错，根据材料二原文“与之进行远距离对应的是，超强人工智能……比如1968电影《2001太空漫游》中的超级计算机，它能够自主判断处境，争取自己的命运，甚至表演出比人类有过之而无不及的谋虑诡计”可知，电影《2001太空漫游》中的“超级计算机”并不能体现出强人工智能在文学创作上的潜力。
)2.D(“智能体‘霞’与文儿的对话本质上也是文学创作”错，材料三并未对智能体“霞”有更详细的介绍，无法明确其运作过程与文学创作是否存在相同点；“这个过程不需要逻辑推理的参与”错，根据材料一可知，逻辑推理能力是当前大模型的短板，但不能就此认为智能体“霞”与文儿的对话过程不需要逻辑推理的参与，退一步说，即使“霞”与人类的对话属于文学创作，这个过程也需要逻辑推理。
)3.A(A 项，陈楸帆通过设计特殊的叙事者形象来处理人工智能创作的有误文本，体现了人在人工智能的写作过程中的作用。
B 项，主要强调了人工智能写作的效率之高，而不是人在其中的作用。
C 项，刘慈欣表达的是技术无法突破语言艺术的极限，并不能看出人在人工智能的写作过程中的作用。
D 项是干扰项，选项陈述的是人工智能写作与人类写作方式的不同，并不能体现人参与到人工智能写作中。
)4.①对比鲜明：AI 是基于算法和数据的技术产物；而“爱”是人类最基本、最纯粹的情感之一。
将“AI” 与“爱”放在一起形成强烈的反差，吸引读者的注意力，引发读者的兴趣。
②巧用谐音：利用汉字“爱”的拼音“ài”, 从读音上将“AI” 与“爱”联系在一起，启发读者深入思考AI 更深层的意义。
③主题突出：简洁明了地传达了材料的表达重点，不是关于人工智能的技术或应用，而是关于某种情感、行为或现象背后所蕴含的爱。
④富有情感色彩：“爱”带有强烈的情感倾向，标题使用这样的表述，赋予了材料一定的情感温度，使读者更容易在情感上与材料产生连接，增强了材料的感染力和影响力。
侯雁北（阎景翰）写作年表作者：暂无来源：《丝绸之路》 2018年第10期1944年（16岁）读《红楼梦》《家》《春》《秋》《彷徨》《呐喊》《春水》《繁星》，写小诗百首。
1946年（18岁）读高尔基、艾青、臧克家。
于《国风日报》发表处女作《小诗一束》。
1948年（20岁）在长安韦曲任中心小学教师。
《形形色色的礼泉保国民教育》刊于《建国日报》。
《平明人语》数则刊于《西京平报》，《春雨春风春耕》《扇车》《信赖》等刊于《国风日报》。
1949年（21岁）参加一野政治部文工团，任创作员。
《西进途中》《水》《关于青海的“花儿”》等刊于《群众日报》《甘肃日报》《新民主报》。
1950年（22岁）《牛病好了》刊于《新民主报》。
1953年（25岁）任西安师院院刊编辑。
业余创作《井》《豆腐坊里》《野鸽子和它的伙伴》《小银镯的故事》《小鸡、石牛和老道》《纸糊的运动帽》《巧从何来》等小说、散文、杂文、散文诗近百篇，分别刊于《延河》、《陕西日报》副刊《秦岭》、《西安日报》副刊《红雨》、《光明日报》副刊《东风》。
1957年（29岁）胞姊病逝，作悼念文章《秋草图记》。
1958年（30岁）父亲病逝，作悼念文章《椿》。
三年前《延河》发表的小说《井》被国家推荐参加在莫斯科召开的世界青年联欢节活动，苏共团中央《真理报》记者来西安座谈采访，专访稿发表于《真理报》。
1960~1973年先后带学生在长安引镇、陕西西乡、镇巴参加社会调查，革命故事调查，作《秦岭散记》《桔园见闻》《离不开那么一河水》《老虎沟的故事》，分别刊于《陕西日报》副刊《秦岭》、《光明日报》副刊《东风》。
1972年母亲病逝，作悼念文章《雪，轻轻降落》。
1975年（47岁）编写校内铅印教材《写作辅导》（上、下册）及《范文分析》。
1976年（48岁）在礼泉烽火大队采写《烽火春秋》。
1978~1980年参加编写全国自学考试使用教材《写作教程》（华东师大出版社）。
1982年（54岁）为陕西青年自学大学编写《写作概论》（上、下册），由《陕西青年》出版，并在该刊发表数十篇写作辅导文章。
关于秦詠及朱氏夫人墓志的几个问题2015年10月24日，在扬州举行的“扬州城考古学术研讨会”上，扬州市文物考古研究所所长、研究员束家平公布了一项考古新发现。
称2011年6月17日上午，在蜀冈路南延段建设工地发现数块石头，经考古人员现场调查，确认是两合宋代墓志。
经清洗辨认，墓主为北宋著名词人、婉约词宗秦观的祖父秦詠及夫人朱氏。
其中秦詠墓志保存较完整，表面轻微风化，字迹比较清晰。
志文对秦詠生平、家族世系、辞世之日、安葬之地均有清晰记述。
其世系往上推至秦詠的曾祖父、祖父和父亲，往下延及子3人、女3人和孙8人，孙辈中最有名的当属秦观。
并称这一发现突破了目前世界各地散存的秦氏家谱只能追溯至秦观的现状，故而秦詠及夫人朱氏墓志成为历史文化名城扬州又一重要的实物见证，颇为珍贵。
消息的发布，引起了与会专家学者的浓厚兴趣，也引起了海内外秦氏后裔的广泛关注。
2017 年 7 月 26 日上午，中华秦观宗亲联谊会派员赴扬州市文物考古研究所，拜访所长束家平先生，进行沟通交流。
束所长带领至文物库房查看了秦詠及夫人朱氏墓志实物，并且赠阅了于 2015 年 10 月在“扬州城考古学术研讨会”上发表的论文。
笔者自2015年从媒体获知扬州发现秦观祖父母墓志，深感这一发现的不同寻常意义，又对报道披露的零星内容存有诸多疑点。
然苦于未能见到墓志原物、原文及束家平先生的研究论文，无法进行深入探讨。
如今志文及束家平先生论文《秦詠及夫人朱氏墓志释读与研究》公开面世，故以秦詠墓志为主，不揣浅陋，将自己对几个问题的看法发表于后，以资交流。
一．关于墓址秦观《送少章弟赴仁和主簿》首句云：“我宗本江南，中叶徙淮海”。
秦瀛《淮海先生年谱》（以下简称《秦谱》）记载：“先世居江南，中徙维扬。
”扬州因“北据淮、南距海”，故古有淮海之称。
黄庭坚有诗句“东南淮海唯扬州，国士无双秦少游”。
故此，“淮海”与“维扬”所指应为同一个地方。
由此，秦氏先祖从江南迁徙过来之时，其落脚之地应是扬州，而高邮秦氏一脉则是其重要的一支，其居住地是高邮武宁乡左厢里秦家垛。
